г. Московское государство и страны Европы в XVI в.: основные сферы взаимодействия

Московская Русь вовсе не считала «еретический» мир Запада «правильным». Россия XV-XVI вв., не стесняясь, декларировала свое духовно-религиозное превосходство как над католическим Западом, так и мусульманским Востоком, что, впрочем, тоже не препятствовало ей вступать с ними в переговоры, исходя из политической, военной или какой-либо иной выгоды. При этом Россия, как и Запад, со своей стороны преследовала, прежде всего, собственные цели, мало думая о возможных компромиссах. Показателен в этом плане обмен посольствами Ивана III с Ватиканом, в результате которого московский государь вступил в свой второй «политико-сакральный» брак.

Частное проявление внешней политики Московского государства второй половины прекрасно отразило общие приоритеты геополитической позиции Москвы середины XV — начала XVI вв. (как собственно и более позднего времени) в Европе и сопредельной с Россией Азии. Наблюдался ярко выраженный приоритет внутренних государственных интересов над общими («вселенскими») религиозно-идеологическими соображениями. Москва проявляла завидную осторожность, гибкость и даже известное «византийское лукавство», общаясь с папской курией, строя конечную линию поведения на трезвом расчете своих военно-политических и экономических возможностей. При этом, где возможно, Российское государство готово было вступить в жесткую конкуренцию внутри европейского мира, делая ставку на постепенное создание большой колониальной империи.