Осторожно: «Свидетели Иеговы».

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 4Следующая ⇒

Осторожно: «Свидетели Иеговы».

Они называют себя христианами, но, отрицая Божество Иисуса Христа, Святую Троицу и многие другие христианские истины и ценности, следуют учению, по духу и содержанию далёкому от Евангельского...
Они уверены, что несут «царственное служение», но на деле являются настоящими рабами организации «Общество Сторожевой Башни»...
Они нам враги? Нет! Они - наши соотечественники, знакомые, друзья, родственники. Наверняка среди них есть крещённые в Православии.
Они заблуждаются? Да! Они попали под воздействие идеологической машины, промывшей им мозги, и стали её «винтиками».
Они подвергаются опасности? Да! Более того, они подвергают опасности общество, распространяя информацию, направленную на подмену наших прав, свобод, духовных и нравственных идеалов нелепыми домыслами и тотальным контролем со стороны «Общества Сторожевой Башни».
Скажем несколько слов об истории и методах деятельности этой организации и с одной только целью - дабы восторжествовала Истина. Ибо, как верно заметил митрополит Вениамин (Федченков): «...нужно думать о спасении «врагов», а не о «победе» над ними. Это - несомненно. А суд Божий - отдать Богу. Помоги, Господи, и дай такую силу».

История.

Секту «Свидетелей Иеговы» основал в конце XIX в. Чарльз Тейз Расселл (1852-1916), галантерейщик из Пенсильвании, имевший два класса образования. В 16 лет он попал под влияние адвентистов, которые утверждали, что осенью 1874 года состоялось Второе пришествие, Христос пришёл на землю незримо, и весной 1878 года верующие будут приняты на небеса.
Сразу же сделаем оговорку, что учение о тайном Втором пришествии совершенно не соответствует пророчеству Самого Спасителя. «Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», - не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», - не верьте; Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ...солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24, 27-30. См. также Мк. 13, 24-26 и Лк. 21, 25-27).
Когда обещания адвентистов в очередной раз не сбылись, Расселл отошёл от них и занялся издательской деятельностью. В 1884 году вышел в свет первый журнал будущих Свидетелей Иеговы - «Сторожевая Башня Сиона и вестник присутствия Христова», на страницах которого Расселл стал публиковать собственные доктрины. Тогда же его секта впервые была зарегистрирована в штате Пенсильвания под названием «Издательское общество Сторожевой Башни Сиона».
15-й стих 24-й главы Евангелия от Матфея гласит: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет». Обратившись к Книге пророка Даниила, Расселл стал вычислять дату Второго пришествия и в результате получил 1914 год. Тогда же он увлёкся пирамидологией. По его мнению, пирамида Хеопса - это «Библия в камне». Расселл принялся измерять её параметры и производить с ними различные арифметические манипуляции. Полученный результат привел его в полный восторг, так как и по этим расчётам конец света должен был произойти всё в том же 1914 году.
Не только богословы, но и простые трезвомыслящие люди справедливо недоумевали, почему Расселл не обратил никакого внимания на другие слова Спасителя о времени Его Второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36). Одна за другой в прессе стали появляться статьи о «губительности учения человека, который не является ни учёным, ни богословом». Об «открытии» Расселла заговорили, как о «антирациональной, антинаучной, антибиблейской и антихристианской пропаганде, извращающей очевидные доктрины Священного Писания». О самом же Расселле сложилось мнение как о человеке, который «не получил даже среднего образования, практически ничего не знает о философии, систематическом и нравственном богословии и находится в полном неведении относительно древних языков». Расселл не оставался в долгу и подавал в суд за клевету, но так как не мог доказать, что это ложь, то, как правило, проигрывал процессы.
С приближением 1914 года Расселл стал всё больше удаляться от традиционного протестантизма. Именно тогда он начал терять веру во Святую Троицу и в Божественность Иисуса Христа, а расселловское понимание Библии нашло отражение на страницах его книги «Исследования Писаний». К моменту своей смерти в 1916 г. Расселл опубликовал шесть томов «Исследований» общим тиражом 13 миллионов экземпляров. Он считал свои книги единственно верным истолкованием Библии и заявлял, что человеку не имело смысла изучать Библию, так как «Исследования» содержали всё необходимое.
Этим Расселл восстановил против себя общество, которое стало открыто бороться с ним. В начале Первой мировой войны Расселла выслали из Канады, так как он и его последователи яростно выступили против мобилизации войск, чем внесли в общество политическую сумятицу.
Тем не менее, тысячи людей последовали за пастором Расселлом от всего сердца, принимая его за «верного и благоразумного раба» из Евангелия от Матфея (Мф. 25, 45). И они верили, что Расселл говорил от имени Бога, когда утверждал, что «...окончательное завершение царства этого мира и полное установление Царства Божия, будет завершено к концу 1914 г. н. э.», и что 1914 год увидит Царство «прочно установленным на земле, на руинах современных учреждений» (The Time is at Hand. 1889, p. 99, 77). Но пастор обрёк своих последователей на разочарование. Первый том книги «Свет» (Light), изданный «Обществом Сторожевой Башни» в 1930 году, признавал, оглядываясь на то время: «Весь народ Господа ожидал 1914 год с радостными надеждами. Когда же этот срок наступил и прошёл, было много разочарования, огорчения и слёз, и народ Господа подвергся большому осуждению... потому что они так много говорили о 1914 годе и о том, что должно было случиться, а их «пророчества» не сбылись» (стр. 194).
Расселл полностью соответствовал описанию лжепророка, данному во Второзаконии: «...пророка, который дерзнет говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить... предайте смерти... Если пророк скажет именем Господа (в Библиях, которыми пользуются «свидетели», написано «именем Иеговы». - Ред.), но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил это слово, но говорил это пророк по дерзости своей, - не бойся его» (Втор. 18, 20-22). Однако слепая преданность не позволила большинству последователей Расселла признать ошибки своего пастора, даже когда ложность его пророчеств стала видна невооружённым глазом. Более того, они не желали признать и его смерть. В 1916 году, после болезни, Расселл скончался, но «Общество Сторожевой Башни» ещё какое-то время учило, что он по-прежнему руководит организацией из могилы: «Этот стих показывает, что, хотя пастор Расселл и прошёл за завесу, он по-прежнему управляет каждой деталью дела Жатвы». «Но, пребывая в твердой вере, что «его дела следуют за ним», мы убеждены, что он надзирает, с Божьего согласия, за работой, которая ещё не сделана» (Finished Mystery. 1918, р. 144, 256).
Следующего главу иеговистов звали Джозеф Франклин Рутерфорд. Юрист по образованию, он помогал Расселу в бесчисленных судебных тяжбах.
Вскоре Рутерфорд занял кресло вице-президента общества «Исследователи Писаний». В соответствии с Уставом общества, вице-президент обязан был разделять полномочия с Советом директоров, члены которого назначались пожизненно. Однако сразу после смерти Расселла между Советом директоров и вице-президентом началась борьба. Рутерфорд опубликовал последний, седьмой том «Исследований Писаний» - «Исчезнувшая тайна», в котором полностью опровергал всё ранее написанное Расселлом, чем вызвал раскол в высших властных структурах своей организации. Этот раскол, из которого Рутерфорд вышел победителем, продлился до 1931 года. Одновременно произошёл раскол в «низах». Часть сектантов отделилась, образовав свои общества (например, чикагскую группу «Исследователей писания Зари»). Основная же масса адептов пошла за Рутерфордом под новым названием - «Свидетели Иеговы» (фраза взята из книги пророка Исаии (Ис. 43, 10), официально закреплена в качестве названия организации в 1931 году).
Рутерфорд, реформировав богословие секты, слегка замаскировал расселизм, чем ввёл в заблуждение миллионы людей, поверивших, что «Свидетели Иеговы» - другая организация.
Не была нарушена и преемственность лжепророчеств. Вскоре после смерти Расселла Рутерфорд объявил свою дату Второго пришествия, назначив его на 1925 год. Незадолго до этой даты конгресс «Свидетелей Иеговы» торжественно принял резолюцию о «гибели человеческой цивилизации».
Однако когда в очередной раз Армагеддон не состоялся, Рутерфорду пришлось пережить большие сложности. В организации начался кризис, который был настолько велик, что стройные ряды адептов поредели до 24 тысяч человек. Для восстановления пошатнувшегося доверия была «определена» следующая дата - 1942 год, и опять тысячи простаков воспрянули духом. Пообещав воскрешение патриархов Авраама, Исаака и Иакова, Рутерфорд построил роскошный дворец «Бет Сарим» (Дом Князей) на юге Калифорнии, где праотцы должны были жить после своего пришествия. Патриархи не пришли, зато у Рутерфорда появилась замечательная резиденция, где он жил каждое лето.
Рутерфорд безжалостно подавлял всякое инакомыслие и оппозиционность внутри своей организации, железной рукой укрепляя единство её рядов, добиваясь от подчинённых безоговорочного повиновения своей власти, поддержания строгой дисциплины и безропотного служения. В 1927 г. он ввёл обязательное правило распространения литературы по домам.
Вплоть до своей смерти (в 1942 году) Рутерфорд яростно нападал на официальную религию, о которой отзывался в крайне резких выражениях, порой переходящих в сквернословие. Он провозгласил себя «рупором Иеговы» и заявил своё полное презрение ко всем религиям и их лидерам.
Постоянно изменяющееся учение и ложные пророчестве свидетельствуют скорее о том, что никто из руководства секты никогда не говорил от лица Бога. Тем не менее, авторитет Рутерфорда в рядах адептов секты вырос настолько, что оспаривать его слова означало выступать против Иеговы.
Следующим президентом секты стал Натан Кнорр. Он первым обратил внимание на подготовку каждого члена к проповеднической деятельности. Раньше «свидетели» носили с собой граммофон, и когда им открывали дверь, ставили пластинку с проповедью Рутерфорда. Кнорр заставил их проповедовать самостоятельно. С той поры все иеговистские публикации стали анонимными, от лица Руководящей корпорации, и никаких личных мнений в этих статьях не присутствует. Благодаря хорошо организованной проповеди секта стала быстро расти. Главный её идеолог Фредерик Франц вновь пересчитал и отредактировал все возможные даты конца света. Невидимое возвращение Христа он перенёс с 1874 на 1914 год, а в 60-е годы на страницах «Сторожевой Башни» появилась новая дата Второго пришествия Христова - 1975 год, которому должна была предшествовать третья мировая война. К началу 1975 г. численность секты составляла около 5 миллионов человек (в 1941 г. в ней было не более 100 тысяч адептов).
Но и пророчество Кнорра не сбылось. Он скончался в 1977 г., уже после очередного «конца света», а освободившееся президентское кресло занял Фредерик Франц. Этот избранник Иеговы разработал методы практического осуществления тотального контроля секты над своими членами. Он же ввёл новую практику - «отсоединение» (или «лишение общения») особо провинившихся адептов, пожелавших выйти (или исключённых) из секты. С тех пор покинуть организацию можно только проклятым ею.
В этой связи уместно вспомнить случай с Рэймондом Францем, племянником упомянутого Фредерика Франца. Рэймонд девять лет был членом Руководящей корпорации и участвовал в голосовании не только по вероучительным, но и по вполне «земным» вопросам: позволительно ли Свидетелю Иеговы принимать пересадку почки, какого рода сексуальные контакты допустимы между мужем и женой и т. п.
В каждом случае Руководящая корпорация обсуждала все «за» и «против» - иногда дело доходило до жарких споров, - а потом совершалось голосование. Окончательное решение публиковалось в «Сторожевой Башне» в виде нового Откровения. Миллионы «свидетелей» по всему миру должны были послушно подчиниться «Божьему закону», провозглашённому организацией.
В конце концов Рэймонд Франц испытал «кризис совести», о котором и рассказал в одноимённой книге. Прочие члены Руководящей корпорации пришли в смятение: Рэй Франц слишком много знал и мог поведать это рядовым Свидетелям Иеговы!
Чтобы не допустить этого, Руководящая корпорация решила заставить Рэймонда молчать. Как писал журнал «Тайм» 22 февраля 1982 года (стр. 66), они издали новый «Божий закон», которым запрещалось есть вместе с любым бывшим членом организации, а затем уличили Франца в том, что он обедал в ресторане с хозяином своей квартиры, бывшим «свидетелем» Питером Грегерсоном. В результате Франца «лишили общения», и для остальных Свидетелей Иеговы он перестал существовать.
Обычный, рядовой «свидетель», который добровольно пытается покинуть организацию, столкнувшись в ней с обманом, лжепророчествами, искажениями Библии и т. п., встречается с точно таким же обращением. Правовой комитет проводит слушание, а затем объявляет собранию, что человек сам «отрёкся от общения», и поэтому с ним нельзя разговаривать, есть, а также читать его письма, статьи или книги. Виновный наказывается потерей близких, а оставшиеся члены секты застрахованы от того, что «отступник» пробудит в них какие-либо сомнения относительно деятельности «Общества Сторожевой Башни». «Отбившаяся от стада овца» в глазах остальных адептов будет ничем не лучше мёртвой.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология