Предлагаю Вашему вниманию новый выпуск Рассылки «ГАУРАНГА»

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 3Следующая ⇒

Предлагаю Вашему вниманию новый выпуск Рассылки «ГАУРАНГА»

(с 4 «прицепами»)

Читайте в сегодняшнем выпуске – Завтра – ГАУРА-ПУРНИМА ! / «Шри Кришна-катхамрита-бинду» / Рубрика «Наш Прабхупада» / Из лекций Бхакти Чайтаньи Свами / Каждый день – с Махараджем ! / Новая книга об истории Движения сознания Кришны / «Еже. мудрость» / Календарь.        

     ХАРЕ КРИШНА !

****************************

Ближайшие памятные даты Вайшнавского календаря

Завтра, 28 марта(вск.) – Праздник «Гаура-пурнима»- Явление Господа Шри Чайтаньи Махапрабху (1486). Он - Сам Господь Кришна, явившийся в форме Своего собственного преданного. Он приходит в этот мир, чтобы распространять любовь к Кришне через совместное воспевание Святых Имён Господа. Пост - до восхода Луны (В Иваново – до 18.10).

29 марта (пон.) - Фестиваль Шри Джаганнатха Мишры, отца Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.

4 апреля (вск.) - Явление Шриваса Пандита, который входит в Панча-таттву. Каждую ночь Господь Чайтанья и Его спутники воспевали имена Кришны и танцевали в доме Шриваса Пандита.

8 апреля (чтв.) - Папамочани экадаши (Пакша-вардхини Махадвадаши). Прерывание поста на следующий день – с восхода Солнца в течение 4 часов 36 минут (К примеру, в Иваново это - 05.24 - 10.00). Уход Шри Говинды Гхоша, близкого друга Господа Чайтаньи.

17 апреля (субб.) - Явление Шри Рамануджачарьи.

21 апреля (ср.) – Праздник «Рама-навами» – Явление Господа Рамачандры, могущественного воплощения Верховной Личности Бога в качестве идеального царя. Пост - до захода Солнца (В Иваново – до 19.38).   

                         * * * * *

Рубрика «Наш Прабхупада»

Сатсварупа дас Госвами: «… Когда Свамиджи пошёл на поправку, он начал по вечерам регулярно читать лекции у себя в комнате. Хотя говорил он по-английски (ради учеников), в комнату быстро набивались его родственники и друзья. Но на улице бушевала Кали-пуджа, и шум праздника мешал лекциям. Рядом с домом Пишимы располагался большой шатёр, где по вечерам собирались люди. В шатре продавали сладости и запускали фейерверки …

Однажды вечером, после слов Свамиджи «Единственное моё достоинство – непоколебимая вера в духовного учителя» прямо за дверями разорвался огромный фейерверк. Слушатели понимающе улыбнулись.

- Да, - сказал Бхактиведанта Свами, посчитав взрыв подтверждением сказанных слов, - Это – великое дело.

В один из вечеров Свамиджи говорил о том, что, согласно Бхагавад-гите, люди, поклоняющиеся полубогам, не слишком разумны. «Люди поклоняются Кали ради материальной награды, - говорил он, - Но, поскольку всё материальное временно, такое поклонение уступает поклонению Кришне. Кали не способна освободить своего поклонника от рождения и смерти».

- Что же лучше, - спросил Ачьютананда, - Поклонение христиан и иудеев, которые часто воспринимают Бога как нечто безличное, или поклонение богине Кали, не являющейся Абсолютом?».

- Поклонение Кали лучше, - ответил Свамиджи. – Её почитатели хотя бы следуют ведической традиции. Им легче склониться перед Радхой и Кришной или повторить «Харе Кришна», нежели христианину или иудею. Есть шанс, что в будущем они станут преданными Кришны, если расстанутся с материальными привязанностями.

… Свамиджи неоднократно приглашал своих духовных братьев и их учеников приехать к нему в Америку. Иногда, казалось, он делает это просто для того, чтобы побудить их больше думать о проповеди. Бхатисиддханта Сарасвати как-то посетовал, что ашрам Гаудия-матха превратился в «столовую»: преданные каждый день выходят на улицу и собирают милостыню, чтобы хватило на совместную трапезу, а проповедовать даже и не думают. Постоянные приглашения Свамиджи: «Поехали в Америку. Поедем туда вместе» - должны были «расшевелить» его духовных братьев, даже если они не имели возможности с ним поехать. Во время посещения ашрама Бхактисаранги Госвами Свамиджи увидел, что почти вся его аудитория состоит из пожилых вдов. Но и им он говорил то же, что и всегда.

… Как-то раз к Свамиджи зашёл один его духовный брат, санньяси. Это был грузный и шумный человек. Войдя, он зачастил: «Очень рад, что Вы вернулись из Америки. Это удивительно ! Кришна – суммум бонум, причина всех причин. Я хочу, чтобы Вы пришли ко мне в храм».

Когда санньяси вышел в другую комнату, Свамиджи повернулся к Ачьютананде: «Он хочет, чтобы мы посетили его храм. Но чтобы добраться туда, мне придётся взять рикшу, затем пересесть на трамвай, потом – на поезд, а потом – опять на рикшу».

 Зная о состоянии здоровья Свамиджи, Ачьютананда отрицательно покачал головой.

Когда санньяси вернулся, Ачьютананда сказал, что Свамиджи не сможет посетить его матх.

- Кто ты такой? – рассердился санньяси. – Ты – просто брахмачари ! Ты должен рисковать своей жизнью !

- Я готов рисковать своейжизнью, - ответил Ачьютананда, - но я не могу рисковать жизнью своего духовного учителя.

Обиженный, санньяси ушёл.

- Не переживай, - сказал Свамиджи ученику. – Он просто очень любит поговорить.

Свамиджи нанёс визит Б. П. Кешаве Махараджу, своему духовному брату, который в 1959 году дал ему посвящение в санньяси. Свамиджи сидел на полу и беседовал с духовным братом на бенгали, а тот лежал на постели, совершенно измождённый, и, очевидно готовился оставить этот мир. Затем Свамиджи велел Ачьютананде спеть для Кешавы Махараджи. А Махараджа попросил Бхактиведанту Свами посетить его ашрам, Девананда-гаудия-матх, в Навадвипе.

(Индия, Калькутта, октябрь 1968 г. Источник: книга «Прабхупада-лиламрита», том 2, стр. 247 - 249)

Бхакти Вигьяна Госвами: «… После лекции некий гость с вызовом спросил у Шрилы Прабхупады: «А что Вы чувствуете, когда повторяете святое имя?» Это - непростой вопрос. Мы все горазды с Вами давать лекции о славе святого имени, но, если нам бросят вызов и скажут: «А Вы-то что чувствуете? Но это понятно, теория ясна. Вы-то сами что поняли в святом имени?». И Сиддханта прабху приводит ответ Шрилы Прабхупады на этот непростой вопрос. Шрила Прабхупада сказал всего три слова: «I feel fearless» – «Я чувствую полное бесстрашие». То есть полную защищённость, полное спокойствие, полное ощущение того, что всё то, что нужно делать, я делаю, и ничего больше мне не нужно делать».

(Бхакти Вигьяна Госвами. Лекция в День ухода Шрилы Прабхупады. 31.10.2019)

Сатсварупа дас Госвами: «… Каждый день, пока Прабхупада читал лекцию по Шримад-Бхагаватам, Каушалья мыла в храме пол. Однажды утром Прабхупада прервал лекцию.

- Посмотрите на эту девушку, - сказал он.

Каушалья в это время сидела на корточках в противоположном конце комнаты и тёрла тряпкой пол.

- Это – замечательное служение.

На следующий день во время лекции Прабхупада подозвал Каушалью.

- Обычно ты замечательно моешь пол, - сказал он, - но сегодня это похоже на купание вороны.

Прабхупада затряс рукой, словно расплёскивая в разные стороны воду.

- Ты не умеешь мыть пол. Я тебя научу.

Прабхупада сошёл с вьяса-асаны и направился в другой конец комнаты. Преданные последовали за ним.

- Где ведро?

Каушалья принесла ведро. Прабхупада попросил тряпку. Она протянула ему свою. Он опустился на корточки и начал тереть.

- Вот как ты моешь пол, - сказал он. – Ты тратишь много воды. А ты делай это по частям. Каждый участок нужно мыть два раза: сначала – мокрой тряпкой, а затем – выжатой.

Преданные с удивлением наблюдали за ним. Прабхупада повторил процедуру несколько раз: сначала он мыл участок пола мокрой тряпкой, а затем вытирал его насухо, стараясь не наступать ногами на чистый пол.

- Видишь? – сказал он. – Вот как правильно.

Так он, с одной стороны, поддразнил Каушалью (как он часто делал), а с другой – показал, как важно служить Кришне правильно».

(Индия, Горакхпур, 1971 г. Источник: книга «Прабхупада-лиламрита», том 2, стр. 491 - 492)

                                          * * * * *

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности