Прости нас, Милосердный Господи!

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 23Следующая ⇒

Господи!

11 Господи, помилуй нас:

- за отвержение сошествия с Царского Престола Императора Николая Александровича для необходимости Спасения России от Соборной смерти и Его вольных Христоподобных искупительных страданий на Екатеринбургской Голгофе;

- за отвержение Христоподобной искупительной жертвы Святого Царя Николая - единственное наше средство для оправдания пред Богом в Соборном грехе клятвопреступления.

12 Господи, помилуй нас, цареотступников, подпавших под 9 из 12 анафиматств, читаемых в день Торжества Православия,за то, что отвергали либо хулили:

- особый Промысел Божий о Своих Помазанниках тем, что считали восхождение на Престол и действия Их происходящими по людской воле или стечению «случайных» обстоятельств, а не по воле Всемогущего и Преблагого Бога, Поставляющего Своих Помазанников и Действующего через Них, чем хулили Его Премудрость и Всеведение;

- Праведность, Милосердие, Премудрость и Всеведение Божие, Который избирает, поставляет и действует через Своих Помазанников;

-учение Вселенской Православной Церкви о Царской Власти Помазанника Божия (включая Решения Константинопольских Соборов 11-13-х веков) о том, что Бог поставил Главою над Земной Воинствующей Церковью Своего Помазанника (Пс.2:6) – Епископа внешних дел Земной Воинствующей Церкви и Епископа епископов, в сердце Которого обитает Дух Святой, умудряющий, наставляющий Его на всякую Истину и через Него возвещающий повеления Господни (Пс.2:7) Церкви Христовой и Народу Божию к Вечному Спасению;

- Суд будущий и праведное Вечное Воздаяние за почитание Помазанников Божиих и осуждение - за непочитание, злословие и хулу на Них, веру в клевету на Помазанников Божьих и ее распространение, одобрение Их свержения и убиения, а также отрицание взаимосвязи судьбы Царя с судьбой Народа;

- учение Православной Церкви об ответственности Помазанников Божьих только лишь перед «Единым Небесным Царем» и не подотчетности Их даже перед Вселенскими Соборами, при этом позволяли себе давать оценку решениям и действиям Царей;

- яко во время венчания на Царство Священное Таинство Рукоположения и Таинство Брака Помазанника Божия со Своим верноподданным народом не совершается, а Дары Святого Духа при Миропомазании в Них не изливаются и тако дерзали против Избранников Божиих на бунт и измену;

- православное Учение о Царском Самодержавии, согласно которому царство земное должно быть устроено по образу Царства Небесного, поэтому если на Небе - Бог Вседержитель, то на земле - Самодержавный Царь, Который Своим Лицом и Царским Саном суть иконы Господа нашего Иисуса Христа;

- Боговдохновенные писания Святых Угодников Божиих о Богоустановленности Православного Царского Самодержавия, его необходимости и благотворности для мира и благоденствия Церкви Христовой, Русского Богоизбранного Народа и Государства Российского, которые учат, что «верным служением Царю земному, мы верно служим Царю Небесному» (Свят. Филарет Дроздов), «что Бог положит на сердце Государю - тому и надобно повиноваться», «Царь, не идущий против Своей Облагодатствованной совести, не погрешает» (Св. Прав. Иоанн Кронштадский), «нет греха большего на земле, чем противление воле Помазанника Божьего» (Преп. Анатолий Оптинский).

13 Господи, помилуй насза не каноничное и незаконное проведение во дни заточения Императора Николая II Всероссийского собора 1917-1918 г.г. (только Император имеет право созывать Собор и утверждать его решения), который:

- не возвысил голоса ни в защиту царя лично, ни в Защиту Православного Самодержавия, как благодатного государства (Господом дарованного Царства), что явилось ересью цареотступничества и способствовало окончательному краху Российской Империи;

- заявил о намерении пересмотреть догматы, священные каноны и бого-служебные Уставы Православной Церкви, а также сократить чин анафематствования, произносимый в Неделю Торжества Православия, принятый Святейшим Синодом в 1903 г. и действующий до скончания века и, тем самым, приуготовил очередной раскол церкви;

-убрал из многовековых Богослужебных Текстов молитву о Царе-Богопомазаннике и, тем самым, водворил на Святом Месте Помазанника Божия, Удерживающего міровое зло, мерзость запустения, не молясь о законном Божьем Избраннике;

- усвоял Патриарху в уподобление еретикам-папистам титул "Великого Господина и Отца нашего", который Господь усвояет только Своему Помазаннику.

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология