Обучение и воспитание по А. С . Макаренко

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 2Следующая ⇒

2.Наде́жда Константи́новна Кру́пская (Ульянова) (14 (26) февраля 1869, Санкт-Петербург, Российская империя — 27 февраля 1939, Москва, СССР) — российский революционер, советский партийный, общественный и культурный деятель. Жена Владимира Ильича Ленина.

Почётный член АН СССР (01.02.1931).

В апреле 1917 года вместе с Лениным вернулась в Россию, была помощницей Ленина в подготовке и проведении Октябрьской революции.

Занималась организацией пролетарского юношеского движения, стояла у истоков Социалистического союза рабочей молодёжи, комсомола и пионерской организации. С 1917 года являлась членом Государственной комиссии по просвещению. В 1920 году была председателем Главполитпросвета при Народном комитете просвещения; выступила инициатором создания общества «Друг детей». В дискуссии о применении в воспитании советских детей скаутской методики считала, что пионерская организация должна быть скаутской по форме и коммунистической по содержанию. Этому вопросу была посвящена статья Крупской «РКСМ и бойскаутизм». Вместе с немецким коммунистом Эдвином Гёрнле разрабатывала вопросы пролетарского, коммунистического воспитания детей. 

 Н . К . Крупская (справа) и К . Н . Николаева (секретарь ЦК всесоюзного центрального совета профсоюзов), Архангельское (Подмосковье), 1936

С 1924 года — член ЦКК партии, с 1927 года — член ЦК ВКП(б). В 1929 году заняла пост заместителя наркома просвещения РСФСР. Крупская стала одним из создателей советской системы народного образования, сформулировав основную задачу нового просвещения: «Школа должна не только обучать, она должна быть центром коммунистического воспитания ». Как идеолог коммунистического воспитания критиковала педагогическую систему, разработанную А. С. Макаренко. Была активистом советской цензуры и антирелигиозной пропаганды.

На XIV съезде партии Крупская поддержала «новую оппозицию» Г. Е. Зиновьева и Л. Б. Каменева в их борьбе против Сталина, но впоследствии признала эту позицию ошибочной[3], выступала на пленумах ЦК партии и голосовала за предание суду Н . И. Бухарина, за исключение из партии Л. Д. Троцкого, Г. Е. Зиновьева, Л. Б. Каменева. Крупская ходатайствовала за репрессированных, но большей частью безрезультатно.

 Крупская — автор многочисленных работ о В. И. Ленине, трудов по коммунистическому воспитанию , педагогике и истории партии большевиков. Член Президиума Верховного Совета СССР. Крупская активно переписывалась с пионерами, советскими детьми. Была инициатором открытия многих музеев в СССР, в том числе музеев Белинского и Лермонтова в Пензенской области. В 30-е годы Крупская пыталась противостоять установлению административно-командной системы, усилению классовой борьбы, выступала против гонений на детей «врагов народа», но была практически отстранена от работы Наркомпроса и занялась вопросами библиотечной работы.

До конца жизни выступала в печати, оставаясь членом ЦК, ВЦИК и ЦИК СССР. Ей присуждена степень доктора педагогических наук. Она не поддерживала репрессии Иосифа Джугашвили (Сталина), передавала корреспонденцию Ленина (Ульянова) для Льва Троцкого, сотрудничала с антисталинской оппозицией. После смерти в 1939 году была кремирована, прах помещён в урне в Кремлёвскую стену на Красной площади в Москве.

3. Педагогика С . Т . Шацкого 

 Известный педагог Шацкий Станислав Теофилович родился 1 (13) июня 1878 года в Смоленске. По окончании гимназии учился одновременно в Московском университете и консерватории.

 В 1905 году совместно с А.У. Зеленко организовал летнюю трудовую колонию для детей в Щелкове, под Москвой. Летняя колония положила начало организации клубов для детей и подростков из рабочей среды в районе Бутырок и Марьиной рощи. По инициативе А.У. Зеленко и С . Т . Шацкого в 1906 году было создано общество «Сетлемент», которое с осени 1907 года поместилось в специально выстроенном по проекту Зеленко здании в Вадковском переулке. Хотя педагоги всячески сторонились политики, постановлением московской администрации общество было закрыто 1 мая 1908 года за «попытку проведения социализма среди детей». В феврале 1909 года Станислав Теофилович добился открытия общества под новым названием «Детский труд и отдых», в 1911 году основал постоянную детскую трудовую колонию с сельскохозяйственным производством в Калужской губернии. В последующие годы совместно с учениками создает систему опытных детских учреждений в разных городах России. В 1919 году по проекту С . Т . Шацкого создана Первая опытная станция по народному образованию в составе сельского отделения – в Калужской области и городского – в Москве. В ее составе были школы I и II ступени (в т .ч. школа-колония «Бодрая жизнь»), детские сады, внешкольные учреждения для взрослых, педагогическая выставка, фундаментальная библиотека для учителей, кабинет наглядных учебных пособий, курсы переподготовки и повышения квалификации учителей. В 1920-ые годы С . Т . Шацкий стал крупнейшим теоретиком педагогической мысли, часто выступал в печати со своими педагогическими трудами. Вёл большую работу в Государственном учёном совете Наркомпроса, разрабатывая важнейшие теоретические направления педагогической науки. Главная заслуга Станислава Теофиловича состоит в том, что он впервые в России целостно рассмотрел влияние условий среды на социализацию ребенка. Ему принадлежит первенство в разработке таких вопросов, как самоуправление школьников, лидерство в детском сообществе и, конечно, главное - функционирование школы как комплекса учреждений, реализующих преемственность и целостность в воспитании. С . Т . Шацкий сформулировал принцип самоценности детства, сосредоточил свое внимание на необходимости исходить из детского мироощущения в организации воспитательно-образовательного процесса. Весь учебный процесс, по мнению Станислава Теофиловича, должен строиться только в соответствии с закономерностями развития ребенка и в тесной взаимосвязи с окружающей средой. Через всю теоретическую и практическую деятельность С . Т . Шацкого проходила идея детского труда. На раннем этапе этот труд должен быть связан с искусством и игрой. Труд, игра, искусство - три элемента детской жизни неотделимы друг от друга и являются обязательным условием социализации и развития личности ребенка.

4. П . П . Блонский разделяли взгляды Ушинского, что система национального воспитания должна принимать человека как наивысшую ценность. За организацию национальной школы и национального воспитания выступал П . П . Блонский . П . П . Блонский стал автором концепции трудовой школы . Она предполагала, что ученики получают знания посредством трудовой жизни и отношений людей с окружающим природным миром. Основной принцип народной школы по П . П . Блонскому : народная школа должна создавать нравственно автономную личность, не с помощью чьего-либо авторитета, а через упражнения в творчестве, воспитывая тем самым способность к самоопределению. « Народная школа – место рациональной организации самовоспитания творца новой русской жизни» [2, с. 42] Центральный предмет новой школы – общественно-трудовая жизнь. Обучение строится в соответствии с фазами детского развития. Дети познают окружающий мир по концентрическому принципу: сначала мир вокруг себя, затем родная школа , семья, родной квартал, Родина. В каждом из этих циклов много тем, в которых дети могут активно принимать участие. Последний круг тем, связанный с Родиной, выводит на идею национального воспитания. Этот круг тем П . П . Блонский рассматривает как переходную ступень от народной школы к введению в общечеловеческую культуру. «Путь к общечеловеческой культуре лежит через национальное воспитание, и расширение человеческого «я» должно происходить концентрическими кругами». Каждый из циклов тем должен быть направлен на формирование умелого социального работника. Это можно достичь только с помощью упражнений ребенка в общественной работе с самого начала обучения. Сначала это отрабатывается в стенах школы . П . П . Блонский настаивает в связи с этим на школьном самоуправлении и благоустройстве школы . Второй цикл упражнений соответствует следующему циклу тем – работа в семье. «Мы ставим перед детьми ряд вопросов: «Что и как я делаю дома?», «Чем я могу помочь моей матери?», «Какую пользу я могу принести моему отцу?»… и т. д.» Затем круг деятельности ребенка расширяется. Он становится участником культурно-трудовой деревенской или городской жизни. Для деревенского ребенка эта работа производится простым способом: работа на школьной грядке и классном поле с записью наблюдений; затем ручной труд в семье; воспроизведение жизни крестьянина посредством рисования, лепки и драматизации. Городские дети также приобщаются к труду своих отцов. По мнению П . П . Блонского гончарное искусство и лепка кирпичиков – необходимые первые занятия ребенка; так же как и элементарное машиноведение. Педагог подчеркивал, что ручной труд должен быть не отдельным учебным предметом, а естественным элементом трудовой жизни ребенка. П . П . Блонский также настаивает на том, что курс родиноведения необходим в школе . Он связывает его с курсом гражданского воспитания и предлагает поделить на две части. Первая часть – описание органов государства и общества (парламент, министерство, суд и т. д.), а вторая - социальная мораль. Темы второго курса должны трактоваться в связи с вопросами их возможного воплощения на практике. П . П . Блонский , так же как и К.Д. Ушинский обращает внимание на важное значение личности учителя в процессе воспитания и обучения в новой русской школе . Педагог разрабатывает генетический метод развития детей, считая его единственным способ органического развития сознания детей. Согласно этому методу, дети должны быть готовы к восприятию той истины, которую им преподносят в школе , а это условие зачастую не соблюдается. Мир для ребенка - непосредственно воспринимаемая действительность. «Обучать ребенка – это значит не давать ему нашей истины, но развивать его собственную истину до нашей» Исходная точка обучения по П . П . Блонскому – детское, народное , и старинно научное и художественное творчество. Педагог считает, что детское сознание всегда было ближе к народу и старине. Генетический метод воспитывает питомца культуры, человека, преданного своему народу. Суть метода можно коротко выразить следующим образом: «Если ребенок не мыслит и не чувствует, как ребенок, не изжил близкого к нему старинного и народного творчества, он не умеет впоследствии самостоятельно мыслить и чувствовать как взрослый»

Вывод. В данный период идея русской школы рассматривалась как проблема национальной школы . Наиболее ярким её представителем является П . П . Блонский , который разработал концепцию трудовой народной школы . Эта школа была призвана воспитывать самостоятельную творческую личность, способную к самоопределению. Достижение этой цели педагог считает возможным с помощью генетического метода. Суть его заключается в доступности и посильности материала, преподаваемого детям.

 Основоположником теории «обучения через труд» стал великий педагог и писатель А. С . Макаренко. Макаренко Антон Семёнович родился 1(13) марта 1888 года в небольшом городке Белополье.

 После окончания Кременчугского городского училища и педагогических курсов при нём (1905) учительствовал на Украине. В 1917 году окончил Полтавский учительский институт. В 20-30-е годы руководил трудовой колонией для несовершеннолетних правонарушителей близ Полтавы и трудовой детской коммуной им. Ф. Э. Дзержинского в пригороде Харькова. А. С . Макаренко осуществил беспримерный в педагогической практике опыт массового перевоспитания детей-правонарушителей. В 1937 году переехал в Москву, посвятив себя литературной и общественно-педагогической деятельности. Внёс большой вклад в теорию и практику воспитания, показал огромные возможности целенаправленного воспитательного воздействия. По Макаренко, цель воспитательной работы определяется закономерностями общественного развития; педагогика должна учить тому, как воспитывать человека нового общества. Никакое педагогическое средство не может быть объявлено постоянным, полезным и действующим всегда одинаково эффективно. Никакая система воспитательных средств не может быть установлена навсегда. Антон Семёнович разработал теорию воспитания в коллективе через коллективную методику целесообразного в зависимости от конкретных условий организационного строения коллектива воспитанников, взаимоотношения личности и коллектива, самоуправления, дисциплинирования, формирования обществ, мнения как регулятора отношений в коллективе, непрерывного выдвижения перспектив перед ним, укрепления и развития традиций и другое. В методике А. С . Макаренко чётко определены решающая роль руководителя воспитательного учреждения и его ответственность за единство педагогических действий воспитателей. Требуя концентрации сил педагогов на задачах формирования «воспитательного коллектива», Макаренко подчёркивал необходимость одновременного внимания к формированию каждой личности в отдельности, воспитательного воздействия на неё через коллектив («педагогика параллельного действия») и непосредственно педагогом. Сущность своего педагогического опыта А. С . Макаренко определял принципом «как можно больше требования к человеку и как можно больше уважения к нему». Макаренко старался «проектировать лучшее в человеке», стремился видеть в личности воспитанника прежде всего положительные качества, задатки и силы. Подлинный гуманист, Макаренко требовал от воспитателя высокого идейно- морального и профессионального уровня, считал необходимым систематическое нравственное и политическое просвещение воспитанников, выступал за соединения обучения и воспитания с производительным трудом учащихся. А. С . Макаренко многое сделал для развития теории семейного воспитания, был зачинателем массовой пропаганды педагогически обоснованных принципов воспитания в семье. Макаренко утверждал, что воспитать ребёнка правильно и нормально гораздо легче, чем перевоспитать его. Высокие требования к себе, контроль родителей за каждым своим шагом - вот первый и главный метод воспитания. Нужен серьёзный, простой, искренний тон в отношениях с детьми. Педагогический опыт Макаренко, его педагогические взгляды воплощены в художественном творчестве. В своих художественных произведениях («Педагогическая поэма», «Марш 30-го года», «Флаги на башнях»), художественно-теоретической «Книге для родителей» А. С . Макаренко как педагог-новатор и художник проследил процесс воспитания нового человека в трудовом коллективе, развития в обществе новых норм поведения, процесс накопления нового морального опыта и привычек. Литературная деятельность Макаренко - редкий пример слияния подлинно художественного дарования с талантом педагога-учёного. Как писатель и педагог Макаренко сформировался под сильным воздействием М. Горького, его творчества и личности. Литературные труды А. С . Макаренко на многие десятилетия стали основой отечественной педагогики.

 Умер великий педагог в апреле 1939 года в Москве.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов