Эзотерические (оккультные) объединения

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 2

       Оккультизм - это изучение оккультного, то есть «скрытого» знания. Он позиционирует себя как философскую систему мировоззрения, стремящуюся синтезировать знания, добытые науками, с целью установить законы, управляющие всеми явлениями; при этом предполагается, что случайностей не бывает и каждое действие является следствием другого действия. Он может включать в себя такие элементы, как магия, экстрасенсорное восприятие, астрология, нумерология, хиромантия, спиритуализм, осознанные сновидения и карты таро.

        Оккультизм - это философия жизни, где редкие формы природных явлений оказывают на жизнь человека неуловимое и малопонятное влияние в весьма значительной степени. Оккультные представления о человеке как о микрокосме, воспроизводящем неисчерпаемое богатство и структуру макрокосма, легли в основу оккультного учения об аналогии.

¾ Человек и мир взаимно объясняются в оккультизме друг через друга;

¾ человеческие волевые акты рассматриваются как особые природные силы, способные прямо воздействовать на мир.

        В секреты оккультизма нельзя проникнуть путем одного только изучения, ему нужно целиком посвятить себя. Только открыв для себя эти тайны, человек способен познать богатые залежи фундаментальной доктрины перевоплощения, т.е. колебание души между Видимым и Невидимым, что проливает свет на все аспекты жизни.

       В оккультных учениях часто присутствует сильный религиозный элемент, и многие оккультисты связывают себя с такими религиями, как христианство, иудаизм, индуизм, буддизм и ислам. Прилагательное «оккультный» часто применяется в общем смысле к тем религиозным феноменам и верованиям, что не являются общепринятыми среди основных религий. По мнению сторонников оккультизма, он не противоречит принципиально христианству, так как христианство вообще не противоречит никакому знанию. В христианстве оккультизм и занятия оккультизмом осуждаются. Современное христианство к оккультизму относит такие направления, как магия, сатанизм, спиритизм. Если целью мистической (религиозной) практики является непосредственная связь (единение) с Богом и божественными силами, то, согласно представлениям сторонников оккультизма, он совмещает в себе все тайные знания, связи с определённой религией может и не быть. Оккультизм, гадание и подобные практики относят к нерелигиозной мистике.

       Представители оккультизма считают, что люди искусственно закрыли себя для восприятия целого рода оккультных явлений природы, которые воспринимались в прежние времена, когда сознание не было так подавлено рационалистическими ограничениями. Они утверждают, что наука родилась из магии и должна неизбежно вернуться к своим магическим истинам, что магия и есть неизвестное естествознание. Оккультизм считается изучением внутренней природы вещей, в противоположность внешним характерам, изучаемым наукой. Оккультизм основан на иррациональном типе мышления, не допускающем разделения объективной и субъективной сферы. Оккультизм предлагает рассматривать все вещи, как состояния сознания, а затем указывает, как добиться контроля над сознанием субъективно, что в последствии находит объективное отражение, посредством которого можно манипулировать планом человеческого разума.        На практике оккультизм занимается исследованием скрытых природных сил, которые он считает возможным использовать для практических целей. Эти силы, которые часто персонифицируются и вызываются заклинаниями, проявляются якобы в форме звуковых и световых явлений, материализации и т.д. Эти силы не являются сами по себе ни добром, ни злом; все зависит от того, кто и как их использует. Зачастую термины «оккультизм» и «эзотеризм» применяются как синонимы.

       Эзотеримзм- в первоначальном значении понятия - философское учение, доступное только ограниченному, «внутреннему» кругу лиц, в противопоставление к экзотеризму - общедоступному знанию. Другие определения описывают внутренний, духовный путь к познанию, схожий с мистицизмом, или «высшее», «абсолютное» знание. Помимо этого, понятие «эзотерика» применяется для описания широкого спектра различных духовных и оккультных учений и практик.

       Эзотеризм представляет не одну общую традицию или единую систему взглядов, а, также как и в психологии, множество отдельных школ мысли, групп и движений, некоторые из которых столь своеобразны, что могут весьма сильно отличаться друг от друга. Эзотерическая психопрактика, ныне редко сохранившаяся в рамках некоторых мистических традиций, используется ограниченным числом адептов и носит преимущественно прикладной характер.

        В качестве примеров такой практики можно назвать суфизм внутри ислама, каббалу внутри иудаизма, нэйдань внутри даосизма, йога внутри индуизма, чань ( он же дзен) внутри буддизма, исихазм внутри православия. Цели эзотерических систем, на первый взгляд, совпадают с религиозными - осознанное изменение личности. Эзотерические системы так же предлагают конкретный воспроизводимый набор методов для такого изменения. Базой указанных изменений являются Повышенные Состояния Сознания, которые отличаются от так называемых «изменённых состояний сознания» тем, что изменения Личности, к которым стремятся последователи эзотерических систем, носят устойчивый характер. Эзотерическая самотрансформация, «изменение личности» - лишь средство, а целью является итоговое расширенное мировосприятие. Эзотеризм характеризуется дихотомией между тайными и открытыми каноническими формами, которые присутствуют и во многих религиях (например, в исламе). Но ни внешнее (открытое), ни внутреннее (тайное), при всей своей разностности, не являются взаимоисключающими. На определённом уровне развития внутренняя духовная жизнь может оставаться в гармонии с внешней. Многие философские воззрения эзотеризма совпадают с библейскими или взяты из тех же источников, что и раннее христианство. Европейский эзотеризм оформился в XVII-м в. в Орден розенкрейцеров и позже вошёл в различные течения, такие, как масоны, филадельфы.

Неоориенталистские течения

       Весьма распространены в настоящее время различные ориентальные культы. Ориентальные культы исповедуют духовное освобождение, которое достигается через такое переживание реальности, когда разум играет подчиненную роль. Ориентальные культы исповедуют также своеобразный космосцентризм: поклонники восточных ритуалов пытаются уловить некие ритмы Космоса, Вселенной. Для восточных культов характерна идея возможности постижения истины за пределами интеллекта, в результате мистического опыта. Современному Западу импонирует антропологизм восточных религий, мистическое возвеличивание телесных и духовных способностей человека. Кроме того, отсутствие канонического вероучения, возможность его интерпретации позволяет чуть ли не каждому поклоннику восточных религий находить в них что-то свое, созвучное его образу мыслей. Ориентальные религии предоставляют последователям ключ к их собственному мироощущению, к сугубо личным переживаниям, увлекают идеей бесконечного самопознания, нравственного самосовершенствования, обеспечивают внутреннюю гармонию и покой. Ориентальные религии сулят с помощью интуиции и созерцания предоставить возможность погрузиться в глубины собственной души, раскрыть неслыханный потенциал человека, приобщить индивида к “космической праэнергии”, обещают блокировать отрицательные эмоции и интеллектуальные стандарты, подготовить к пробуждению творческих возможностей. Ориентальные культы рассматривают религиозность как врожденную особенность каждой культуры. Предполагается, что ни Запад, ни Восток не должны утрачивать присущие им духовные компоненты: выработка космически-религиозного мировоззрения мыслится как воссоединение разнородных элементов совокупного духовного опыта, взаимное проникновение духовных традиций, их взаимообогащение. Человеку западной культуры следует более уважительно относиться к интуиции, мистическому переживанию, психологически насыщенному отношению к человеческой жизни. Нередко привлекают и прагматические соображения: получение психотерапевтического эффекта, нервной разрядки, представление о том, что овладение эзотерическим знанием вводит в круг элиты, позволяет вести рафинированный образ жизни.

       Одним из наиболее распространенных ориентальных культов является кришнаизм. Кришнаизм («вайшнавизм» означает «поклонение Вишну») -- религиозная традиция внутри индуизма, монотеистическое течение, направление или ветвь вайшнавизма. Философия гаудия-вайшнавизма в первую очередь базируется на «Бхагавад-гите» и «Бхагавата-пуране» Последователей гаудия-вайшнавизма называют вайшнавами или кришнаитами. Организационно кришнаиты объединены в Международное общество сознания Кришны. В самых общих чертах кришнаитское учение выглядит следующим образом: Бог - единственный Владыка, единственный Источник и Первопричина как духовного, так и материального мира. Он не только творит, но и поддерживает творение, каждый его атом. В одно и то же время Он един со всем и отличен от всего. Будучи единым, Он проявляет себя во множестве воплощений. Бог - Абсолютная Истина, Абсолют, постигаемый в трех аспектах, существующий в трех формах:

 1) Брахман - безличное сияние;

 2) Параматма - присутствующая всюду Сверхдуша или энергия Бога;

 3) Бхагаван - верховная личность Господа (Кришна). Из этих трех личностный аспект наивысший.

       В трояком разделении Бога кришнаиты часто пытаются углядеть сходство с христианством, утверждая, что христианство - версия учения Кришны. Параматма - “сверхдуша, аспект Верховного Господа Вишну, находящийся в сердце каждого существа”. Это особая энергия Бога, сверх-Я, которое составляет часть души человека: душа человека состоит из индивидуального “Я” и “сверх-Я”, которое направляет индивидуальное “Я”. Задача человека - самоосознание, т. е. осознание, что его душа вечна, отличается от материального тела, является частью Абсолюта, стремится к общению с ним, т. к. только с ним она может быть счастлива. Результатом самоосознания является понимание собственной природы, которая заключается “в преданном любовном служении Кришне под руководством истинного духовного учителя”. Таким образом, параматма - особая энергия Кришны, с помощью которой он “управляет” людьми. Кришнаиты сравнивают Параматму с христианским Святым Духом. Кришна, соответственно, сравнивается кришнаитами со Христом. По их мнению, Христос - тот же Кришна, но пришедший в другую эпоху к другому народу. Кришна, верховный бог, существует в двух формах. Со Христом сравнивают обычно вторую форму Кришны.

        1) Вишва-рупа - всепроникающая вселенская форма Кришны. В основе космологической концепции кришнаитов лежит их концепция “вират-рупа”. Согласно ей, Вселенная представляет собой тело Господа, различные части Вселенной - части тела вселенской формы Кришны. Свою вселенскую форму Кришна являет крайне редко. Однажды он явил ее своей приемной матери Йошоде (она увидела “всю вселенную и себя” во рту у Кришны).

       2) Четырехрукий или двурукий Кришна (часто зовется Нарайаной). В этом виде Кришна пребывает на своей планете Ваикунтхе с преданными душами. В образе двурукого мальчика с синеватой кожей он явился на землю. На земле он являл и свой четырехрукий образ особенно преданным “бхактам”. Атрибуты Кришны составляют символику кришнаитов. Это раковина, чакра (диск), лотос и булава, которые он обычно держит в руках. Также символикой кришнаитов является вертикальный знак, который “преданные” наносят на лоб и другие части тела священной глиной или сандаловой пастой. Этот же знак украшал и Кришну.

       По словам кришнаитов, “Кришна - личность Господа”. Люди - тоже личности, и в этом смысле каждый подобен Богу, но ни в коем случае не равен, поскольку, в отличие от нас, Он - личность всесовершенная, всемогущая, всеведущая, всем владеющая и ни от чего не зависящая. Люди - крошечные частички Его энергии. Единственный смысл их бытия - любовь к Кришне.

       Эта любовь выражается в их бескорыстном преданном служении Ему. Поскольку способность к такому служению - “бхакти” - составляет сущностную природу живых существ, то счастливы они могут быть только на этом пути. Когда-то все существа находились в духовном мире - мире вечности, знания и блаженства. Но некоторые позавидовали Богу и попытались сравняться с Ним. Это закончилось тем, что они пали в материальный мир. Здесь, безуспешно пытаясь подражать Кришне, живые существа постоянно испытывают страдания, связанные с рождением, смертью, старостью и болезнями. Кришнаиты верят, что весь мир одухотворен. В каждой вещи есть дух, который воплотился в ней в результате закона кармы. Подобное воплощение может быть обусловлено не только плохой кармой. В исключительных случаях преданная душа может воплотиться в какой-либо предмет, чтобы встретиться с богом или выдающимся гуру.

       Кришнаиты смысл жизни видят в самоосознании себя, своей истинной природы, в обретении “сознания Кришны”. Под сознанием Кришны сектанты понимают осознание себя преданным бхактой Господа Кришны. Человек, достигший сознания Кришны - его преданный бхакта. Чтобы осознать себя, по учению кришнаитов, необходимо жить по системе “санкиртаны”. Санкиртана - в широком смысле слова, образ жизни бхакты, в узком, - пение имен бога. Распевание мантры “Харе Кришна” составляет основное занятие кришнаитов. “Преданные” используют четки из 108 бусин, чтобы не сбиться со счета; они должны пропеть мантру по 16 раз на каждой бусине, проводя за пением в среднем от полутора до двух часов в день. Полный цикл составляет 1 728 мантр в день, или 630 720 мантр в год. Особенно полезным они считают публичное пение мантр, т. к. при этом и поющий, и случайный слушатель “приобщаются к Господу”. По учению кришнаитов, спасения, т. е. избавления от цикла перевоплощений, можно достичь, только следуя духовным упражнениям Общества Сознания Кришны и соблюдением его правил. Четыре правила Международного Общества Сознания Кришны - это “запреты против четырех унизительных занятий, которые ввергают человечество в плен похотливого материализма”:

 1. азартных игр;

2. интоксикации (запрещены алкоголь и наркотики, а также кофеин и никотин);

 3. секс вне брака (и с любым другим намерением, кроме продолжения рода);

4. убийство животных.

Санкиртана подразумевает не только соблюдение всех правил, публичное пение мантр, но и распространение литературы Общества Сознания Кришны.

        Членам Общества Сознания Кришны внушается, что покупка кришнаитской литературы может привести к спасению как самого кришнаита, так и покупателя.

        В кришнаизме предпочтителен строгий аскетизм, включающий безбрачие. Кришнаиты считают, что “женщина - это та сила, которая привязывает человека к материальному существованию”. Если человек всё же создает семью, то он должен преследовать одну цель - воспитание истинных бхакт Господа. Супруги имеют право на сексуальные контакты лишь при соблюдении следующих правил: если хотят зачать ребенка, не чаще одного раза в месяц. Связь может произойти только после восьми часов пения мантр, которое очищает акт. Во всех прочих случаях супруги должны воздерживаться от сексуальных связей.

       Кришнаитам рекомендуется заботиться о своём теле, так как считается, что в каждом теле присутствует Кришна в своей локализованной ипостаси Параматмы, то есть тело представляет собой не что иное, как храм Бога.

       Также рекомендуется соблюдать правила гигиены и чистоты тела, поэтому принято совершать полное омовение один-два раза в день, ежедневно надевать чистую одежду и поддерживать в чистоте жильё.

        Из питания полностью исключаются мясо, рыба, яйца, а также такие растительные продукты, как лук, чеснок и грибы. Кришнаиты питаются всеми видами овощей, фруктов, зерновыми, бобовыми, молочными продуктами, ягодами, зеленью, орехами.

        Во время приготовления пищи, пробовать её запрещается и рекомендуется размышлять о Кришне.

       При коммуне существуют различные мелкие производства, типографии, на которых кришнаиты трудятся бесплатно “на благо Кришны”.

        Постоянные рождения живых существ в материальном мире составляют основу феномена переселения душ. Во Вселенной существует около 8 млн. 400 тыс. различных форм жизни, в которых дживы перевоплощаются в соответствии с законом кармы. Кришнаиты, основываясь на авторитете Вед и Пуран, считают, что дживы в материальной Вселенной проходят через процесс духовной эволюции, последовательно воплощаясь в более и более развитых телах. Кульминацией эволюционного процесса дживы является её воплощение в человеческом теле.

       Среди этих форм человеческая форма считается наилучшей для достижения духовного совершенства и возвращения после смерти в вечную обитель Кришны в духовном мире -- Голоку. Приняв человеческое тело, джива может познать Кришну, служить Кришне и любить Его, но не с помощью своих материальных ума и чувств, не по своей собственной воле, а по милости Самого Кришны.

Сатанизм

       С древнейших времен существовало разделение богов на светлых, от которых люди ожидали покровительства и исполнения своих желаний, и темных, чья деятельность мало соприкасалась с жизнью простого человека. Возникли массовые культы светлых богов и замкнутые эзотерические общества вокруг богов темных. Эти общества можно считать предшественниками сатанизма. Разделение на светлых и темных богов поначалу было не слишком резкое, некоторые боги обладали как светлыми, так и темными чертами. Но оно постепенно усиливалось, и появились религии, почитавшие сугубо светлых божеств. Однако вытесненный новыми религиями темный элемент не мог исчезнуть бесследно. Вероятно, сатанизм (или те культы, что ему предшествовали) возник в результате консолидации сторонников различных темных богов, которым не нашлось места в новых светлых религиях. Целью сатанистов было не бороться против этих религий, а просто практиковать то, что светлыми религиями для человека не предусмотрено: иное отношение к миру, независимый образ жизни, сохранение и приумножение тайных знаний, использование их в своих интересах. Сатанизм, в сущности, являлся демонизированным христианством язычеством. Ваал, Люцифер, Астарта- всё это языческие божества, которые стараниями христиан были превращены в демонов.

       Представления о Сатане и отношение к нему разнообразны. Для христиан Сатана - антипод Бога и Враг Рода человеческого. Лик его - лик чудовища (монстра). Цель его - вред. Для его поклонников Сатана - Великий Император, Князь Мира и Дьявол Дьяволов, Владыка Преисподней и Лорд Армии Тьмы, Повелитель Стихий, Двуликий Господин, Неукротимый Бунтовщик, Мастер Лжи и Источник Мудрости, Великий Разрушитель и Искусный творец, Хранитель Смерти и Очаг Жизни. Прекраснейший и Величайший из Ангелов, он воплотил в себе СВЕТ и ТЬМУ, создав армию из своих последователей и подчинив стихии и силы - Люцифер стал могущественным противником Бога. Для кого-то Сатана - что-то вроде физического поля, действующего во всех точках Вселенной, для кого-то - некое подобие языческого божества, для кого-то - просто образ, характер, с которым он чувствует свое родство; кто-то, возможно, использует и антропоморфное представление. В большинстве языческих традиций существуют представления о божестве, близким по сути к Сатане. Сатана - творение Господне, ангел высшего чина.            

        Дьявол в произведениях современной массовой культуры представляется как могущественное существо, находящееся скорее вне повседневной жизни, обитающее в своем собственном мире, вне обыденности: в прошлом, в космосе и.т.д.. Дьявол противостоит Богу и часто является для него серьезным конкурентом. При этом Бог, существование которого для современных людей весьма сомнительно, олицетворяет порядок этого мира. Принято считать, что сатанистский культ выражался в виде так называемой “черной мессы” - самой богохульной из всех возможных религиозных церемоний. Популярная концепция черной мессы такова: отлученный от церкви священник (такие всегда имелись в достаточном количестве и всегда нуждались в заработке) стоит пред алтарем, в качестве которого используется обнаженная женщина, в каждой из протянутых рук сжимающая по черной свече, приготовленной из жира некрещеных детей; на ней стоит чаша с кровью. Перевернутое распятие висит над алтарем, а треугольные просвиры из зараженного спорыньей хлеба или покрытая черными пятнами репа благословляются священником. За призывами к Сатане и различным демонам следует набор молитв и псалмов, прочитанных задом наперед. Все это исполняется в “защитной” пентаграмме, нарисованной на полу. Если появляется дьявол, то он предстает в виде мужчины с головой черного козла на плечах. После следуют такие действия, как самобичевание и сжигание молитвенников под аккомпанемент сквернословных цитат из Библии, топтание креста и плевание на распятие.

       Кульминацией “черной мессы” могло быть умерщвление некрещенного младенца, который как бы преподносился Сатане. Скорее всего, подобные леденящие кровь и вызывающие отвращение описания “черной мессы” были выдуманы руководителями католической церкви для того, чтобы отпугнуть верующих от ереси, проинформировав их о гнусностях, творимых язычниками, тамплиерами и т.д.

       Рассказы о похищаемых сатанистами некрещеных детях для использования их в мессах были эффективны не только в пропагандистском плане, но были и источниками обогащения церкви (имеется в виду плата за крещение): ни одна христианская мать не могла, услышав истории о дьявольском киднэппинге, отказаться от немедленного крещения своего ребенка. По своей сути, “черная месса” - пародия на религиозную службу Римской Католической Церкви, и если когда либо практиковалась, то зачастую не как культ, а как шоу, экзотическое времяпрепровождение или шарлатанство, предназначенное для пресыщенной знати или легковерных дилетантов.       Предшественниками современного сатанизма можно назвать кружок мадам Ля Вуазьен во Франции в 17 веке и “Клуб Адского Пламени” под руководством Френсиса Дэшвуда в Англии в 18 веке и др. В этих организациях, скорее развлекательных , чем религиозных, проводились «черные мессы» по сценариям, описанным средневековой инквизицией, но имевшие скорее общественно-политический подтекст, являвшиеся театральными действами, а не обрядами. Неосатанизм же не просто вторичен, а вообще оторван от какой бы то ни было религиозной традиции, представляет собой измышления отдельных личностей. В XIX веке стал моден оккультизм.

       Люди больше не боялись быть сожженными на костре за связь с Дьяволом и стали активно интересоваться всем тем, что ранее было запрещено церковью и преследовалось. В результате появилось множество книг “про магию”, а спиритические сеансы стали обязательным элементом светских вечеринок. Считающие себя сатанистами получили возможность легально обмениваться информацией, серьезные книги по магии стали общедоступны.

       Стала возможна легализация сатанизма, и в 1966 Антон Шандор Ла Вей создал первую организацию, открыто называющую себя сатанистской - “Церковь Сатаны”. Большую роль в распространении сатанизма сыграли произведения Ла Вея, прежде всего «Сатанинская библия». Популярность этих книг обусловила доступность языка изложения, в отличии от другой эзотерической литературы и следование конъюнктуре общества. Вслед за “Церковью Сатаны” в странах Запада возникли и другие легальные сатанистские организации.

       Таким образом, сатанизм нельзя рассматривать как религию в обычном смысле слова. Он не может существовать самостоятельно, являясь религией-сателитом, паразитирующей на теле христианства. В отличии от религий и культов, основанных на переживании «божественного», сатанизм является скорее невротической реакцией на христианство. Он не несет священного в себе, в то же время в нем много сугубо развлекательных элементов. В какой-то степени сатанизм можно отнести к «потешным» культам, которые не требуют действительной веры, а являются разновидностью игры.

        Сатанист не обижается и не прощает обид - ему чужды подобные эмоциональные реакции. Он просто делает выводы для себя: на что способен тот или иной человек, и стоит ли с этим человеком поддерживать какие-то отношения. Сатанист - не враг общества, но и не член общества; он - в стороне. Интересы общества: политика, экономика и т.п. - волнуют его лишь тогда, когда они затрагивают его собственные интересы. Свои интересы для сатаниста всегда стоят выше чужих; сатанизм - мировоззрение разумных эгоистов. При этом сатанист не обязательно игнорирует интересы других; он охотно пойдет навстречу кому-нибудь, если это отвечает и его собственным интересам. Фактически основы сатанистской философии были сформулирована в работах Ф. Ницше, в его учении о сверхчеловеке.

       Тревогу, причем обоснованную, бьют психиатры. Дело в том, что все эти религиозные секты требуют от своей паствы самоотречения, смирения, подчинения, вырваться из них чрезвычайно трудно.

       Многочисленные религиозные шоу - это сеансы с элементами массового гипноза. Под его влиянием у людей с зачатками психических расстройств, депрессией болезнь может перейти в активную фазу. Но и люди с уравновешенной психикой, хотя они "держатся" дольше, тоже в конце концов поддаются "доводам" проповедника.

       Новые религиозные течения проявляются и распространяются потому, что на них существует реальный спрос. Как в былые времена, так и сейчас есть много людей, желающих изменить свое мироощущение, стремящихся к поиску истины, просветленному развитию. Тем более это понятно в наше трудное время, в период беспрецедентного культурно-морального кризиса. Особенно это касается молодежи с ее максимализмом и тягой к новому, экзотическому. А ведь нетрадиционные вероучения умело используют фрагменты различных древних культов и достижения современных наук. Здесь вера в Бога сочетается с ролью биоэнергетических полей, а в обрядах - оздоровительные комплексы с рок-музыкой. Служба сопровождается пением под гитару, причем использует современный разговорный язык.

       Официально признанные религии (православие, ислам, иудаизм и др.) могут не отвечать внутренним потребностям новых верующих, и они идут в нетрадиционные организации. Такая практика не противоречит Федеральному закону "О свободе совести и религиозных объединениях". Однако следует различать религиозные организации и секты, которые в своей деятельности не нарушают законодательство, и секты тоталитарные, с криминогенной направленностью, деятельность которых сопряжена с причинением вреда здоровью граждан, с иными посягательствами на права личности. Они социально опасны и подлежат запрету.

2) Практическая работа: Заполнить таблицу(назвать религии)

Заполните таблицу

Характеристики

Религии

1. Культ лидера, создание собственных вероисповедных источников, идея богоизбранности последователей.

А.

2. Оппозиционность по отношению к традиционным религиям.

Б.

3. Отказ от личного имущества

В.

4. Духовная и физическая изоляция от общества

Г.

5. Независимый образ жизни, сохранение и приумножение тайных знаний, использование их в своих интересах.

Д.

6. Осуществление  возврата  к учению и религиозной практике первых христианских общин.

Е.

 

⇐ Предыдущая12

Поделиться:

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров