Отношение к Агвану доpжиеву в Тибете.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 4Следующая ⇒

Aгван Доржиев прожил в Тибете 25 лет, там он получил звание лхарамбы - высшую ученую степень в тибетском буддизме. Тибетцы главным образом вспоминают его как незаурядного ученого, чье мастерство в ведении дебатов оказало неоценимую поддержку тибетским монахам в религиозных диспутах, Когда Далай-лама Xlll находился в 1904 в ссылке в Монголии. Профессор Tхубтен Hoрбy брат Далай-ламы XIV, рассказывает, как его изумило отношение к Доpжиеву в западном мире: "Когда я выехал из Тибета, то, как и другие тибетцы, был поражен тем, что остальной мир считает Доржиева русским агентом". Современные исторические исследования показывают, что Aгван Доpжиев зачастую являлся инициатором дипломатических контактов между Тибетом и Россией в начале ХХ века и никоим образом не мог быть каким-то банальным агентом тибетского или российского правительства. Можно с уверенностью утверждать, что его политическая и дипломатическая деятельность была направлена в первую очередь на защиту буддизма в Тибете, а впоследствии - буддистов в Советском Союзе. Тот факт, что его считали «русской марионеткой» может рассматриваться как результат особенностей имперского воображения: британский политик ХХ века не мог себе и представить, что неевропеец способен иметь перед собой цель, которая не была бы подчинена интересам какой-либо европейской державы.

Устойчивость этой имперской легенды имеет особое значение для реконструкции биографии Агвана Доржиева. Несмотря на все свидетельства обратного, некоторые современные историки до сих пор используют возникший ещё в ХIХ веке его oкарикатуренный образ. Так, американская исследовательница Хeлен Хандли, последовательно разоблачая миф о правительственном агенте, тем не менее называет Агвана Доржиева "загадочным монахом", используя терминологию, более уместную в шпионском романе, чем в историческом исследовании. Похожее отношение можно встретить и у T. Вилкокса, который отзывается о Доpжиеве как о "невероятно коварном человеке". Любопытно, что некая туманность, скрывавшая на самом деле нехватку информации касательно стратегии русского правительства в Азии, была перенесена на личность Доржиева, и так и осталась связанной с ним. Сегодня этот искаженный образ сохраняется возможно, потому, что авторы существующих исследований - как правило советские историки, которые анализировали деятельность Доржиева только в политическом контексте. От религиозных трудов Доpжиева практически ничего не сохранилось - они были уничтожены во время погрома в Петроградском буддийском храме.

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии