Национальные праздники народов Донбасса

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 3Следующая ⇒

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ПРАЗДНИКИ НАРОДОВ ДОНБАССА

Городская краеведческая олимпиада «Моя Родина – Донбасс» - 2020 г.

    Традиции для любого народа - это те правила, которым следуют все на протяжении веков и тысячелетий, их передают от отца к сыну по наследству, гордятся ими и берегут. Это наши корни, история, которую необходимо помнить и чтить, чтобы не потерять свою индивидуальность, уникальность и культуру. Вырви эти корни, забудь традиции - и народ перестанет существовать, поэтому основная задача - сохранить и передать потомкам наши традиции, обычаи, праздники.

Численность населения Донецкой Народной Республики (ДНР) составляет 2 306 265 человек (данные по состоянию на февраль 2019 года). Этнический состав Республики весьма разнообразен, потому как на строительство Донбасса приезжали люди со всех уголков бывшего СССР. Всего насчитывается 138 национальностей, большинство составляют украинцы 48% и русские 45 %. Также в ДНР проживают белорусы — 1,2 %, греки — 1,1 % , 6,7% — татары, армяне, евреи, азербайджанцы, грузины, молдаване, болгары, немцы, поляки, турки и другие народы. Средняя продолжительность жизни у женской половины населения составляет 65 – 67 лет, а у мужской 62 – 64 года.

Наиболее многочисленными малыми этническими группами в ДНР являются белорусы, татары, армяне, евреи. Благодаря деятельности национально-культурных объединений, центров и обществ культуру многих малых этнических групп удается спасти и возродить.

Религиозные обряды и обычаи славянских народов Донбасса.

Верования и поверья - важная составная часть духовной жизни людей. Особенно ярко они отражены в народной обрядности славянского народа (русские, украинцы, белорусы), связанной с календарными праздниками.

Праздники Рождества Христова и Ивана Купала празднуются христианской церковью, но своими корнями уходят в далекое прошлое и связаны с определенным положением Солнца. Это праздники солнцеворота.

Рождество (7 января)- праздник, который отмечается в самые короткие дни в году. В это время Солнце как бы умирает и человек своими действиями помогал ему в тот момент, когда оно было очень слабым. Рождественские святки длились 12 дней, с 7 по 19 января (по новому стилю). А начинался праздник Святым Вечером 6 января. С давних времен словом и делом, всей обстановкой люди создавали в этот день образ богатства, счастья, мира и покоя в своем доме. Дом изнутри белили, вывешивали рушниками и пучками высушенных цветов. Стол застилали тонким слоем душистого сена и покрывали снежной белизны скатертью. На «покуте» (угол под образами) ставили высокий сноп ржи, сооружали гнездо из сена, в которое ставили кутью и узвар (кутья, как блюдо поминовения, узвар - обрядовый напиток, который давали матери в первый день рождения ребенка) - таким образом сплетались воедино понятия смерти и рождения.

В Святой Вечер дети носили вечерю своим близким. Люди как бы стремились соединить всех живых членов рода в общей святовечерней трапезе.

На святки, по народным поверьям, начинается разгул нечистой силы. Поэтому использовали всяческие обереги - магические заклинания, травы. В первый день рождения Христа, после торжественной литургии в церкви, на улицах появлялись колядники. Смысл колядования заключался в том, чтобы поздравить с Рождеством Христовым, с Новым годом всех знакомых, пожелать им здоровья, счастья и хорошего урожая.

Пасха - величайший, радостный и вместе с тем древнейший христианский праздник - Воскресение Христово. Отмечается верующими в первое воскресенье после весеннего равноденствия и полнолуния (приходится на период с 22 марта по 25 апреля по ст. стилю). Празднование Пасхи отличается особенной торжественностью.

Праздник Ивана Купала по своему смыслу был таким же важным, как и два предыдущие. По старинным верованиям, в этот день Солнце купалось в воде и освящало ее, наделяя очищающими и целебными свойствами. Наши предки верили в то, что растения в эти дни разговаривают между собой и переходят с места на место. Даже никогда не цветущий папоротник зацветает в эту ночь. Травы в это время набирают свою целебную силу, поэтому люди ходили в лес собирать лекарственное сырье до восхода Солнца. К сожалению, у нас на Донетчине об этом празднике сохранились лишь эпизодические воспоминания.

Существовало еще множество других праздников (Масленица, Проводы, Троицын день, Спас, Покров и т.д.), первоначальный смысл которых, к сожалению, утратили свое значение, превратившись на сегодня лишь в развлечение. Народные верования не исчерпывают всей сложности мировосприятия народа. Вера в единого Бога занимала важное место в жизни людей. Религиозные представления гармонично переплетались с народными обрядами. Религиозная обстановка в нашем крае была столь же разнообразна, как и национальный состав населения.

С большим интересом проходят праздники у татарского населения Донецкого края. Как правило, татарские семейные обряды сопровождаются праздниками. Однако кроме семейных праздников в них существуют и общие, касающиеся всех и продолжающиеся подчас по несколько дней.

Один из таких всеобщих религиозных праздников - ураза-байрам - праздник разговения, приходящийся на первый день месяца шавваль после месячного поста в рамадане. Этот праздник длится три дня, на протяжении которых каждый из правоверных отчитывается за месяц поста, насколько тщательно он соблюдал предписания, изучал текст Корана, умиротворял свою душу и укрощал страсти,

раздавал милостыню и т.д.

Другой большой татарский праздник приходится на 70-й день после окончания поста. Это - курбан-байрам - великий праздник жертвоприношения.
    Одним из широко известных праздников является «Сабантуй». Этот праздник очень древний - много веков назад он возвещал об окончании весенних полевых работ и одновременно был ритуальным действом - татары благодарили кормилицу-землю за все, что она дает, и просили хорошего урожая. «Сабантуй» переводится с татарского как «праздник». Постепенно сабантуй утратил первоначальное значение, превратившись в веселый праздник. Сабантуй начинается показательными выступлениями лучших конников. Джигитовка, искусное владение кнутом, мастерство выездки вызывают восхищение у зрителей. Как правило, во время Сабантуя проводятся показательные выступления по национальной татарской

борьбе «куреш» на кушаках (широких поясах).

    Интересны национальные традиции и у еврейского населения нашего края. Места компактного проживания евреев по области - города Донецк, Горловка, Макеевка, Мариуполь. Евреи Донецкой области сохранили свои древние обычаи и традиции, уходящие корнями в глубь веков и тысячелетий.

Песах - праздник весны - символизирует пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Это праздник обретения свободы и достоинства. Он длится семь дней с 15-го по 21-е число весеннего месяца нисана по еврейскому календарю. Песах, так же как Суккот и Шавуот, - это праздник паломничества в Иерусалим для жертвоприношений. Празднование начинается 14 нисана вечером, когда вся семья и гости, пришедшие в дом, собираются за праздничным столом и читают Пасхальную Агаду - историю Исхода евреев из Египта. Эта трапеза называется «седер» («порядок» на иврите) и является важнейшей частью праздника. Пасхальный седер проводится в определенном, строго установленном порядке, где каждому действию отведено свое место и свое время. «В каждом поколении должен еврей смотреть на себя так, как будто он сам, лично вышел из Египта». Праздничная трапеза в миллионах еврейских семей во всех странах мира на протяжении веков, с соблюдением одних и тех же обычаев - это удивительное явление, помогающее понять, как удалось евреям остаться единым народом в условиях многовекового рассеяния.

День, следующий за пасхальным седером, - это первый день праздника. Для религиозных людей - это день молитвы и отдыха, когда запрещена всякая работа. Этот день, который принято проводить с семьей, друзьями, близкими. Далее следуют пять дней, так называемых полупраздников. И завершает пасхальную неделю еще один праздничный день.

В богатой национальной палитре Донецкой Народной Республики еврейская община является одной из наиболее многочисленных и ярко представленных. Евреи Донбасса бережно хранят свои национально-культурные и религиозные традиции, делая весомый вклад в культурное разнообразие донецкого края, его духовное развитие.

Интересна еврейская свадьба. Настоящая еврейская свадьба - это древний и очень красивый религиозный обряд. В Донецкой общине юноша и девушка, решившие вступить в брак, могут заключить его в полном соответствии со всеми религиозными законами. Многие из этих законов непривычны для тех, кто не знаком с еврейской традицией. Но каждый из них исполнен глубокого смысла. Это и подписание брачного контракта - ктубы, где перечисляются обязанности жениха в отношении его будущей жены. Согласно еврейскому мировоззрению мальчик, достигший 13-летнего возраста, становится совершеннолетним. С этого дня с религиозной точки зрения он взрослый человек, обязанный выполнять все заповеди в полном объеме и отвечать за свои поступки перед Всевышним. В Донецкой общине этот важный жизненный рубеж молодых евреев отмечают в синагоге как всеобщий праздник, который называется у евреев «бар мицва».

Третий вид Панаира - женский. На этот специфический праздник собирались женщины в Мариуполе и в селах. Он состоял в богослужении и коллективном угощении. Панаир был и остаётся праздником греческой духовности, торжества мира, добра, благополучия.

В народе август называют венцом лета. К этому времени дозревают и убираются хлеба, зреют плоды, заканчивается тяжелая летняя страда. Издавна август знаменовался тремя древними народными праздниками, объединенными одним названием - Сутырос (Спас). Спас медовый, или его ещё называют маковый приходится на 14 августа. К этому числу завершали выкачку мёда. Пчеловодством занимались почти во всех греческих селах Приазовья. «Милыши калатъя» (ульи) держали вблизи садов и виноградников, расположенных далеко в степи. Известно, что этот вид деятельности был популярен в Сартане. Старожилы Сартаны помнят, как в этот день бывали крестные ходы на водоемы. А после водосвятия жители села купались в реке последний раз, прощаясь с уходящим летом. Пастухи к этому дню пригоняли с пастбищ домашнюю скотину и старались загнать её в реку. Но время многое изменило. В настоящее время хозяйки в этот день святят мак, а затем пекут пирожки, булочки и рулеты с маковой присыпкой. Обязательно раздают соседям и родственникам. Второй Спас - яблочный (Преображение) - 19 августа. Люди старшего поколения помнят, как строго - настрого запрещалось женщинам, похоронивших своих малолетних детей до этого дня есть яблоки нового урожая. Это грех. Только в Спасов день, - говорили греки. В последние годы в храм хозяйки идут с корзинами, в которых мед, яблоки и пышки - их пекут на рассвете почти в каждом доме. После торжественной службы совершается крестный ход вокруг храма, а затем проводится обряд освящения. По возвращении из храма хозяйки разносят угощения соседям, родственникам и знакомым. В этот день стараются помочь и малоимущим, так как пословица гласит: «На второй Спас и нищий яблоко съест». Раздавая много яблок с медом и пышки, говорят: «Апар ас-тия!» (Возьми на здоровье.) Им отвечают: «На эшит и я!» (Будьте здоровы.) Также в этот день греки Приазовья посещают могилы близких - алмулэвны (поминают). На могиле говорят: «Ифирам т мирасас!» (принесли Вашу долю...) На вечер вся семья старается быть в родительском доме, где за «трапезом» (столом) будут царить мир и благополучие. А третий Спас - ореховый, его ещё называют «хлебным», празднуется в конце августа, так как к нему выпекают пироги из нового урожая. В это время примечают отлет птиц, особенно ласточек и журавлей. Греки говорят: «Спасибо, лето! До свиданья, лето!».

9 сентября праздник греческой культуры под названием «Калимерас» проводят главном парке поселка Старобешево. В рамках праздника участники ознакомятся с декоративным творчеством народных мастеров Старобешевского района, пробуют разнообразные традиционные греческие блюда, делают снимки на фоне античных инсталляций. А представительницам прекрасного пола в этот день предлагают сделать прически в греческом стиле. «Калимерас» собрает различные творческие коллективы, в том числе народный ансамбль греческой песни и танца «Панаир» (Донецк), образцовый театр танца «Фламинго» (Тельманово), народный вокальный ансамбль «Синева» (Торез), народный вокальный ансамбль «Нива» (Докучаевск), народный ансамбль греческой песни «Эзгиляр» (Старобешевский район). В программу праздника включены традиционные греческие виды единоборств - борьба курэш, а желающие могут поучаствовать в перетягивании каната. Однако действительно запоминающимся остаются общие посиделки за большим столом: участники общаются, угощаются национальными блюдами (греческие чебуреки и шашлыки) и, конечно, танцуют под зажигательные мелодии.

Национальный праздник молдавантМэрцишо́р (что означает «март») празднуется 1-го марта и является традиционным праздником встречи весны. В этот день принято дарить друг другу бутоньерки, представляющие маленькие цветочки из ниток белой и красной расцветки. Как и праздник, это украшение называется «мэрцишором» и символизирует начало весны и новой жизни. Исторические корни праздника Мэрцишора до сих пор остаются загадкой, но согласно поверьям считается, что цвета мэрцишора означают красную кровь на белом снегу.

Весь месяц март мэрцишоры носят на одежде, а 31 марта снимают с петлицы и развешивают на фруктовых цветущих деревьях. Молдаване полагают, что благодаря этому успех будет сопутствовать на протяжении всего будущего года. Согласно легенде, если, вешая мэрцишор на дерево, загадать желание, то оно обязательно исполнится.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров