Западноевропейская  культура нового времени (XVII – XIX века. )

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 9Следующая ⇒

Блок 5.

Западноевропейская  культура нового времени (XVII – XIX века.)

По конспекту.

Дворец Сан-Суси в Потсдаме. Архитектор Георг Ванцеслаус фон Кнобельсдорф

XVII век

Социальные изменения, которые произошли в эпоху Возрождения, подготовили переход западноевропейского общества к новому состоянию, к новой ступени развития культуры. Этот переход осуществлялся через буржуазные революции. В конце XVI века произошла первая буржуазная революция в Нидерландах, в результате которой на севере страны возникла республика Голландия, а юг страны, получивший название Фландрия, оказался под протекторатом Испании. В середине XVII века произошла Английская буржуазная революция, в ходе которой был казнен в 1649 г. король Карл I. В этих странах установился новый буржуазный строй. Быстро преодолевались феодальные формы хозяйства, стремительно развивались промышленное производство и предпринимательство. Все это сформировало уникальную культуру, постепенно распространившуюся на Европу, которая  выделила её из всего остального мира. Поэтому начавшийся период получил название Новое время.

Однако в большинстве стран Европы в XVII веке господствовали позднефеодальные отношения, а формой правления была абсолютная монархия. Образцом такого правления была Франция. Церковь активно противостояла новым веяниям в идеологии и культуре. Движение контрреформации было наиболее сильным в Италии и Испании. Одновременно в Европе получают распространение протестантские вероучения, которые стали духовно-нравственной основой Нового времени. Новое мировоззрение сказалось и на религиозных представлениях. Зарождается деизм – представление о Боге как о каком-то средоточии сверх разума.

Пересматриваются взгляды на общество и государство. Английский философ Томас Гоббс (1588 – 1679) впервые представил государство как результат сознательной деятельности людей. Основной формой правления он считал абсолютную монархию. Свои взгляды он изложил в книге “Левиафан”. По его мнению люди создали государство в качестве какого-то всемогущего монстра Левиафана.

Нидерландский философ-материалист Бенедикт Спиноза (1632 – 1677) развил учение Гоббса о государстве, но высшей формой власти считал демократическое правление и выдвинул идею о праве человека на свободу.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров