Пророк печалится от покаяния Ниневитян.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 3

Пролог

 Около трех лет протекло с того времени, как я составил толкования на пять пророков: Михея, Наума, Аввакума, Софонию и Аггея и, будучи задержан другою работою, не мог докончить того, что начал; потому что я написал книгу о знаменитых мужах и две книги против Иовиниана, также апологию и о наилучшем способе толкования к Паммахию, две книги к Непоциану или о Непоциане и другое, что долго было бы перечислять. Итак, после столь долгого времени и как бы по возвращении домой начав толкование с Ионы, я молюсь о том, чтобы тот, кто служит образом Спасителя и чрез пребывание в течение трех дней и ночей во чреве китовом прообразовал воскресение Господа, даровал нам прежнее рвение и чтобы мы удостоились наития на нас Духа Святого. Ибо если «Иона» значит «голубь», а голубь означает Духа Святого, то и мы должны изъяснять голубя чрез нисшествие на нас голубя. Я знаю, что древние церковные писатели, как греческие, так латинские, много говорили об этой книге и чрез столь многие исследования не столько разъяснили, сколько затемнили мысли, так что самое толкование их нуждается в толковании, и читавший их остается в гораздо большем недоумении, нежели в каком он находился прежде чтения. Это я говорю не для унижения великих умов и не для того, чтобы порицание других обращать в похвалу себе; но потому, что долг толкователя состоит в том, чтобы коротко и вразумительно разъяснять то, что темно, и не столько выказывать свое красноречие, сколько выяснять смысл того, что излагаешь.

 Итак, спрашиваем: где еще в Священных Писаниях говорится об Ионе пророке, кроме его книги и Евангелий (или Евангелия), то есть, свидетельства Господа о нем? Если не ошибаюсь, в книге Царей о нем написано так:

 «в лето пятоенадесять Амасии, сына Иоаса, царя Иудина, царствова Иеровоам, сын Иоасов, над Израилем в Самарии четыредесять и едино лето. И сотвори лукавое пред Господем: не отступи от всех грехов Иеровоама, сына Наватова, иже в грех введе Исраиля. Той приврати предел Израилев от входа Емафова даже до моря пустыни, по глаголу Господа, Бога Израилева, егоже глагола рукою раба Своего Иони, сына Амафиина, пророка, иже от Гефа, который в Офире» (4Цар. 14, 23–25).

Евреи передают, что этот Амафия был сыном вдовы Сарептской, которого пророк Илия воскресил из мертвых, после чего мать сказала пророку: «се уразумех, яко человек Божий еси ты, и глагол Божий во устех твоих истинен» (или есть истина) (3Цар. 17, 23). Отсюда и этот отрок получил свое имя, потому что «Amathi» на нашем языке значит «истина»: так как Илия сказал истину, то тот, кого он воскресил, назван сыном истины.

 Затем, Геф, на второй миле от Сафорима (или Сапфирима), называющегося теперь Диовесарией, по пути в Тивериаду, есть небольшое селение, где указывают и место погребения его. Впрочем, некоторые утверждают, что он родился и погребен близ Диосполиса, то есть Лидды, не понимая того, что слово Офир прибавлено для отличия этого Гефа от других городов, носящих это название, которые и теперь указываются близ Елевферополя или Диосполиса.

Также в книге Товии, хотя она не находится в каноне, но употребляется церковными мужами, приводится нечто подобное, именно в словах Товии к своему сыну: «чадо, се состарехся, и при исхождении от жития есмь; возми сыны твоя и пойди в Мидию, чадо; уверихся бо, елика глагола Иона пророк о Ниневии, яко разорится» (Тов. 14, 3–4). И действительно, как в еврейской, так в греческой истории и особенно у Геродота мы читаем, что Ниневия была разрушена в царствование Иосии у евреев и при Астиаге, царе мидийском. Отсюда мы видим, что сначала ниневитяне, покаявшись вследствие проповеди Ионы, получили помилование, но впоследствии, оказав упорство в прежних преступлениях, навлекли на себя божественное наказание. Евреи также передают, что Осия, Амос, Исаия и Иона пророчествовали в одно и тоже время. Это сказано нами применительно к истории.

Но нам не безызвестно, досточтимый папа Хроматий , что чрезвычайно трудно все то, что говорится о пророке, изъяснить в отношении к Спасителю, то есть, что он бежал, спал, был выброшен в море, был поглощен китом, быв выброшен на берег, проповедовал покаяние, огорченный спасением многочисленного города, утешался тенью тыквы, был обличен Богом за то, что он более заботился о растении, которое было зеленым и вдруг засохло, нежели о таком множестве людей, и прочее, что мы постараемся объяснить в самой книге, тем не менее, чтобы в кратком предисловии выразить весь смысл пророчества, мы скажем, что никто не может быть лучшим истолкователем своего образа, как сам Тот, кто вдохновил Своих пророков и преднапечатлел в Своих рабах черты будущей истины. Так, Он говорит иудеям, неверящим Его слову и не признающим Его Христом, Сыном Божиим: «мужи Ниневитстии восстанут на суд с родом сим и осудят его, яко покаяшася проповедию Иониною: и се боле Ионы зде» (Матф. 12, 41). Род иудеев осуждается, между тем как мир верует, и Израиль погибает чрез неверие, между тем как Ниневия приносит покаяние. Они имеют книги, а мы – Господа книг, они обладают пророками, мы – разумением пророков, их убивает буква, нас животворит дух (2Кор. 3); у них отпускается Варавва разбойник (Ин. 18), нам отпускается Христос, Сын Божий.

--------------

1. Иона – пророк.

Св. Кирилл: «Можно думать, что он изрек народу Израильскому очень много пророчеств, изъяснял небесные и божественные глаголы и ясно предвозвещал будущее.»

Св. Кирилл: «Однакож Он не был опечален подобно Ионе, видя спасаемых в покаяние. Посему, если мы не будем всякое слово исторического повествования обращать в предмет духовного созерцания, то пусть никто не ставит нам этого в вину.»

Св. Иероним: «Но нам не безызвестно, досточтимый папа Хроматий, что чрезвычайно трудно все то, что говорится о пророке, изъяснить в отношении к Спасителю, то есть, что он бежал, спал, был выброшен в море, был поглощен китом, быв выброшен на берег, проповедовал покаяние, огорченный спасением многочисленного города, утешался тенью тыквы»

 Книга пророка Ионы:

 3.10.

 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел.

4.1.

Иона сильно огорчился этим и был раздражен.

3. В книге Товии говорится о исполнении пророчества Ионы о разрушении Ниневии.

И окончил Товит славословие.

Он был восьмидесяти восьми лет, когда потерял зрение, и чрез восемь лет прозрел. И творил милостыни, и продолжал быть благоговейным пред Господом Богом и прославлять Его.

Наконец он очень состарился, и призвал сына своего и шесть сыновей его, и сказал ему: сын мой, возьми сыновей твоих; вот я состарился и уже на исходе жизни моей.

Отправься в Мидию, сын мой, ибо я уверен, что Ниневия будет разорена, как говорил пророк Иона; а в Мидии будет спокойнее до времени. Братья наши, находящиеся в отечественной земле, будут рассеяны из сей доброй земли; Иерусалим будет пустынею, и дом Божий в нем будет сожжен и до времени останется пуст.

Но опять Бог помилует их и возвратит их в землю; и воздвигнут дом Божий, не такой, как прежний, доколе не исполнятся времена века. И после того возвратятся из плена и построят Иерусалим великолепно, и дом Божий восстановлен будет в нем на все роды века, – здание величественное, как говорили о нем пророки.

И все народы обратятся и будут истинно благоговеть пред Господом Богом и ниспровергнут идолов своих;

и все народы будут благословлять Господа. И Его народ будет прославлять Бога, и Господь вознесет народ Свой; и все, истинно и праведно любящие Господа Бога, будут радоваться, оказывая милость братьям нашим.

Итак, сын мой, выйди из Ниневии, ибо непременно исполнится то, что говорил пророк Иона.

Ты же соблюдай закон и повеления и будь любомилостив и справедлив, чтобы хорошо было тебе.

Похорони меня прилично, и мать твою со мною, и потом не оставайтесь в Ниневии.- Сын мой, смотри, что́ сделал Аман с Ахиахаром, который воспитал его: как он из света привел его в тьму, и как воздано ему. Ахиахар спасен, а тот получил достойное возмездие – сошел во тьму. Манассия творил милостыню, и спасен от смертной сети, которую расставили ему; Аман же пал в сеть и погиб.

Итак, дети, знайте, что́ делает милостыня и как спасает справедливость. – Когда он это сказал, душа его оставила его на ложе; было же ему сто пятьдесят восемь лет, и сын с честью похоронил его.

Когда умерла Анна, он похоронил и ее с отцом своим. После того Товия с женою своею и детьми своими отправился в Екбатаны к Рагуилу, тестю своему,

и достиг честной старости, и похоронил прилично тестя и тещу своих, и получил в наследство имение их и Товита, отца своего.

И умер ста двадцати семи лет в Екбатанах Мидийских.

Но прежде нежели умер, он слышал о погибели Ниневии, которую пленил Навуходоносор и Асуир, и возрадовался пред смертью о Ниневии.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов