Дисциплина: Родная литература.

                                             ПЛАН ЗАНЯТИЯ

Дисциплина: Родная литература.

Тема Асан Сабри Айвазов - классик крымскотатарской литературы

План занятия:

1. Очерк жизни и творчества.

2. Асан Сабри Айвазов - литературный критик и публицист

                                      Содержание занятия.

1. Очерк жизни и творчества.

Родился 6 мая 1878 года в Алупке в бедной крестьянской семье. В 1889 году после окончания Алупкинской начальной школы один из родственников увёз подростка в Стамбул, где Асан в 1892—1896 гг. учился в педагогическом институте в Стамбуле^[2]. Во время учёбы в Турции публиковал статьи в газете Исмаила Гаспринского «Терджиман», прессе Стамбула и Баку^[1].

По подозрению турецкой полиции вместе с другими студентами подвергся аресту, но когда в полиции узнали, что он русский подданный, его выслали в Россию^[2].

После возвращения в Крым открыл в Алупке новую школу, в которую принимал не только мальчиков, но и девочек, преподавал им арифметику, географию, грамматику, татарский язык. Инициатива создания этих прогрессивных по уровню образования школ (мектебе-усул-джедид) принадлежала Исмаилу Гаспринскому^[3]. В обычных татарских школах девочкам писать не разрешалось, а обучение сводилось к преподаванию Корана на арабском языке. Условия для просветительской работы были крайне тяжёлыми. Не только местные богатеи и мусульманское духовенство, но и полиция и инспекция народных школ были против новой школы. Айвазову угрожали, а летом 1904 года его дом подвергся нападению^[2]. После этого случая Асан Сабри был вынужден оставить преподавание^[3].

К этому времени Айвазов уже был членом подпольного общества «Неджат», основанного в 1898 году в Алупке Хасаном Нури. Конечной целью «Неджат» было создание в Крыму самостоятельной нейтральной республики наподобие Швейцарии под покровительством европейских великих держав. Председателем был сам Хасан Нури, секретарём — Айвазов. После смерти Хасана Нури (1903) Айвазов возглавил «Неджат» и руководил им до конца 1906 — начала 1907 гг., когда общество было разгромлено полицией. Органом «Неджат» была газета «Ватан Хадими» (Слуга Отечества), выходившая четыре раза в неделю в г. Карасубазаре. Изданием газеты руководили Айвазов и молодой крымскотатарский политик Абдурешид Медиев (оба состояли в партии социалистов-революционеров). Под влиянием «Ватан Хадими» в городах и больших сёлах Крыма открывались школы (рушдие), в которых преподавали в основном получившие образование в Турции татары или приглашённые из Стамбула турецкие педагоги^[2].

После наступления реакции (1907) газета «Ватан Хадими» и многие рушдие были закрыты, часть учителей была отстранена от работы, часть была выслана за пределы Таврической губернии. Среди высланных в конце 1907 года был и Айвазов^[2], которого обвинили в агитации среди солдат против царизма. В начале 1908 года он уехал в Египет, где лечился от астмы. В 1909 году вернулся в Москву, давал частные уроки и посещал лекции в Лазаревском институте восточных языков. По словам Айвазова, в этот период он «три раза был арестован, а в 1911 году уехал в Швейцарию, где случайно познакомился в Базеле с товарищем Лениным. Вернулся через Константинополь в Россию и жил в Москве»^[2].

Во время своих поездок в Турцию Айвазов общается с видными деятелями пантюркистского движения: Юсуфом Акчуриным, Мехметом Эмином, Али-Беком Гусейн-Заде, Абдуллой Субхи. В Турции вместе с ними он участвует в создании организации «Турк Дернеги», которая впоследствии значительно выросла и под названием «Турк Оджагы» стала одним из крупных филиалов партии «Иттихат ве Тераки»^[3].

К концу 1913 года после празднования трёхсотлетия дома Романовых Айвазов попал под амнистию, в связи с чем ему разрешили вернуться в Крым и поселиться в Бахчисарае, где он жил до Февральской революции 1917 года, занимаясь редактированием газеты «Терджиман»

После Февральской революции Айвазов был избран членом Временного мусульманского революционного комитета и направлен в Петроград для работы в Мусульманском бюро по подготовке созыва Всероссийского мусульманского съезда. За время его отсутствия в Крыму прошёл Всекрымский мусульманский съезд, который 25 марта 1917 года избрал Крымский мусульманский центральный исполнительный комитет (Айвазов был заочно избран в его состав). Вернувшись в конце апреля в Крым, Айвазов, по его словам, «остался в тени» новых лидеров — Челеби Челебиева и Джафера Сейдамета^[2].

Айвазову было поручено организовать в Симферополе типографию и создать газету. Когда типография была готова, комитет утвердил его кандидатуру в качестве редактора, а газете дал название «Миллет» («Нация»). Главным редактором «Миллет» был Джафер Сейдамет. 10-15 мая 1917 года Айвазов был одним из крымских делегатов на Всероссийском мусульманском съезде в Москве, который, по его выражению, стал «отцом всех тюрко-татарских националистических организаций или партий России». По возвращении из Москвы Джафер Сейдамет и Челеби Челебиев приступили к организации националистической партии «Милли-Фирка», программа которой была принята на съезд в начале ноября 1917 года

Айвазов дважды избирался председателем Курултая (январь и май 1918 года), посол Крымского краевого правительства в Турции.

После установления в Крыму Советской власти, Айвазов работал в отделе переводов ЦИК, с 1922 г. в должности старшего ассистента в Крымском университете, в педагогическом институте преподает арабский и турецкий языки. Сторонник перевода родного языка на латиницу.

В 1926—1927 годах опубликовал много статей по языкознанию в газете «Енъи дунья», журналах «Илери» и «Окъув ишлери». Некоторое время редактировал детский журнал на латинице «Козь-айдын».

В 1930 году Айвазов был арестован, однако через два месяца освобождён. Вместо судебной скамьи его направляют на лечение в Кисловодск. Из более поздних документов становится ясным, что произошло в следственных кабинетах крымского ГПУ.

Являясь активнейшим участником национального движения, по мнению сотрудников контрразведки, Айвазов мог стать ценным источником информации о настроениях крымскотатарской интеллигенции. После заключения, находясь в тяжелейших условиях, Айвазов даёт согласие на сотрудничество с органами ОГПУ.

В 1959 году на дополнительном следствии в г. Симферополе супруга Асана Айвазова — Ольга Васильевна вспоминала:

...через некоторое время после ареста мужа к ней стали являться сотрудники контрразведки, в том числе следователь Кемалов, и приносить продукты: какао, масло, печенье...

Через семь лет 5 апреля 1937 года вновь арестован. 27 декабря 1937 года, находясь вновь в заключении, Асан Айвазов заявил следователю, что состоял секретным агентом органов НКВД с 1930 года. Согласно протоколу допроса, Айвазов сознался, что «действительно состоя агентом НКВД, я занимался двурушничеством […], скрывал известные мне данные об антисоветской деятельности других»

Расстрелян 17 апреля 1938 году. 21 января 1960 года определением военной коллегии Верховного суда СССР признан невиновным.

2. Асан Сабри Айвазов - литературный критик и публицист (1878-1938)

Крымскотатар. писатель, общ. деятель, лингвист и литературовед. Род. в г. Алупка. Ок. медресе, пед. ин-т в Стамбуле (1892-96). В 1908 совершил поездку с образовательными целями в Каир. По возвращении учитель в Алупке, с 1913 в Бахчисарае. Преп. некоторое время в ЛИВЯ. С 1900-х известен как писатель и публицист. Выступал как ред. ряда г. ("Терджиман" с 1914; "Миллет" - 1917-18). По полит. убеждениям был близок к ПСР. Дважды избирался предс. Курултая (янв., май 1918), посол Крым. краевого прав-ва в Турции. Один из организаторов и рук. крымскотатар. нац. партии "Милли-Фирка". В сов. время работал в отделе переводов ЦИК, с 1922 преп. араб. и тур. яз. КрымГУ/КПИ. В 1926 участник 1-го Всесоюз. тюркологич. съезда в Баку. Участник 1-й (1927) и 2-й (1929) крым. языковых конференций. Участник движения за латинизацию крымскотатар. письменности. Уволен из КПИ в 1932 (или 1934). Тщетно пытался выехать в Турцию, бежать в Польшу. Арестован 5 апр. 1937. Расстрелян 5 апр. 1938 в Симферополе. До сих пор не реабилитирован.

Соч.: Новый путь: О латинском алфавите. Симферополь, 1927 (на татар. яз.); Октябрьская революция и татарская интеллигенция // Илери. 1927. № 10. С. 51-57 (на татар. яз.); К правильному литературному языку! // Керим. 1997. C. 115-118 (на татар. яз.); К современной культурной письменности! // Там же. С. 119-134 (на татар. яз.).

Вот одна из публикаций Асана Сабри Айвазова в газете «Миллет», издававшейся в Симферополе (Акмесджиде) в 1917-1919 гг. Путь, по которому идем 1917г.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности