Моммзен Т. История рима. Книга IV. Глава VIII. Восток и царь митридат. (ancientrome. Ru)

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 4Следующая ⇒

Неведомые земли

Том I

[434]

Назад  

Глава 65

«Посольство» императора Марка Аврелия в Китай (166 г.)

К главе 66

К предисловию II тома

Эта страна [Дацинь, то есть Римская империя] очень обширна, в ней много городов и она владеет большим числом покоренных земель. Стены [домов] из камня. На дорогах стоят почтовые станции. Жители волосы стригут и носят красивое платье. На войну берут с собой барабанщиков, знамена и палатки. Столичный город имеет около 100 ли в окружности. В нем 10 дворцов, в 10 ли один от другого. Колонны во дворцах из горного хрусталя.1) Высший совет состоит из 36 военачальников. Цари [консулы] возводятся на престол по избранию. Там много золота, серебра и драгоценных камней и жители очень богаты, особенно благодаря торговле с парфянами и индийцами.2) Оттуда вывозят все драгоценности и редкости, которые можно найти в других государствах. Жители прямодушны и справедливы, а купцы назначают цены без запроса. Зерно всегда дешево. Управление государством обеспечивается богатой казной. Если приезжают посланники из соседнего государства, то с границы их везут прямо в столицу по почте; а по прибытии в столицу им дарят золотую монету.

Их цари давно искали случая направить посланцев в Китай, но ань-си [парфяне], желая одни торговать шелковыми тканями, не пропускали дациньцев через свои пределы.

Так продолжалось до девятого года правления Янь-си [166 г. н.э.], когда дациньский правитель Ань Тунь отправил посольство, которое вступило в Китай с границы Аннама. Оно принесло в качестве дани слоновую кость, носорожьи рога и панцирь черепахи. С этого времени установилась прямая связь. Но в списке даров нет драгоценностей, это дает основание предположить, что они их утаили.3) [435]

Федина Ю. А.

ГАЛАТИЯ В ВОСТОЧНОЙ ПОЛИТИКЕ РИМА В I В. ДО Н. Э.*

В ста­тье рас­смат­ри­ва­ют­ся вза­и­моот­но­ше­ния лиде­ров Позд­ней Рим­ской рес­пуб­ли­ки с зави­си­мым от Рима государ­ст­вом Гала­ти­ей в I в. до н. э. Малая Азия пред­став­ля­ла для рим­лян зна­чи­тель­ный инте­рес, посколь­ку созда­ва­ла серь­ез­ные слож­но­сти в орга­ни­за­ции управ­ле­ния, и это при­да­ва­ло осо­бое зна­че­ние патро­но-кли­ент­ским отно­ше­ни­ям в кон­тро­ле за реги­о­ном. Рим­ляне были заин­те­ре­со­ва­ны в уста­нов­ле­нии вли­я­ния в мало­азий­ских государ­ствах, осо­бен­но в тех, кото­рые игра­ли роль буфер­ных царств, защи­щаю­щих рим­ские вла­де­ния от втор­же­ния извне, и таким государ­ст­вом, несо­мнен­но, явля­лась Гала­тия.

Клю­че­вые сло­ва: Древ­ний Рим, Гала­тия, кли­ен­те­ла. Стр 61

Аппиан Александрийский

РИМСКАЯ ИСТОРИЯ

Книга XII

МИТРИДАТОВЫ ВОЙНЫ

Стр 248 – описание локаций в Азии, захваченных римом. Описываются отношения с царем Митридатом

Т. Моммзен

ИСТОРИЯ РИМА

КНИГА ВОСЬМАЯ

Страны и народы от Цезаря до Диоклетиана Гла­ва XI

ИУДЕЯ И ИУДЕИ

 В сво­ей поли­ти­ке в южной Сирии пол­ко­вод­цы рес­пуб­ли­ки, Пом­пей и его бли­жай­шие пре­ем­ни­ки, про­ти­во­дей­ст­во­ва­ли начав­ше­му­ся там про­цес­су воз­ник­но­ве­ния более или менее круп­ных государ­ст­вен­ных обра­зо­ва­ний, и вся стра­на была поде­ле­на на отдель­ные город­ские обла­сти и мел­кие кня­же­ства. Боль­ше все­го постра­да­ли от это­го иудеи: поми­мо того, что они долж­ны были вер­нуть все свои вновь при­об­ре­тен­ные вла­де­ния, т. е. все побе­ре­жье (III, 118), Габи­ний разде­лил даже ста­рую терри­то­рию их цар­ства на пять окру­гов с само­сто­я­тель­ным управ­ле­ни­ем и лишил свет­ской вла­сти пер­во­свя­щен­ни­ка Гир­ка­на (III, 130). Этим самым, с одной сто­ро­ны, был уста­нов­лен рим­ский про­тек­то­рат, с дру­гой — вос­ста­нов­ле­на чистая тео­кра­тия.

Лич­ная при­зна­тель­ность Цеза­ря была не послед­ней при­чи­ной, спо­соб­ст­во­вав­шей рестав­ра­ции иудей­ско­го государ­ства. Иудея полу­чи­ла наи­луч­шее поло­же­ние, какое толь­ко мог­ло полу­чить зави­си­мое государ­ство, а имен­но: ей была пре­до­став­ле­на пол­ная сво­бо­да от пода­тей в поль­зу рим­лян⁸, от воен­ной окку­па­ции и рекрут­ско­го с.448 набо­ра⁹; прав­да, за это мест­ное пра­ви­тель­ство долж­но 368 было взять на себя обя­за­тель­ство охра­нять гра­ни­цу и нести свя­зан­ные с этим рас­хо­ды. Город Яффа, а вме­сте с ним и доступ к морю был воз­вра­щен иуде­ям, им были гаран­ти­ро­ва­ны неза­ви­си­мость внут­рен­не­го управ­ле­ния и сво­бо­да рели­ги­оз­но­го куль­та, а так­же раз­ре­ше­но то, в чем им до сих пор отка­зы­ва­ли, имен­но — вос­ста­нов­ле­ние сры­тых Пом­пе­ем город­ских стен Иеру­са­ли­ма (707) [47 г.].

Таким обра­зом, под име­нем асмо­ней­ско­го кня­зя иудей­ским государ­ст­вом стал пра­вить под покро­ви­тель­ст­вом и по воле Рима полу­чу­же­стра­нец, ибо меж­ду иду­ме­я­на­ми и насто­я­щи­ми вер­нув­ши­ми­ся из Вави­ло­на иуде­я­ми суще­ст­во­ва­ли при­мер­но такие же раз­ли­чия, как меж­ду эти­ми послед­ни­ми и сама­ря­на­ми. Нацио­на­ли­сти­че­ски настро­ен­ные иудеи отнюдь не были рас­по­ло­же­ны к сво­е­му ново­му пра­ви­тель­ству. Потом­ки древ­них родов, пер­вен­ст­во­вав­ших в иеру­са­лим­ском сове­те, в душе оста­ва­лись сто­рон­ни­ка­ми Ари­сто­бу­ла, а после его смер­ти — его сына Анти­го­на. В горах Гали­леи фана­ти­ки вели борь­бу одно­вре­мен­но и с рим­ля­на­ми и со сво­им пра­ви­тель­ст­вом. Когда сын Анти­па­тра Ирод захва­тил в плен пред­во­ди­те­ля этой дикой бан­ды Езе­кию и при­ка­зал его каз­нить, совет иеру­са­лим­ских свя­щен­ни­ков при­нудил сла­бо­воль­но­го Гир­ка­на с.449 отпра­вить Иро­да в изгна­ние под пред­ло­гом нару­ше­ния им рели­ги­оз­ных пред­пи­са­ний. Тогда этот послед­ний посту­пил на служ­бу в рим­ские вой­ска и ока­зал суще­ст­вен­ные услу­ги намест­ни­ку Цеза­ря в Сирии при подав­ле­нии вос­ста­ния послед­них пом­пе­ян­цев. Но когда после гибе­ли Цеза­ря на Восто­ке взя­ли верх рес­пуб­ли­кан­цы, Анти­патр опять не толь­ко пер­вый при­со­еди­нил­ся к более силь­ной сто­роне, но и ока­зал боль­шую услу­гу новым вла­сти­те­лям, быст­ро собрав нало­жен­ную ими кон­три­бу­цию.

Дейвид Юланси
(David Ulansey)

ЗАГАДКИ МИТРАИЗМА

Мит­ра­изм, или мит­ра­и­сти­че­ские мисте­рии, был одной из основ­ных (и, несо­мнен­но, одной из самых зага­доч­ных) рели­гий, воз­ник­ших при­мер­но в то же вре­мя, что и хри­сти­ан­ство. Вре­мя зарож­де­ния мит­ра­из­ма отно­сит­ся к I в. до н. э. В одной из сво­их работ Плу­тарх пишет, что к 67 г. до н. э. мит­ра­изм испо­веды­ва­ли кили­кий­ские пира­ты. (В про­вин­ции Кили­кия, на полу­ост­ро­ве Малая Азия, жили при­мер­но 20 тыс. пира­тов, кото­рые в пери­од про­цве­та­ния осу­ществля­ли свои опе­ра­ции на всем Сре­ди­зем­ном море). Мит­ра­изм достиг наи­боль­ше­го рас­про­стра­не­ния в 3 в., а впо­след­ст­вии (в кон­це 4 в., при­мер­но в пери­од рас­па­да Запад­ной Рим­ской импе­рии) был вытес­нен хри­сти­ан­ст­вом.

При­вер­жен­ца­ми мит­ра­из­ма были в основ­ном сол­да­ты, слу­жа­щие и куп­цы; культ исклю­чал жен­щин. Как и в ряде дру­гих древ­них куль­тов (сре­ди них мисте­рии Изи­ды и элев­син­ские мисте­рии), испо­ве­до­вать мит­ра­изм мог толь­ко тот, кто совер­шил тай­ный обряд посвя­ще­ния. Посвя­щен­ным запре­ща­лось рас­ска­зы­вать ино­вер­цам о таин­ствах куль­та, кото­рые были назва­ны мисте­ри­ей (это сло­во про­ис­хо­дит от гре­че­ско­го mys­te­rion — тай­на, таин­ство). Англий­ское сло­во mys­te­ry (тай­на) и свя­зан­ные с ним сло­ва, такие как mys­ti­cism (мисти­цизм, мисти­ка), вос­хо­дят к гре­че­ско­му сло­ву, от кото­ро­го про­изо­шло назва­ние куль­тов. Мит­ра­изм имел несколь­ко сту­пе­ней посвя­ще­ния, обра­зу­ю­щих иерар­хи­че­скую струк­ту­ру, по кото­рой посте­пен­но под­ни­ма­лись посвя­щен­ные.

В мире науки, 1990, № 2 (Scientific American, 1989, № 12).

Целесообразно рассмотреть самые Восточные провинции римской державы такие как мессопотамия армения, Галатия. с.458

Сын Пуб­лия Суль­пи­ция Кви­ри­ния. Про­ис­хо­дил из Лану­вия и не при­над­ле­жал к пат­ри­ци­ан­ско­му роду Суль­пи­ци­ев (Tac. Ann. III 48). В 15 г. зани­мал долж­ность про­кон­су­ла Кри­та и Кире­ны; поко­рил мар­ма­ридов и гара­ман­тов (Flor. II 31). В 12 г. до н. э. был избран кон­су­лом (Tac. Ann. III 48; Dio LIV ind.; 28; CIL VI 17130; VIII 68; XIV 3613). Воз­мож­но, в 9—8 гг. был про­кон­су­лом Азии (CIL XIV 3613). В 5—4 гг. до н. э. легат Гала­тии и Пам­фи­лии; захва­тил кре­по­сти гомо­на­дов, взял в плен четы­ре тыся­чи чело­век и рас­се­лил их по горо­дам, так что в гор­ной мест­но­сти не оста­лось муж­чин, спо­соб­ных носить ору­жие. За эти успе­хи был удо­сто­ен три­ум­фаль­ных отли­чий (Strab. XII 6, 5; Tac. Ann. III 48; CIL XIV 3613). В 1 г. до н. э. — 4 г. н. э. сопро­вож­дал Гая Цеза­ря, вну­ка импе­ра­то­ра Авгу­ста, в его поезд­ке на Восток; выпол­нял при нем роль совет­ни­ка и руко­во­ди­те­ля (Tac. Ann. III 48). Ока­зы­вал Тибе­рию, буду­ще­му импе­ра­то­ру, зна­ки вни­ма­ния во вре­мя его родос­ско­го изгна­ния. Бла­го­да­ря это­му после при­хо­да Тибе­рия к вла­сти поль­зо­вал­ся боль­шим вли­я­ни­ем в государ­стве (Tac. Ann. III 48). В 6 г. н. э. назна­чен лега­том Сирии; в про­вин­ции про­из­вел пере­пись насе­ле­ния, пода­вил бес­по­ряд­ки в Иудее, сек­ве­ст­ро­вал иму­ще­ство умер­ше­го иудей­ско­го тет­рар­ха Архе­лая, сме­стил непо­пу­ляр­но­го пер­во­свя­щен­ни­ка Иоаза­ра и назна­чил на его место Ана­на; выде­лил тет­рар­хии Иро­ду и Филип­пу. (Jos. AJ XVII 13, 5; XVIII 1, 1; 2, 1; XX 5, 2; BJ II 17, 8; VII 8, 1; CIL XIV 3613). В 16 г. высту­пил в каче­стве посред­ни­ка и пере­дал импе­ра­то­ру Тибе­рию прось­бу о про­ще­нии от сво­его род­ст­вен­ни­ка М. Либо­на Дру­за, обви­нен­но­го в заго­во­ре; хода­тай­ство было откло­не­но Тибе­ри­ем (Tac. Ann. II 30—31).

Обла­дал зна­чи­тель­ным состо­я­ни­ем. Был два­жды женат, но не имел детей. Пер­вой его супру­гой была Клав­дия, дочь Аппия Клав­дия Пуль­х­ра, кон­су­ла 38 г. до н. э. (CIL VI 15626). Око­ло 4 г. н. э. вто­рич­но женил­ся на Эми­лии Лепиде, одна­ко око­ло 18 г. объ­явил ей раз­вод. В 20 г. н. э. обви­нил Лепиду в том, что она мошен­ни­че­ским обра­зом утвер­жда­ет, буд­то роди­ла от него сына, а так­же в пре­лю­бо­де­я­нии, кол­дов­стве и попыт­ке отрав­ле­ния. При под­держ­ке Тибе­рия добил­ся ее осуж­де­ния (Tac. Ann. II 30; III 22—23; Suet. Tib. 49). Умер в 21 г., был удо­сто­ен тор­же­ст­вен­ных похо­рон за государ­ст­вен­ный счет (Tac. Ann. III 48).

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте