Цав» 5783 от 01. 04. 2023 «пэсах адоная — Жертва совершенная» Александр огиенко

                                              25 ШАББАТ.

МЫ ПРОДОЛЖАЕМ ПОЗНАВАТЬ СЛАВУ ВСЕВЫШНЕГО В ЛИЦЕ ЙЕШУА АМАШИАХА.

И СЕГОДНЯ МЫ ВКУШАЕМ ДУХОВНУЮ ПИЩУ И ДУХОВНОЕ ПИТЬЕ ТЕКУЩИЕ ЧЕРЕЗ НЕДЕЛЬНУЮ ГЛАВУ «ЦАВ» - ИЗ ПОСЛЕДУЮЩЕГО ДУХОВНОГО КАМНЯ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ АМАШИАХ.

СЕГОДНЯ У НАС 10-е ЧИСЛО ПЕРВОГО МЕСЯЦА 5783 года— И В УСТАВЕ ПРАЗДНИКА ПЭСАХ — ЭТО ОСОБЕННАЯ ДАТА — ДЕНЬ, КОГДА АГНЦА НУЖНО ВНЕСТИ В ДОМ, И ПО УСТАВУ ПРАЗДНИКА ПЭСАХ — ЭТОГО АГНЦА НУЖНО ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ РОВНО ЧЕРЕЗ 5 ДНЕЙ — 14 ГО НИСАНА НА ЗАХОДЕ ДНЯ.

И СЕГОДНЯ МЫ ИЗУЧАЕМ НЕДЕЛЬНУЮ ГЛАВУ ЦАВ, В КОТОРОЙ ВСЕВЫШНИЙ ЗАПОВЕДУЕТ СВЯЩЕННИКАМ О ТОМ, КАК ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВЫ В ХРАМЕ.

И КОГДА СМОТРИШЬ НА ВСЕ ЖЕРТВЫ И ПОРЯДОК ИХ ПРИНЕСЕНИЯ, ТО ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС —

А К КАКОЙ ИЗ ЭТИХ ЖЕРТВ ОТНОСИТСЯ АГНЕЦ , КОТОРОГО НУЖНО ЗАКОЛАТЬ 14 НИСАНА НА ЗАХОДЕ СОЛНЦА?

ПОЭТОМУ, ПРИСТУПАЯ К ИЗУЧЕНИЮ НАШЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ «ЦАВ» И УЧИТЫВАЯ ТО, ЧТО СЕГОДНЯ 10-Е ЧИСЛО ПЕРВОГО МЕСЯЦА — НАШ ГЛАВНЫЙ ВОПРОС –ЧТО ВСЕВЫШНИЙ ХОЧЕТ СЕГОДНЯ НАМ СКАЗАТЬ И ЧЕМУ НАУЧИТЬ ЧЕРЕЗ НАШУ НЕДЕЛЬНУЮ ГЛАВУ ?

НАЗВАНИЕ ПРОПОВЕДИ: «ПЭСАХ АДОНАЯ — ЖЕРТВА СОВЕРШЕННАЯ»

САМО СЛОВО «ЦАВ» В ПЕРЕВОДЕ С ИВРИТА ОЗНАЧАЕТ:

 — H6680 (Стронг ✓) צוה - C(pi): приказывать, повелевать, заповедовать.

ЭТОТ ЖЕ КОРЕНЬ ЯВЛЯЕТСЯ ОСНОВОЙ СЛОВА МИЦВА — КОТОРОЕ ПЕРЕВОДИТСЯ, КАК «ЗАПОВЕДЬ» .

И УЖЕ ИЗ ЭТОГО МОЖНО ВИДЕТЬ, ЧТО ЗАПОВЕДЬ — ЭТО ПОВЕЛЕНИЕ ОТ ВСЕВЫШНЕГО — И ПОЭТОМУ, КОГДА РЕЧЬ ИДЕТ О «ЗАПОВЕДИ ВСЕВЫШНЕГО» - ТО ЗДЕСЬ УЖЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТАКОГО ОТНОШЕНИЯ ТИПА — ЭТО Я БУДУ ДЕЛАТЬ, А ЭТО НЕТ…

ТЕМ, КТО ТАК ДУМАЕТ, СКАЖУ ОДНУ ПРОСТУЮ МЫСЛЬ:

«САМ ВСЕВЫШНИЙ ЖИВЕТ ПО ЭТИМ ЗАПОВЕДЯМ — У НЕГО НЕТ НИ НАЧАЛА НИ КОНЦА — И ИЗ ЭТОГО СЛЕДУЕТ, ЧТО ЭТИ ЗАПОВЕДИ ТАКЖЕ ИМЕЮТ ВЕЧНОЕ ЗНАЧЕНИЕ.

БОЛЕЕ ТОГО, ЗАПОВЕДИ ВСЕВЫШНЕГО — ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА СОЕДЕНИТЬСЯ С ТВОРЦОМ И СТАТЬ С НИМ ЕДИНЫМ»

 КОНЕЧНО, ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ДЕЛАТЬ КАК ОН ХОЧЕТ — ВСЕВЫШНИЙ ДАЛ ЧЕЛОВЕКУ СВОБОДУ ВЫБИРАТЬ ЕЩЕ В ГАН-ЭДЭНЕ – НО, ЕСЛИ ОН НАЗЫВАЕТ СЕБЯ ВЕРУЮЩИМ ЧЕЛОВЕКОМ И ВЕРИТ ВО ВСЕСИЛЬНОГО АВРААМА, ИЦХАКА И ЙАКОВА — ТО, ДЛЯ НЕГО ЗАПОВЕДЬ — ЭТО ПОВЕЛЕНИЕ ПРИКАЗ — ОТ ВСЕВЫШНЕГО.

НО, САМОЕ ВАЖНОЕ В ЭТОМ ПОВЕЛЕНИИ ТО, ЧТО КОГДА ЭТА ЗАПОВЕДЬ ВХОДИТ В ЧЕЛОВЕКА ТО ОНА ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ ДЛЯ НЕГО ЗАПОВЕДЬЮ В СМЫСЛЕ СЛОВА «ЦАВ», Т.Е. ПЕРСТАЕТ БЫТЬ ПОВЕЛЕНИЕМ — ЭТА ЗАПОВЕДЬ СТАНОВИТСЯ ЕСТЕСТВОМ ДУШИ ЧЕЛОВЕКА.

ИМЕННО ТАК ЗЕМНОЕ СТАНОВИТСЯ ЕДИНО С НЕБЕСНЫМ.

ЭТО ТАКЖЕ КАК С ВОСПИТАНИЕМ РЕБЕНКА.

В ДЕТСТВЕ РОДИТЕЛИ ЕМУ ДАЮТ ЗАПОВЕДЬ — ДЕЛАЙ ТО, А ЭТОГО НЕ ДЕЛАЙ…

А КОГДА ОН ВЫРАСТАЕТ — ТО ЭТИ ЗАПОВЕДИ СТАНОВЯТСЯ МЫСЛЯМИ ЕГО ДУШИ, ЕГО ЕСТЕСТВОМ И ТЕПЕРЬ, ОН УЖЕ САМ УЧИТ СВОИХ ДЕТЕЙ ЭТИМ ЗАПОВЕДЯМ, также не с нами.

ЭТОТ ЖЕ КОРЕНЬ «ЦАВ» МЫ НАХОДИМ И В СЛОВЕ «ТЭЦАВЭ».

ВО ВТОЙ КНИГЕ МОШЕ, КОТОРАЯ НАЗЫВАЕТСЯ «ШМОТ», ТАК НАЗЫВАЛАСЬ ВТОРАЯ НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА, КОТОРАЯ РАСКАЗЫВАЛА НАМ О МИШКАНЕ ААРОНА.

ПОМНИТЕ, ПОСЛЕ 10 РЕЧЕНИЙ, ПОСЛЕ КОТОРЫХ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ ОТКАЗАЛИСЬ СЛУШАТЬ ГОЛОС ВСЕВЫШНЕГО И СКАЗАЛИ, ПУСТЬ МОШЕ ГОВОРИТ СО ВСЕВЫШНИМ, А ОНИ БУДУТ СЛУШАТЬ МОШЕ, ВСЕВЫШНИЙ ПРИЗЫВАЕТ МОШЕ ПОДНЯТСЯ НА ГОРУ - И ТАМ ПОВЕЛЕВАЕТ ПЕРЕДАТЬ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ, ЧТОБЫ ОНИ СДЕЛАЛИ ДОБРОВОЛЬНЫЕ ПРИНОШЕНИЯ (ТЭРУМА) ИЗ КОТОРЫХ ОНИ ПОСТРОЯТ МИШКАН, КАК НАПИСАНО:

Исх 25:8-9:

"⁸ И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; ⁹ все, как Я показываю ТЕБЯ, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте."

И МЫ ГОВОРИЛИ, ЧТО В ГЛАВЕ ТЭРУМА ОПИСАНО, ЧТО НЕОБХОДИМО ЧЕЛОВЕКУ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИМЕТЬ ОБЩЕНИЕ СО ВСЕВЫШНИМ И МЫ НАЗВАЛИ ЭТО «МИШКАН МОШЕ».

МИШКАН от глагола шахан – обитать, то есть, место обитания ВСЕВЫШНЕГО - «МИШКАН МОШЕ»..

НО, КОГДА ОБНАРУЖИЛАСЬ ГРЕХОВНАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА, ВСЕВЫШНИЙ В СЛЕДУЮЩЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ, КОТОРАЯ И НАЗЫВАЕТСЯ «ТЭЦАВЭ» (ПОВЕЛИ) — ДОПОЛНЯЕТ ЭТОТ ХРАМ МЕДНЫМ УМЫВАЛЬНИКОМ, ЖЕРТВЕННИКОМ ВОСКУРЕНИЕМ И «ПРИБЛИЖЕНИЕМ ААРОНА И ЕГО СЫНОВЕЙ К МОШЕ», ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ИХ СВЯЩЕННИКАМИ ВСЕВЫШНЕМУ.

И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИХ ПРИБЛИЗИТЬ К МОШЕ - ИМ НУЖНО БЫЛО СДЕЛАТЬ СПЕЦИАЛЬНЫЕ СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ и посвятить их на служение.

 И это посвящение, как мы читаем в нашей недельной главе происходит 7 дней.

И по сути, это посвящение и приближение священников к Моше и дополнения к храму в ВИДЕ ЖЕРТВЕННИКА ВОСКУРЕНИЯ И  МЕДНОГО УМЫВАЛЬНИКА, ВСЕ ЭТО ДОПОЛНЕНИЕ К ХРАМУ МОШЕ СВЯЗАНО ИМЕННО С ТЕМ, ЧТОБЫ ПОМОГАТЬ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ В ИХ ОЧИЩЕНИИ ОТ ГРЕХОВ.

И ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ ЭТОГО СЛУЖЕНИЯ ИМЕННО В ТОМ, ЧТОБЫ ОНИ ПОСЛЕ ОЧИЩЕНИИ МОГЛИ ИМЕТЬ ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ СО ВСЕВЫШНИМ.

ИМЕННО ТАК, В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ, ВЫГЛЯДИТ МИШКАН ВСЕВЫШНЕГО В ЭТОМ МИРЕ — ОН ОБЪЕДИНЯЕТ В СЕБЕ МИШКАН МОШЕ И МИШКАН ААРОНА.

И В ПРЕДЫДУЩИЕ РАЗБОРЫ МЫ ГОВОРИЛИ О ТОМ, ЧТО ЕСЛИ СЛУЖЕНИЕ В МИШКАНЕ ЗАЦИКЛИВАЕТСЯ ТОЛЬКО НА СВЯЩЕННИЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ПО ПРИНЕСЕНИЮ ЖЕРТВ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ ОТ ГРЕХА И ТАМ НЕ ПРОИСХОДИТ ЛИЧНОГО ОБЩЕНИЯ СО ВСЕВЫШНИМ — ТО ТАКОЙ ХРАМ, ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ ПИНХАСА ПОЛОНСКОГО - РАЗРУШАЕТСЯ. ИМЕННО ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ БЫЛИ РАЗРУШЕНЫ ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ХРАМЫ В ИЕРУСАЛИМЕ.

ТАКИМ ОБРАЗОМ , ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ МИШКАНА — ОБЩЕНИЕ СО ВСЕВЫШНИМ . И ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЭТА ВСТРЕЧА СОСТОЯЛАСЬ — ЧЕЛОВЕКУ НУЖНО ОЧИСТИТЬ СВОЮ ДУШУ ОТ ГРЕХА — И В ЭТОМ СУТЬ СЛУЖЕНИЯ В СВЯЩЕННИКОВ В МИШКАНЕ ААРОНА.

И ЕСЛИ МЫ ТЕПЕРЬ, ПОСЛЕ СКАЗАННОГО ВЫШЕ, СРАВНИМ НАШУ НЕДЕЛЬНУЮ «ЦАВ» С ПРЕДЫДУЩЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВОЙ «ВАИКРА» — ТО МОЖЕМ УВИДЕТЬ ЭТУ ЖЕ СВЯЗЬ, КОТОРУЮ МЫ УВИДЕЛИ В ГЛАВАХ «ТРУМА» И «ТЭЦАВЭ».

 ГЛАВА «ВАИКРА» ГОВОРИТ НАМ О ПРИБЛИЖЕНИИ КО ВСЕВЫШНЕМУ ГЛАЗАМИ ЧЕЛОВЕКА ПРИНОСЯЩЕГО ЖЕРТВУ.

НА ИВРИТЕ СЛОВО КОРБАН, ПЕРЕВЕДЕННОЕ НА РУССКИЙ, КАК «ЖЕРТВА» ЯВЛЯЕТСЯ ПРОИЗВОДНЫМ ОТ ГЛАГОЛА «КОРАВ» И ОЗНАЧАЕТ - «ПРИБЛИЖАТЬСЯ»..

ТАКИМ ОБРАЗОМ, КОГДА РЕЧЬ ИДЕТ О ПРИНЕСЕНИИ ЖЕРТВЫ — ТО РЕЧЬ ИДЕТ О ПРИБЛИЖЕНИИ КО ВСЕВЫШНЕМУ.

И ГЛАВА ВАИКРА ГОВОРИТ НАМ, ЧТО ЭТО ДЕЛО ДОБРОВОЛЬНОЕ.

А ВОТ НАША ГЛАВА «ЦАВ» НАЧИНАЕТСЯ С ТОГО, ЧТО ВСЕВЫШНИЙ ГОВОРИТ МОШЕ, ЧТОБЫ ОН ПРИКАЗАЛ (ЦАВ) ААРОНУ И ЕГО СЫНОВЬЯМ, Т.Е ЗДЕСЬ УЖЕ НЕТ НИКАКОЙ ДОБРОВОЛЬНОСТИ И ВСЯ НАША НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ЯВЛЯЕТСЯ ПОВЕЛЕНИЕМ ВСЕВЫШНЕГО СВЯЩЕННИКАМ, КОТОРЫЕ СЛУЖАТ В ХРАМЕ - И ГОВОРИТ О ТОМ, КАК ОНИ ДОЛЖНЫ ПРИНОСИТЬ ЖЕРТВЫ В ХРАМЕ, КОТОРЫЕ БУДУТ ДОБРОВОЛЬНО ПРИНОСИТЬ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ.

И ВСЕ ЭТО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ СВЯЩЕННИКИ МОГЛИ ПОМОЧЬ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ ЧЕРЕЗ ПРИНЕСЕНИЕ ЭТИХ ЖЕРТВ ПРИБЛИЗИТЬСЯ КО ВСЕВЫШНЕМУ.

И, КАК ГОВОРЯТ КОММЕНТАТОРЫ ТОРЫ, В НАШЕЙ ГЛАВЕ «ЦАВ» ПЕРВЫМИ УКАЗАНЫ ЖЕРТВЫ, КОТОРЫЕ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ «КАДОШ КОДОШИМ» (СВЯТОЕ СВЯТЫХ).

И МЫ ВИДИМ, ЧТО ПЕРВОЙ СРЕДИ ЭТИХ ЖЕРТВ ЯВЛЯЕТСЯ ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ - «ОЛА»:, ДАЛЕЕ ИДЕТ «МИНХА» - ХЛЕБНАЯ ЖЕРТВА, И ЕЩЕ ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ И ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ — И ВСЕ ЭТИ ЖЕРТВЫ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ «КАДОШ-КОДОШИМ» - И ЭТО ГОВОРИТ О ТОМ, НАСКОЛЬКО ЦЕННЫ В ГЛАЗАХ ВСЕВЫШНЕГО ЭТИ ЖЕРТВЫ.

А ПОСЛЕ ЭТИХ КОРБАНОТ — ВСЕВЫШНИЙ ГОВОРИТ О ЖЕРТВЕ «ШЛАМИМ» - МИРНОЙ ЖЕРТВЕ — И ЭТУ ЖЕРТВУ, ПОСЛЕ ОТДЕЛЕНИЯ ТОГО, ЧТО НУЖНО ПРИНЕСТИ НА ЖЕРТВЕННИК И ЧАСТИ ПРИНАДЛЕЖАЩЕЙ МОШЕ И ААРОНУ — ОСТАЛЬНОЕ ДОЛЖЕН СЪЕСТЬ ПРИНОСЯЩИЙ И ЭТО МОЖНО ДЕЛАТЬ ЗА ПРИДЕЛАМИ ТЕРРИТОРИИ ХРАМА, В ОТЛИЧИЕ ОТ ЖЕРТВ «КАДОШ - КОДОШИМ», ГДЕ ЖЕРТВУ ЗА ГРЕХ, КОТОРАЯ ПРИНЕСЕНА ОТ ПРОСТОГО ИЗРАИЛЬТЯНИНА — ДОЛЖНА БЫЛА СЪЕДАТЬСЯ СВЯЩЕННИКАМИ НА ТЕРРИТОРИИ ХРАМА, КАК НАПИСАНО:

Лев 6:24-30:

 "²⁴ И сказал Господь Моисею, говоря: ²⁵ скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня;

²⁶ священник, совершающий жертву за грех, должен есть ее; она должна быть съедаема на святом месте, на дворе скинии собрания;

 ²⁷ все, что прикоснется к мясу ее, освятится; и если кровью ее обрызгана будет одежда, то обрызганное омой на святом месте;

 ²⁸ глиняный сосуд, в котором она варилась, должно разбить; если же она варилась в медном сосуде, то должно его вычистить и вымыть водою;

²⁹ весь мужеский пол священнического рода может есть ее: это великая святыня.

³⁰ А всякая жертва за грех, от которой кровь вносится в скинию собрания для очищения во святилище, не должна быть съедаема; ее должно сожигать на огне."

ИТАК, В ЦЕЛОМ ПО ЖЕРТВАМ - У НАС ТАКАЯ КАРТИНА:

- КОРБАН ОЛА - ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ - ПОЛНОСТЬЮ СЖИГАЕТСЯ НА ЖЕРТВЕННИКЕ

- МИНХА — ХЛЕБНАЯ ЖЕРТВА, ЧАСТЬ СЖИГАЕТСЯ НА ЖЕРТВЕННИКЕ, А ОСТАЛЬНОЕ СЪЕДАЕТСЯ СВЯЩЕННИКАМИ

- КОРБАН «ХАТАТ» - ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ И ЖЕРТВА ПОВИННОСТИ— ЕСЛИ ОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ — ТО СЪЕДАЕТСЯ СВЯЩЕННИКАМИ, ЕСЛИ ЗА ВСЕ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ЕЕ КРОВЬ ВНОСИТСЯ ВО СВЯТИЛИЩЕ — ТО ОНА СЖИГАЕТСЯ ЗА СТАНОМ, ОТ НЕЕ НИКТО НИЧЕГО НЕ ВКУШАЕТ.

- КОРБАН ШЛАМИМ — МИРНАЯ ЖЕРТВА — СЪЕДАЕТСЯ ТЕМ, КТО ЕЕ ПРИНЕС, ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ВНУТРЕННЕГО ЖИРА (ХЭЛЭВ) И КУРДЮКА У ОВЕЦ И ПОЧЕК, КОТОРЫЕ СЖИГАЮТСЯ НА ЖЕРТВЕННИКЕ, И ТАКЖЕ ГРУДИНЫ, ПРИНАДЛЕЖАЩЕЙ МОШЕ И ПРАВОГО ПРЕДПЛЕЧЬЯ, ПРИНАДЛЕЖАЩЕГО ААРОНУ.

И ПО СУТИ — ЭТО ВСЕ ЖЕРТВЫ,КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТСЯ В ХРАМЕ.

И ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС — А К КАКОЙ ИЗ ЭТИХ ЖЕРТВ ОТНОСИТСЯ АГНЕЦ, КОТОРОГО СЕГОДНЯ НУЖНО ВНЕСТИ В ДОМ И ЗАКОЛОТЬ ЕГО 14-ГО НИСАНА НА ЗАХОДЕ СОЛНЦА, КРОВЬЮ ЕГО ПОМАЗАТЬ КОСЯКИ ДВЕРЕЙ И ПЕРЕКЛАДИНУ, ИСПЕЧЬ НА ОГНЕ И СЪЕСТЬ ДО УТРА ВМЕСТЕ С ПРЕСНЫМ ХЛЕБОМ И ГОРЬКИМИ ТРАВАМИ, КАК НАПИСАНО В КНИГЕ ШМОТ 12-Й ГЛАВЕ:

Исх 12:3-:

"³ Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;

 ⁴ а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмет с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.

 ⁵ Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз, ⁶ и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его все собрание общества Израильского вечером, ⁷ и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;

"⁸ пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;

 ⁹ не ешьте от него недопеченного, или сваренного в воде, но ешьте испеченное на огне, голову с ногами и внутренностями;

¹⁰ не оставляйте от него до утра; но оставшееся от него до утра сожгите на огне.

¹¹ Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью: это — ПЭСАХ АДОНАЯ.""

ИЗ ЭТОГО ПОВЕЛЕНИЯ ВСЕВЫШНЕГО МОЖНО ВИДЕТЬ, ЧТО ЭТОТ АГНЕЦ , КОТОРОГО ВНЕСЛИ В ДОМ И ОН ЖИЛ В ЭТОМ ДОМЕ 5 ДНЕЙ — 14-ое,13-ое,12-ое,11-ое,10-ое число.

В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ НУЖНО ЗАКОЛОТЬ 14-ГО ЧИСЛА ВЕЧЕРОМ И ЕГО КРОВЬЮ НУЖНО ПОМАЗАТЬ ОБА КОСЯКА ДВЕРЕЙ И ПЕРЕКЛАДИНЫ - В ДОМАХ, ГДЕ БУДУТ ВКУШАТЬ ЭТОГО АГНЦА.

НАША НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА «ЦАВ» - ЯВЛЯЕТСЯ ПОВЕЛЕНИЕМ ВСЕВЫШНЕГО СВЯЩЕННИКАМ И В ЭТОЙ ГЛАВЕ ГОВОРИТСЯ О ТОМ, КАКИЕ ЖЕРТВЫ НУЖНО ПРИНОСИТЬ В ХРАМЕ И КАК ЭТО ДЕЛАТЬ.

И ЕСЛИ ПОПРОБОВАТЬ КВАЛИФИЦИРОВАТЬ ЖЕРТВУ, КОТОРУЮ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ — ПЭСАХ АДОНАЯ, С ЭТИМИ ЖЕРТВАМИ, КОТОРЫЕ В НАШЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ «ЦАВ» — ТО, ТРУДНО ОПРЕДЕЛИТЬ, К КАКОМУ ВИДУ ЖЕРТВЫ — ОТНОСИТСЯ ЭТА ЖЕРТВА, КОТОРУЮ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ — ПЭСАХ АДОНАЯ .

В КНИГЕ БЭМИДБАР, ВСЕВЫШНИЙ ДАЕТ СВЯЩЕННИКАМ УКАЗАНИЕ О ПОРЯДКЕ ПРИНЕСЕНИЯ ЖЕРТВ ВО ВСЕ ДНИ ПРАЗДНИКА ПЭСАХ — И ТАМ КРОМЕ ЖЕРТВ ТАМИД (ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ПОСТОЯННЫХ) — ЕСТЬ СПЕЦИАЛЬНЫЕ ЖЕРТВЫ, КОТОРЫЕ НУЖНО ПРИНОСИТЬ ВО ВСЕ 7 ДНЕЙ ПРАЗДНИКА ПЭСАХ :

- ЭТО ДВА ТЕЛЬЦА, ОДИН ОВЕН И 7 ОДНОЛЕТНИХ АГНЦЕВ В ЖЕРТВУ ВСЕСОЖЖЕНИЯИ ХЛЕБНУЮ ЖЕРТВУ НА КАЖДОГО ИЗ ЭТИХ ЖИВОТНЫХ И ЕСТЬ ЕЩЕ ОДИН КОЗЕЛ ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ДЛЯ ОЧИЩЕНИЯ — И НЕПОНЯТНО, КОТОРАЯ ИЗ ЭТИХ ЖЕРТВ ЯВЛЯЕТСЯ ЖЕРТВОЙ, КОТОРУЮ ВСЕВЫШНИЙ НАЗВАЛ — ПЭСАХ АДОНАЯ:

Чис 28:16-25:

"¹⁶ В первый месяц, в четырнадцатый день месяца — ПЭСАХ АДОНАЯ. ¹⁷ И в пятнадцатый день сего месяца праздник; семь дней должно есть опресноки. ¹⁸ В первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте; ¹⁹ и приносите жертву, всесожжение Господу:

- из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев;без порока они должны быть у вас;

- ²⁰ ипри них в приношение хлебное приносите пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на каждого тельца, и две десятых части ефы на овна, ²¹ и по десятой части ефы приноси на каждого из семи агнцев,

- ²² и одного козла в жертву за грех, для очищения вас;

²³ сверх утреннего всесожжения, которое есть всесожжение постоянное, приносите сие. ²⁴ Так приносите и в каждый из семи дней; это хлеб, жертва, приятное благоухание Господу; сверх всесожжения постоянного и возлияния его, должно приносить сие.

 ²⁵ И в седьмой день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте."

И ВОЗНИКАЕТ ВОПРОС — А КОТОРАЯ ИЗ ЭТИХ ЖЕРТВ, КОТОРЫЕ НУЖНО ПРИНОСИТЬ ВСЕ 7 ДНЕЙ ПРАЗДНИКА ПЭСАХ - ЯВЛЯЕТСЯ ВОТ ТЕМ АГНЦЕМ, КОТОРЫЙ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ «ПЭСАХ АДОНАЯ»?

ОТВЕТ ВАС ШОКИРУЕТ! - НИКАКАЯ!!!

ВСЕ ДЕЛО В ТОМ, ЧТО ВСЕ ЭТИ ЖЕРТВЫ, КОТОРЫЕ УКАЗАНЫ ЗДЕСЬ, НАЧИНАЮТ ПРИНОСИТЬ 15-ГО ЧИСЛА 1-ГО МЕСЯЦА, КАК НАПИСАНО:

Чис 28:17-25:

" ¹⁷ И в пятнадцатый день сего месяца праздник; семь дней должно есть опресноки.

 ¹⁸ В первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;

 ¹⁹ и приносите жертву, всесожжение Господу:

- из крупного скота двух тельцов, одного овна и семь однолетних агнцев;без порока они должны быть у вас;

- ²⁰ ипри них в приношение хлебное приносите пшеничной муки, смешанной с елеем, три десятых части ефы на каждого тельца, и две десятых части ефы на овна, ²¹ и по десятой части ефы приноси на каждого из семи агнцев,

- ²² и одного козла в жертву за грех, для очищения вас;

ИТАК, ВСЕ ЭТО ЖЕРТВЫ ОТНОСЯТСЯ К ПРАЗДНИКУ ОПРЕСНОКОВ — И ВСЕ ОНИ СВЯЗАНЫ С ОЧИЩЕНИЕМ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ И ПРИБЛИЖЕНИЕМ ИХ КО ВСЕВЫШНЕМУ — И В ЭТОМ ЦЕЛЬ ВСЕХ СЕМИ ДНЕЙ ОПРЕСНОКОВ.

И ПОЭТОМУ НИ ОДНУ ИЗ НИХ НЕЛЬЗЯ НАЗВАТЬ «ПЭСАХ АДОНАЯ».

НО, ЭТА ЖЕРТВА ПРИСУТСТВУЕТ В ЭТОМ УСТАВЕ И О НЕЙ СКАЗАНО В 16-М СТИХЕ

28-Й ГЛАВЫ КНИГИ БЭМИДБАР - НАПИСАНО:

Чис 28:16:

 "¹В первый месяц, в четырнадцатый день месяца — ПЭСАХ АДОНАЯ"

Вот именно здесь речь идёт об Уставе принесения ПЭСАХ АДОНАЯ.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, МЫ ВИДИМ, ЧТО «ПЭСАХ АДОНАЯ» - ЭТО ОСОБЕННАЯ ЖЕРТВА И ОНА ОТ САМОГО ВСЕВЫШНЕГО.

И ЕСЛИ МЫ СРАВНИМ ПОРЯДОК ПРИНЕСЕНИЯ ЭТОЙ ЖЕРТВЫ С ПОРЯДКОМ ПРИНЕСЕНИЯ ВСЕХ ЖЕРТВ, КОТОРЫЕ ОПИСАНЫ В НАШЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЕ «ЦАВ» - ТО МЫ УВИДИМ, ЧТО ЭТА ЖЕРТВА- ПЭСАХ АДОНАЯ, ВМЕЩАЕТ В СЕБЯ ВСЕ ЖЕРТВЫ НАШЕЙ НЕДЕЛЬНОЙ ГЛАВЫ ЦАВ:

- ЗДЕСЬ И ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ, КАК НАПИСАНО О ЙЕШУА АМАШИАХЕ — ПРИНЕС СЕБЯ НЕПОРОЧНОГО ВСЕВЫШНЕМУ:

Евр 9:13-14:

"¹³ Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

 ¹ то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!"

- ЗДЕСЬ И МИНХА, КАК НАПИСАНО —

ИСХ.12:

 ⁸ пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его

- ЗДЕСЬ И ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ЗА КАЖДОГО СЫНА ИЗРАИЛЯ, КОТОРУЮ ВСЕВЫШНИЙ НАЗЫВАЕТ «КАДОШ-КОДОШИМ», КОТОРУЮ ДОЛЖНЫ СЪЕДАТЬ СВЯЩЕННИКИ НА СВЯТОМ МЕСТЕ, КАК НАПИСАНО:

1Кор 15:1-4:

"¹ Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, ² которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

 ³ Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,"

 И мы видим, что эту жертву священники съедали, и то же самое в Уставе праздника Пэсах, мы видим, что эту жертву надо испечь на огне нельзя варить, хотя жертвы за грех варились, и съедается, так же, как и мирная жертва.

ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ЗА КАЖДОГО СЫНА ИЗРАИЛЯ.

- И ЗДЕСЬ ЖЕРТВА ЗА ГРЕХ ЗА ВСЕ ОБЩЕСТВО СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, КРОВЬ КОТОРОЙ ВНОСИТСЯ ВО СВЯТОЕ СВЯТЫХ, А САМА ЖЕРТВА СЖИГАЕТСЯ ЗА СТАНОМ, КАК НАПИСАНО:

Евр 13:11-12:

"¹¹ Так как тела животных, которых кровь для очищения греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана,

 — ¹² то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат."

ПЭСАХ АДОНАЯ ПОХОЖ НА МИРНУЮ ЖЕРТВУ, И СХОДСТВО В ТОМ, ЧТОЭТУ ЖЕРТВУ МОГЛИ ВКУШАТЬ ВСЕ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ У СЕБЯ ДОМА.

В отличие от того, что жертву за грех, священники могли вкушать только в пределах территории храма.

ВОТ КАК ОПИСЫВАЕТ ПОРЯДОК ПРИНЕСЕНИЯ ЭТОЙ ЖЕРТВЫ ПЭСАХ ,ЙАКОВ ЭМДЭН (БЭЙТ ЙАКОВ): - ЭТО ОПИСАНИЕ ВЗЯТО С КНИГИ «ПАСХАЛЬНАЯ АГАДА» ПОД РЕДАКЦИЕЙ ИГАЛЯ ПОЛИЩУКА НА - СТР.32 — Я ПЕРЕСКАЖУ СВОИМИ СЛОВАМИ, ПОСКОЛЬКУ ДЛЯ ЦИТИРОВАНИЯ ТЕКСТА НУЖНО СПЕЦИАЛЬНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ ОТ АВТОРОВ.

- ЖЕРТВУ ПЭСАХ МОГЛИ ПРИНОСИТЬ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ, ОЧИСТИВШИЕСЯ ОТ ТУМЫ (ОТ НЕЧИСТОТЫ)

- В ЖЕРТВУ БРАЛИ ГОДОВАЛОГО БАРАШКА ИЛИ КОЗЛЕНКА (Это делалось в Первом храме)

- ЖЕРТВУ ПРИНОСИЛИ В ХРАМЕ ВЕЧЕРОМ 14-ГО ЧИСЛА ПОСЛЕ ПРИНЕСЕНИЯ ПОСТОЯННОЙ ВЕЧЕРНЕЙ ЖЕРТВЫ

- ПРИНОСЯЩИЙ ДЕЛАЛ ШХИТУ, СВЯЩЕННИКИ СОБИРАЛИ КРОВЬ И КРОПИЛИ ЕЮ НА ЖЕРТВЕННИК

- ПОТОМ СНИМАЛИ С ТУШКИ ЖИВОТНОГО ШКУРУ, ОЧИЩАЛИ ВНУТРЕННОСТИ ОТ НЕЧИСТОТ, ОТДЕЛЯЛИ ТО, ЧТО НУЖНО БЫЛО ВОЗНЕСТИ НА ЖЕРТВЕННИК — ВНУТРЕННИЙ ЖИР — ХЭЛЕВ, И ОБОЛОЧКУ ПЕЧЕНИ, И У БАРАШКА ТАКЖЕ КУРДЮК.

- ВО ВРЕМЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ЛЕВИТЫ ПРОСЛАВЛЯЛИ ВСЕВЫШНЕГО ПЕСНЯМИ И КОЭНЫ ТРУБИЛИ В ШАФАР

- ПОТОМ ПРИНОСЯЩИЙ УХОДИЛ ИЗ ХРАМА СО СВОЕЙ ЖЕРТВОЙ ПЭСАХ И ЖАРИЛ ЕЕ НА ВЕРТЕЛЕ В ПРЕДЕЛАХ ИЕРУСАЛИМА ЦЕЛИКОМ С НОГАМИ И ВНУТРЕННОСТЯМИ И все семейство СЪЕДАЛИ ЕЕ ЗА НОЧЬ С ПРЕСНЫМИ ХЛЕБАМИ И ГОРЬКИМИ ТРАВАМИ, СЪЕДАЛИ ЗА ТЕРРИТОРИЕЙ ХРАМА, ТАКЖЕ УКАЗЫВАЕТ НА МИРНУЮ ЖЕРТВУ.

И мы видим, как ПЭСАХ АДОНАЯ вмещает в себя, по сути, все виды жертв, которые священники должны приносить в храме, для приближения сынов Израиля ко Всевышнему.

ПОДВОДЯ ИТОГ ВСЕМУ СКАЗАННОМУ — СТАНОВИТСЯ ПОНЯТНО, НАСКОЛЬКО ВАЖЕН ПЭСАХ АДОНАЯ.

Важно, потому, что по сути эта совершенная жертва, которая включает в себя все жертвы, которые Всевышний заповедовал сынам Израиля приносить в храме для приближения ко Всевышнему.

ИМЕННО ПОЭТОМУ МЫ НАЧИНАЕМ ПРАЗДНОВАНИЕ ПЭСАХ В ОБЩИНЕ БЕЙТ ШАЛОМ 14-ГО ЧИСЛА ПЕРЕД ЗАХОДОМ СОЛНЦА И НАЧИНАЕМ ЭТО ПРАЗДНОВАНИЕ С ПЕРВОЙ ЧАШИ ПАСХАЛЬНОГО СЭДЭРА — КОТОРАЯ ДЛЯ НАС, УВЕРОВАВШИХ ВО ВСЕВЫШНЕГО ЧЕРЕЗ ЙЕШУА АМАШИАХА — ЭТО И ЧАША НАШЕГО ОСВЯЩЕНИЯ И ЧАША НАШЕГО ВХОЖДЕНИЯ В ЗАВЕТ АВРААМА — СУТЬ КОТОРОГО - «ИДТИ К СЕБЕ ИСТИННОМУ, НАСТУПАЯ НА СЕБЯ, К ЛИЦУ ВСЕВЫШНЕГО И СТАНОВИТЬСЯ НЕПОРОЧНЫМ».

Потому, что без вхождение в Завет, без этой первой чаши, а вы  знаете, что вся Пасхальная Агада основанная на книге Шмот 6 глава – выведу, избавлю, спасу, приму в народ, все остальные глаголы не имеют смысла, если человек не вошёл в этот Завет Авраама.

И ПОТОМ ВСЮ НОЧЬ 15-ГО НИСАНА, КОТОРОЕ НАСТУПАЕТ СРАЗУ ПОСЛЕ ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ ПЕРВОЙ ЧАШИ — МЫ ВКУШАЕМ ЖИВОЕ СЛОВО ВСЕВЫШНЕГО,НАПОЛНЯЯ ИМ СВОИ СЕРДЦА И СЛАВИМ ВСЕВЫШНЕГО.

ТАКИМ ОБРАЗОМ, ПОДВОДЯ ИТОГ ВСЕМУ СКАЗАННОМУ - МОЖНО УВИДЕТЬ, ЧТО ПЭСАХ АДОНАЯ ЗАНИМАЕТ ОСОБОЕ МЕСТО СРЕДИ ВСЕХ КОРБАНОТ, ПРИНОСИМЫХ СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, ПОСКОЛЬКУ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ ВСЕ ЭТИ КОРБАНОТ - И МОЖЕТ БЫТЬ ОН ИМЕННО ПОЭТОМУ НАЗЫВАЕТСЯ ПЭСАХ АДОНАЯ! – ЖЕРТВА СОВЕРШЕННАЯ (добавлена от себя)

И ПОТОМУ ЧЕРЕЗ НЕГО МЫ МОЖЕМ ПРИХОДИТЬ В ОБЩЕНИЕ СО ВСЕВЫШНИМ — ПОСКОЛЬКУ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ТЕМ ЖИВЫМ СЛОВОМ ВСЕВЫШНЕГО И СОВЕРШЕННОЙ ЖЕРТВОЙ, КОТОРУЮ ВСЕВЫШНИЙ ОТДАЛ ЗА НАС.

ИМЕННО ЧЕРЕЗ ПОЗНАНИЕ ЕГО МЫ ПРИБЛИЖАЕМСЯ КО ВСЕВЫШНЕМУ, И КРОВЬ ЕГО ОЧИЩАЕТ НАС ОТ ВСЯКОГО ГРЕХА, КАК ОБ ЭТОМ ГОВОРИТ АПОСТОЛ ПАВЕЛ:

Еф 2:14-22:

 "¹⁴ Ибо Он есть мир(шалом) наш, соделавший из обоих одно (из природного жителя и пришельца)и разрушивший стоявшую посреди преграду,

 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,

 ¹ и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста(стойки казни), убив вражду на нем.

 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,

 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.

¹ Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,

 ² быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,

²¹ на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,

²² на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом."Амэн

Да, Всевышний дал нам повеление приносить жертвы, но, есть жертва, которую Он Сам принёс за всех нас и для нас.

Имя этой Жертвы - Иешуа аМашиах.

Иешуа - как совершенная Жертва во искупление наших грехов;

аМашиах - как Живое Слово Всевышнего, Которому Он повелел воссиять в сердцах тех, которые приняли Его искупительную Жертву.

Как все мудро Всевышний устроил.

И для Него, самая благоуханная жертва - это жертва, которую приносим мы Иешуа аМашиахом, умирая для себя и давая аМашиаху Иешуа, жизнь в себе в своей земной составляющей души, делаясь единым с небесной составляющей с аМашиахом живущим в наших сердцах.

Вот такой замысел у Всевышнего , такую любовь Он явил ко всем нам, ко всем человекам.

И поэтому, я всем сердцем благодарю Всевышнего за то, что Он сделал для нас , за ПЭСАХ АДОНАЯ – за эту Жертву совершенную, которую Он дал за всех нас и для нас.

В Имени Иешуа аМашиаха. Амэн

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры