Любовь у Платона, Аристотеля и неоплатоников

 Хочется начать с того, что любовь действительно может рассматриваться как социологический аспект культурной ценности. Прочитав лекцию, стало ясно, что любовь – это обширная часть общественных проблем и исток этой проблемы начинается с традиционалистского общества, где любовь является сферой самоутверждения женщин. На данный момент, особенно для феминистов является актуальным переосмысление любви для того, чтобы сделать ее более свободной и при этом сохранить ее важную ценность для женщины.

 В западной философии считается, что любовь – это страсть к восстановлению единства, избирательное стремление к кому – то одному. У любви есть множество синонимов, которыми это слово может обозначаться. Понятие «эрос» - это половая любовь, которая не особо поддается какой - либо избирательности. Слово «филия», в отличие от «эроса» - это более спокойное чувство, которое, тем не менее, связывает людей. Слово «агапэ» означает, более духовное, душевное отношение к другому человеку, иногда даже поклонение вышестоящему. Связь этих понятий заключается в трансценденции (выход за пределы чего – то). Любовь в платоническом понимании – это символ трансценденции, любовь к инаковому, другому.

 Любовь всегда выбирает одного, потому что в самом использовании этого слова есть частичка «люб» – «любой», то есть присутствует элемент воли, выбора. Любовь собирает все части воедино, но она и выделяет какие – то конкретные вещи, из которых складывается личность, которую мы выбираем для любви. Изначально в любви присутствует страсть, аффект. В сильные периоды рационализма эта страсть оставалась под вопросом, так как считалось, что она мешает разумному осмыслению чего – либо. Однако страсть сложно минимизировать и подавлять. Любовь и страсть необходима, чтобы произошло возвышенное познание какой – либо истины. По мнению Платона, без этого невозможно перейти в сферу очевидного и разумного. Отсюда возникает платоническая любовь, которая означает телесную, половую любовь.

   Аристотель использовал понятие «катарсис» как очищение. Это собственное, испытуемое чувство человеком, жалости и с ней происходит примерно то же самое, что и у Платона с любовью. Понятие «филия», Аристотель использует как дружбу. Дружба есть, но для нее важна бескорыстная, чистая любовь – привязанность, где мы любим человека ради него самого.

Таким образом, греческие авторы осмысляют любовь как нечто единое, как то, что можно избрать, как то к чему можно стремиться.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры