Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 37 из 37

Иере́й:            Я́ко Тя хва́лят вся си́лы небе́сныя, и Тебе́ сла́ву воссыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в.

Хор:          Ами́нь.

Диа́кон:          Свят Госпо́дь Бог наш.

Хор:          Свят Госпо́дь Бог наш

Диа́кон:          Я́ко Свят Госпо́дь Бог наш.

Хор:          Свят Госпо́дь Бог наш.

Диа́кон:          Над все́ми людьми́ Бог наш.

Хор:          Свят Госпо́дь Бог наш.

Ексапостила́рий воскре́сный тре́тий:

                   Я́ко Христо́с воскре́се, никто́же да не ве́рует:/ яви́ся бо Мари́и, пото́м же ви́ден бысть на село́ иду́щима,/ таи́нником же па́ки яви́ся возлежа́щим единона́десятим,/ и́хже креща́ти посла́в,/ на небеса́ вознесе́ся, отню́дуже и сни́де,// утвержда́я пропове́дание мно́жествы зна́мений.

                   Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

Свети́лен Трио́ди, подо́бен: "Жены́, услы́шите…":

                   За́поведь Твою́, Го́споди, преслу́шав окая́нный,/ и обнаже́н Твоея́ сла́вы, студа́ испо́лнихся, увы́ мне!/ и сла́дости изринове́н есмь ра́йския благоутро́бне.// Ми́лостиве, поми́луй лиши́вшася пра́ведно бла́гости Твоея́.

                   И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Друго́й свети́лен Трио́ди, подо́бен: "Со ученики́ и́дем…":

                   Изгна́на бы́вша Го́споди рая́ пе́рвее сне́дию дре́ва,/ ввел еси́ па́ки Кресто́м и стра́стию Твое́ю Спа́се и Бо́же мой,/ и́мже нас утверди́ пост соверши́ти чистоле́пно,/ и Боже́ственному воста́нию поклони́тися, Па́сце спаси́тельней,// Тя ро́ждшия моли́твами.

[1] Если вечерня служится отдельно от девятого часа, то после возгласа священника читается обычное начало:

Иерей:      Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

Чтец:       Ами́нь.

                    Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

                    Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

                    Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. Трижды.

                    Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

                    Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

                    Го́споди, поми́луй, (трижды).

                    Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

                    О́тче наш, И́же еси́ на Небесе́х, да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на Небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный да́ждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Иерей:      Я́ко Твое́ есть Ца́рство…

Чтец:       Ами́нь. Го́споди, поми́луй (12 раз)

                    Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

                    Прииди́те, поклони́мся Царе́ви на́шему Бо́гу.

                    Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Христу́, Царе́ви на́шему Бо́гу.

                    Прииди́те, поклони́мся и припаде́м Самому́ Христу́, Царе́ви и Бо́гу на́шему.

[2] В это воскресенье и в последующие пять (до Недели ваий) на вечерне совершается вход ради великих прокимнов.

[3] Пением великого прокимна завершается праздничное воскресное богослужение, и от «Сподоби, Господи...» начинается великопостное. Существует практика, по которой священнослужители по закрытии царских врат переоблачаются в темные одежды, и диакон [или иерей в епитрахили (в приходских храмах — и в фелони, если он служит один без диакона)] выходит для произношения просительной ектении на солею перед царскими вратами, певцы же поют эту ектению не обычным, но великопостным напевом.

[4] Иерей произносит этот возглас, стоя на солее перед царскими вратами. Здесь же он остается до отпуста вечерни, творит поклоны при пении тропарей: «Богородице Дево» и др., произносит возглас: «Сый благословен...» и молитву прп. Ефрема Сирина, с положенными на ней великими поклонами, и совершает отпуст.

[5] В воскресные дни Великого поста на вечерне положены только три великих поклона, а не 16, как в седмичные дни.

[6] В некоторых храмах и монастырях говорят иначе: «Бог простит тя, отче святый. Помоли́ся о нас, грешных», что вполне согласно с Уставом.

[7] В Типиконе ничего не сказано о пении каких-либо песнопений во время чина прощения. Краткое указание: «И целу́ем святы́я и честны́я ико́ны» предусматривает совершение этого обряда в молчании. В старинных же соборных Чиновниках, например, Новгородского Софийского собора, Московского Большого Успенского собора, указывается петь во время целования святынь песнопения молитвенно-покаянного содержания: «Покаяния отверзи ми двери...», «На спасения стези...», «Множества содеянных...», «Владычице, приими́ молитвы...», стихиру Успения: «О дивное чудо...» и молитву Святому Духу: «Царю Небесный...». В некоторых храмах принято также петь стихиры Пасхи, заканчивая словами: «И та́ко возопии́м».

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману