Глава 3. Соотношене права и морали

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 4Следующая ⇒

§1.2. Признаки права

Безусловно, право является важной разновидностью регуляторов общественных отношений. Право существует в разных формах: нормативные правовые акты, прецедент, правовой обычай, доктринальные и другие формы права. Каждая форма права имеет специфические признаки, но есть и общие, которые характеризуют сущность права, его социальную ценность и предназначение. Большое значение имеют те признаки права, которые позволяют выделить его как особую регулятивную систему, отличающуюся от морали и религии[2].

Итак, основные признаки права следующие:

· нормативность. Право имеет нормативный характер и устанавливает общеобязательные нормы. Право определяет границы, рамки дозволенного, запрещенного, предписанного поведения. Нормативность состоит из всеобщности, общеобязательности и неперсонифицированности. Всеобщность права означает, что оно через свою документальную форму способно делать те или иные общие правила обязательными для всех в государстве, на конкретной территории. Другими словами, не могут издаваться в форме закона предписания разового применения или адресованные одному человеку или конкретной жизненной ситуации. Право должно выступать мерой свободы для большого количества субъектов. Адресатами правовых норм могут быть, например, граждане Российского государства, а также каждый, кто находится на его территории;

· общеобязательность. Правовые нормы распространяются на всех (либо же на большой круг субъектов). Обязательность правовых норм обеспечивается возможностью государственного принуждения, то есть они наделяются не только идеологическим механизмом (авторитет, справедливость, религиозная поддержка), но и возможностью наступления неблагоприятных последствий, имеющих характер имущественных ущемлений, физических, моральных страданий, при их нарушении. Право действует и применяется вне зависимости то того, знал ли субъект права о его наличии или нет. Общеобязательность осуществляется в жизнь посредством принципа равенства всех перед законом и судом;

· гарантированность государством. Пожалуй, это самый специфический признак права: государство может применять меры принуждения. Этот признак также интерпретируется как государственно-волевой характер права. Далеко не все нормы права соблюдаются и исполняются исключительно добровольно, в силу внутреннего убеждения. Часть населения подчиняется требованиям предписаний лишь потому, что опасается применения государственных санкций. Охрана правовых норм включает в себя государственное принуждение, различные организационные, технические и воспитательные, превентивные (предупредительные) меры органов власти по соблюдению и исполнению гражданами юридических норм. Эти меры позволяют стабилизировать правовой порядок в обществе. Таким образом, право следует считать проявлением воли государства, так как в нём определяется будущее поведение личности, организации, с его помощью реализуются субъективные интересы и потребности, достигаются различные цели;

· интеллектуально-волевой характер. Право является выражением воли и сознания людей. Интеллектуальная сторона права заключается в том, что в нём отражаются и социальные закономерности и отношения, и потребности и цели общества в целом и каждого гражданина в частности. Волевая сторона права заключается в том, что оно выражает  социально-правовые цели субъектов, организаций и целых социальных групп, и именно в этих стремлениях и требованиях выражается их воля;

· формальная определённость. Нормы права выражены в официальной форме и закреплены в законах, нормативных актах и других источниках, имеющих единообразное толкование. Формальная определенность права достигается особым юридическим языком. При помощи языковых средств право воздействует на волю и сознание людей. Языковое воплощение нормативного правового акта придает воле законодателя цельность, законченность формы, обеспечивает удобства для изучения и применения;

· системность: право является внутренне согласованным, упорядоченным организмом. Законодатель, закрепляя в предписаниях новые юридические нормы, обязательно должен согласовывать их с уже существующими правилами. Только системное, непротиворечивое, официально существующее право способно выполнить стоящие перед ним задачи. Эффективность права находится в прямой зависимости от его системности. Системность права означает отсутствие противоречий между правовыми нормами.

Таким образом, право можно определить как систему обязательных для всех официально закреплённых нормативных установок, регулирующих социальные отношения и исходящих от государства, которое обладает правом принуждать к их исполнению. Право возникает как результат объективной потребности усложнившегося, внутренне противоречивого общества. Своим регулирующим воздействием оно обеспечивает организованность, стабильность и правовой порядок в обществе.

§1.3. Функции права

Функции права — это основные направления правового воздействия, выражающие роль права в упорядочении общественных отношений. Под функцией права в литературе понимается также его социальное назначение.

Поэтому, главная цель права — упорядочение, организация общественных отношений.

Традиционно выделяют следующие функции права:

1.Регулятивная функция — это непосредственное воздействие права на нормальные, естественные и полезные для человека и общества действия, т.е. это установление позитивных правил поведения. Регулятивная функция выражается в том, что право воздействует на общественные отношения двумя способами:

· статическим способом, закрепляя эти отношения в нормативно-правовых актах: экономический, политический, государственный строй, права и обязанности, свободы граждан;

· динамичным способом, который заключается в предоставлении необходимых и полезных личности и обществу отношений обязанностей.

2.Охранительная функция права — это правовое воздействие, направленное на охрану положительных и вытеснение вредных для человека и общества отношений, на предупреждение и пресечение правонарушений, на восстановление нарушенных прав посредством применения мер государственного принуждения. Проявляется в охранительных правоотношениях и в правоохранительной деятельности государственных и уполномоченных на то негосударственных органов (установление запретов, введение и применение санкций).

3.Воспитательная функция— проявляется во всем действии права, в его существовании, она побуждает людей действовать правомерно, формирует у граждан позитивное восприятие права[3].

Знание теории и видов права является основной площадкой для развития юридического мышления. Оно включает в себя: правовой анализ событий, способность общения с представителями различных профессий. Кроме того, теория права расширяет общеполитический кругозор, помогает разобраться в современной политической обстановке внутри страны и на международной арене.

Таким образом, функции права есть реализация его социального назначения, которое складывается из потребностей общественного развития. Социальное назначение права — урегулирование, упорядочение общественных отношений, придание им определенной направленности, стабильности, создание необходимых условий для реализации прав и свобод личности и нормальных условий для развития общества.

Можно говорить и о том, что функции права — это главные направления правового воздействия на общественные отношения, т. е. формы, способы, пути влияния права на общественные отношения.

Таким образом, под функциями праваследует понимать основные направления правового воздействия на общественные отношения в целях их упорядочения, урегулирования и придания им необходимой стабильности, единства и динамизма.

ГЛАВА 2. МОРАЛЬ

В любом социуме понятия о добре и зле достаточно условны. Как правило, они формируются под действием исторически сложившихся обстоятельств. На основании этих понятий складывается мораль, свойственная конкретной социальной группе. Развитие моральных норм можно считать показателем уровня развития общества. Рабовладение, религиозные войны и убийства на почве расовой ненависти когда-то были нормой для просвещённого человечества. Сегодня мы понимаем, насколько аморальны были те нормы.

Что же представляет мораль в современном обществе? Мораль – это совокупность особых, духовных правил, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, а также к окружающей среде. Сущность морали составляют представления о добре и зле, справедливости и бесчестии. Высшим законом и высшим судом для личности является собственная совесть, которая по праву считается самым полным и самым глубоким выражением нравственной природы человека. Нравственность предполагает не только ценностное отношение индивида к другим, но и к себе, чувство собственного достоинства, самоуважения, осознания себя как личности. Честь, достоинство и доброе имя каждого человека охраняются законом[4].

Ключевые моральные принципы остаются неизменными: это стремление делать добро и не причинять зла другим людям (независимо от их социального положения, национальной и религиозной принадлежности), заботиться друг о друге и об общественном благе. Однако конкретные формы моральных норм и требований эволюционировали на протяжении всей истории человечества.

Выделяют следующие виды моральных норм:

· табу – строгий запрет на совершение каких-либо действий, нарушение которого в человеческом сознании связано с угрозой обществу и наказывается «высшими» силами. Данный феномен был характерен для ранних этапов развития человеческого общества, однако в некоторых традиционных культурах сохранился вплоть до нашего времени;

· обычай – образ действий, который сложился с течением социальной практики, повторяется в определённых обстоятельствах и поддерживается общественным мнением. Обычаи особо чтят и соблюдают в традиционном обществе;

· традиция – устойчивая форма поведения, передающаяся из поколения в поколение и воспроизводящаяся в течение длительного времени существования социума;

· моральные правила – сознательно сформулированные нормы и идеалы, регулирующие поведение человека. В отличие от табу, обычая и традиций, требуют от человека нравственного самоопределения, сознательного выбора[5].

Традиции, обычаи, передающиеся из поколения в поколение, также оказывают влияние на мораль. Но то, что приемлемо в одном социуме, может вызвать недоумение и даже отрицание у другого.

В наше время ценят свободу личности, её вероисповедания, право на саморазвитие, самосовершенствование, самореализацию, образование, достойный уровень жизни. Несколько веков назад эти нормы показались бы дикими. Религия диктовала смирение, излишества считались греховными. Стремление к достижению материального благополучия – путём в Преисподнюю.

Современная мораль предусматривает стремление к достижению всеобщего благополучия. Успех отдельной личности формирует это благополучие. Примитивные нормы морали средних веков вообще не предусматривали, что счастье – это не низменный инстинкт человека, погрязшего в грехах, а цель эволюции общества. В настоящее время с человека снимается ряд табу, например, в сфере личной жизни. В то же время, свобода от запретов и ограничений в сексуальной жизни не отменяет неприятие обществом жестокости, шовинизма, агрессии, вероломного насаждения своей воли.

Индивид в процессе свой самореализации не должен ущемлять права окружающих, но при этом он должен быть уверенным, что имеет право на достижение счастья. Сегодня не запрещено, как в средних веках, стремиться к благополучию каждого члена социума[6].

В современном обществе мораль обладает рядом функций:

· регулирование поведения человека во всех сферах общественной жизни;

· формирование нравственного облика личности;

· обеспечение единства и согласованности взаимодействия членов общества в различных обстоятельствах: когда люди придерживаются одних и тех же моральных принципов, их поведение становится предсказуемым и регулируемым.

Основными признаками морали сегодня можно считать следующие:

· общность моральных норм: требования морали одинаковы для всех членов общества;

· соблюдение моральных норм добровольно и основывается на человеческой совести и личных убеждениях человека. Социум не может принуждать человека соблюдать нормы морали (в отличие от правовых норм, выполнение которых носит обязательный характер).

· всеохватность морали: нравственные нормы регулируют все сферы человеческой жизни (в том числе те, которые не подлежат правовому регулированию, например, межличностная коммуникация, работа, политика, наука, творчество и т.п.).

Следовательно, мораль – особенный феномен в социокультурной истории, своеобразие которого состоит, прежде всего, в том, что к морали причастны все. Человек часто задумывается над моральным смыслом своих поступков и вообще над вопросом о дозволенном и недозволенном. Моральные ценности универсальны, но одновременно они и глубоко личностны. Каждый человек неизбежно, осознанно или неосознанно решает для себя проблему смысла жизни, каждый индивидуально для себя определяет границы представлений о добре и зле, чести, достоинстве, долге, ответственности.

Мораль всегда «ускользает» от точных и прямых дефиниций и представляет собой незаметную духовную силу, которая обеспечивает качественное функционирование социального организма, но утрата которой становится сразу очевидной и делает жизнь общества и индивида хаотичной, дезинтегрированной, бессмысленной

Познавательные статьи:



Как правильно слушать собеседника

Типичные ошибки при выполнении бросков в баскетболе

Принятие христианства на Руси и его значение

Средства массовой информации США