Без авдеевой-полевой не было бы колобка

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 3Следующая ⇒

Без Авдеевой-Полевой не было бы Колобка

Канон — набор некритически воспринимаемых текстов, принимаемый всеми членами какого-либо сообщества. Знание его позволяет ощущать себя частью общности. Екатерина Алексеевна — ключевой автор русского сказочного канона, как братья Гримм в Германии или Шарль Перро во Франции. Она «нашла» сказки про «по сусекам помели», «ловись, рыбка, большая и маленькая», «сяду на пенёк, съем пирожок». Она создавала русскую культуру тогда, и сейчас на её текстах учатся говорить дети. Белинский возмущался, критиковал эту книгу и хотел бы запретить, но она имела бешеный успех и переиздавалась восемь раз, а сколько компиляций и экранизаций было после смерти Катерины Алексеевны — не сосчитать.

Авдеева-Полевая — предтеча современной семиотики

Эдуард Сепир, Фердинанд де Соссюр, Клод Леви-Стросс — известные деятели структуралистской семиотики. Выросла эта наука из работ Владимира Яковлевича Проппа о морфологии волшебной сказки. Пропп базировал свой опус магнум на сборнике сказок Афанасьева. А главным в той компиляции были сказки Катерины Алексеевны.

Авдеева-Полевая — первый в нашем обществе этнограф повседневности

Мы привыкли воспринимать этнографа исследователем какой-нибудь экзотики — он должен изучать стариков в дальних деревнях или обряды малых народов. Обывателю кажется, что в обычной жизни обычных людей, таких, как он сам, ничего особенного и интересного нет и описывать здесь нечего. Авдеева-Полевая же понимала, что это не так, и фиксировала детали городского и сельского быта для потомков.

И эта работа опять же была не просто хорошей, по мнению каких-то окололитературных или околонаучных экспертов: книга ещё при жизни Катерины Алексеевны была переведена на английский, немецкий и чешский языки.

***

Авдеева-Полевая вела себя как человек века двадцать первого: жила не по принципу «где родился, там и пригодился», она свободно переезжала туда, где ей хотелось жить и работать сейчас. Так, она родилась под Курском, жила в Сибири, после смерти мужа жила в Одессе, Москве, Санкт-Петербурге, умерла в Дерпте.

При этом Катерина Алексеевна была человеком своего времени. Она не могла выбирать, как современная женщина: посвятить всю себя семье или заняться карьерой и социальным активизмом. Она — обычная женщина того времени и социального слоя: выданная замуж подростком, овдовевшая до тридцати, она должна была и управлять хозяйством мужа, и воспитывать пятерых детей. Но она находила время на то, чтобы быть культуртрегером.

И два века спустя Катерина Авдеева остаётся частью актуальной культуры. Переиздаются её сказки, сборники рецептов русской кухни, готовится к выходу полное собрание сочинений, которое включит также и беллетристику. Ансамбль аутентичной музыки Александра Рогачевского восстановил ряд обрядовых песен, записанных Катериной Алексеевной, и готовит к выпуску альбом.

Конецъ.

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США