крышку (хакапорэт) - эту конкретную крышку;

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 3Следующая ⇒

!!! «Трума» 5779 от 09.02.2019 «Адонай, открой нам глаза, чтобы мы увидели». (А.Огиенко)

Откуда "прилетел" Всевышний на гору Хорив?

Куда, поднялся Моше, чтобы получить Учение, была ли это гора в физическом понимании? Одно и тоже Учение - одних приводит в полноту возраста Машиаха, а других сохраняет до времени раскрытия этого Машиаха.

Какого приношения (терума) ожидает Всевышний от тех, чье сердце расположено это делать? Вся скиния, которую Моше собирает в пустыне, это видимый образ самого Моше.

Именно там раскрывается Всевышний.

В чем полнота Машиаха Йешуа?

Чего Всевышний ожидает от нас, как Он понимает любовь?

Наша недельная глава называется «Трума» .

Итак, мы продолжаем познавать природу Истинного Машиаха Йешуа.

И как всегда главный вопрос: что чему Всевышний хочет нас научить , через эту недельную главу ?

Мы не первый год уже читаем Тору, разбираем недельные главы, и с каждым годом, мы становимся взрослее и взрослее духовно.

 Но на самом деле, мы ещё такие маленькие, многие вещи, которые мы уже могли бы видеть в Писаниях, мы ещё не видим.

Сегодня хочу говорить о том, чтобы нам увидеть, что-то больше, чем завесы, крючки, столбы.

Вопрос проверочный:

- предыдущая глава закончилась тем, что Моше поднимается на гору к Всевышнему, перед этим, был заключён Завет от горы Синайской, о котором мы говорили в прошлый шаббат.

(Исх.24:12)

12 И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их.

И как сейчас уже мы видим, цель всего, что даёт Всевышний Моше - это всё, предназначено именно для того, чтобы привести человека в Образ и Подобие Сына Всевышнего, то есть, исполнить тот замысел, ради которого был сотворён человек.

Вопрос проверочный:

откуда прилетел Всевышний на гору Хорив?

Когда мы читаем писание, у нас такой образ, такое понимание, что вот была гора, спокойно всё было и вдруг, шум, гул, огонь, гром и Всевышний начинает говорить.

И наше такого человеческого восприятие, что Всевышний откуда-то прилетел, а на самом деле, оказывается, что Он там всегда был, просто Он раскрылся.

Что это значит - раскрылся?- об этом мы сегодня и поговорим.

Другой вопрос: Моша поднялся на гору, чтобы получить это учение.

Как вы думаете, он на этой физической горе был или куда-то он поднялся?

Апостол Павел говорит до третьего неба подняли меня.

Мне хочется, чтобы вы начали смотреть на эти вещи, духовными глазами.

Меня к этой проповеди побудил один урок уважаемого рава Рувена Фаермана

Он рассказывал о грядущем мире и привёл такой пример, где он говорит:

Представьте, что мы сейчас сидим здесь, в классе, разбираем Тору и говорим о Царстве Всевышнего и здесь, у нас, где-то сидит мальчик – слепой и глухой, занимается своими делами, увлечен и что -то делает , и он совершенно не слышит и не видит того, что происходит здесь, в этом зале, и всего лишь только потому, что у него не хватает двух органов чувств – зрения и слуха.

И он говорит: также и мы в этом мире, только потому, что у нас не хватает каких-то органов, чтобы слышать и видеть мы находимся в этом мире, как мальчик в этом классе- слепой и глухой, хотя, вокруг нас уже всё есть.

И я начал смотреть, а как же это в писаниях, что говорит Слово обо всём этом, как есть на самом деле, потому, что это что-то очень новое и это мне помогло по-другому начать смотреть, на то устроение в Скинии Всевышнего в нас.

И это помогает увидеть разницу, между строением и служением в скинии по образу, с устроением и служением в Истинной Скинии.

 У многих из нас проблема, как я вижу, мы всё ещё продолжаем строить и служить в скинии по образу, принцип – всё, что скажет Моисей, сделаем и будем слушать.

Теперь перейдем к нашей недельной главе.

Моше поднимается на гору, и из предыдущих разборов мы уже говорили , Моше единственный, который не испугался голоса Всевышнего , хотя, он в трепете был, но, он единственный, из всех вышедших из Египта, который согласился слушать голос Всевышнего, все остальные отказались.

Всевышний приглашает Моше на гору, чтобы дать это учение- учение одно, но, для духовного, который хочет слышать голос Всевышнего и идти путём устроения скинии внутри себя, чтобы иметь общение со Всевышним, оно приводит его полноту возраста Машиаха, как мы видим книгу Дварим и самого Моше.

А для всех остальных - это учение со служением в скинии по образу, с посредническим служением священников, оно дано для тех сынов Израиля, которых Всевышний хочет сохранить до времени оживотворения и до времени, когда они увидят Машиаха Иешуа в своих сердцах.

А учение одно - одних оно сохраняет до времени пришествия или возрождения этого Семени Машиаха в них, а других оно, как раз ведёт, путём взращивания этого Семени.

(Исх.25:1-3)

1 И сказал Господь Моисею, говоря:

2 скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения;

[терума] — «дар», «приношение» от глагола «רוּם» [рум] — «подниматься», «возвышаться» в высь.

от всякого человека, у которого будет усердие,

если дословно читать- от каждого человека которого расположит сердце его, то есть, это всё может работать только, по принципу – добровольности, никакого насилия, никакого принуждения, ни малейшего.

от каждого человека, которого расположит сердце его, принимай приношение Мне.

опять же на иврите написано - «теруматиий» - приношение Мое.

ве-шаханти́ бе-тоха́м]-  обитать внутри них.

То есть, через это приношение, мы устраяем внутри себя Святое и это место где Всевышний будет обитать.

Шмот 25:9

«все, как Я показываютебе (ТЕБЯ) {כְּכֹל אֲשֶׁר אֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אֵת תַּבְנִית [кахоль ашер Ани маръа отеха]} и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте»

Всевышний говорит: все эти образы то, что вы должны сделать это и есть Машиах живущий в тебе (в Моше).

Другими словами, вся скиния, которую Моше собирает в пустыне, это видимый образ Машиаха, живущий в Моше.

Там – образ, а в Моше- это всё по-настоящему.

И именно там, в этой скинии, в этом святилище раскрывается Всевышний.

(Исх.25:10-12)

10 Сделайте ковчег из дерева ситтим: - ( это наша человеческая составляющая)

11 и обложи его чистым золотом, - (это Премудрость Всевышнего, Которую нам надо познать, чтобы сделать нашу человеческую составляющую святой , это будет местом, где будет пребывать Всевышний.

(Исх.25:21,22)

21 И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;

(Прит.29:18)

18 Без откровения свыше народ необуздан, а соблюдающий закон блажен.

И без истинного Откровения о том, Кто такой Машиах - это работать не будет.

(Матф.16:17)

16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты -Машиах, Сын Бога Живого.

17 Тогда Иешуа сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

открыли о том, что Иешуа и есть этот Машиах, этот Краеугольный камень, который Всевышний кладёт в основание Своего Храма.

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и Яна этом Камне буду строить, строить через познание Его.

(Исх.25:21,22)

И когда уже туда будет положено Откровение нужно сверху положить крышку.

21 И положи крышку на ковчег сверху

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры