Пары мучителей – насильников  определить несложно.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 7Следующая ⇒

1.Андрей из Вифсаиды был первым, кто изнасиловал Князя Андрея, Господа. Имя князя папа Пий передал ему, перекрестив сразу же. Слово пьеса, представленье, от имени Пий. В паре с первым насильником был Кифа Каменная скала Симон. Пара определяется: сыны Ионы, братья.

2.Андрей из Вифсаиды и Варфоломей из Вифсаиды. Пара определена местом Вифсаида.

3.Андрей из Вифсаиды и Филипп из Вифсаиды Дар Божий. Пара определена местом Вифсаида.

4.Варфоломей Нафанаил из Вифсаиды и Филипп из Вифсаиды Дар Божий. Пара определена  местом Вифсаида.

5.Кифа Каменная скала Симон и Зилот Кананит Симон Ревнитель. Пара определена  именем Симон.

6.Иаков Заведеев и Иоанн Заведеев, сыны Заведея - пара братьев.

7.Они выходили и ещё раз прозвище Воанергес подтверждает это, согласно прозвища их называют  сынами Громовыми.

8.Иаков Алфеев Праведный и Леввей Иуда Алфеев Фаддей. Именование сыны Алфея  определяет пару.

9.Искариот Иуда сын Симона  и Леввей Иуда Алфеев Фаддей. Именем  Иуда определяется пара.

10.Кифа Каменная скала Симон и Искариот Иуда сын Симона, то есть, в этой паре насильников старшим был Кифа. 

11.Зилот Кананит Симон Ревнитель и Искариот Иуда  сын Симона, то есть Зилот был старшим в паре.

12.Зилот Кананит Симон Ревнитель и Леввей Иуда Алфеев Фаддей, определяется словами сыны Иосифа Обручника. Интересен факт: Господу в отцы дают именно Иосифа Обручника.

 13.Левий Алфеев Матфей мытарь и Леввей Иуда Алфеев Фаддей. Пара определена братья Алфеевы.

14.Они выходили ещё раз. Пара определена словами сыны Иосифа Обручника.

15.Неохваченным в пары оказался только Дидим Близнец, он же Фома. Прозвище Фома неверующий сохранилось за Причудой, подручным папы Пия.

7. Алфавит имен, роспись в азбучном порядке - составлена из имен насильников, прочитать текст возможно фрагментами прочтения имен, то есть небольшие части текста потом сложить  вместе – согласно общего смыслового текста, затем возможно определить и последовательность имен, преодолев умышленную путаницу.

«Андрею не устоять», - обещавшие клялись артелью. Зарок дававшие с целью хлопотали: «Пипками резвушками погоняем». Раздумаешь умом, так волосы дыбком.

Наперед других лучшие тянули порывами; щипавшие: дергали, драли.

Рвавшийся, отчаянно метался и плакал: хотел одолеть держащих силой и уйти.

Оскотинившиеся обратились в зверей, утратили все человеческое. Вышли в гневе из себя, раз лютели, освирепели, пришли в неистовство. Веревками, наложенными попарно, держали с боков. Бога гневить горем надо. Плач. Совокупление всем вместе. Соединяясь, потели.

Жестокость жаркого цвета, злоумышленье: замысел коварного намеренья на сговоре. Начало потешно: Единственная женщина. У праведного мужа душа красавица. Забава: единый тут, а другой там. Неотступно действие сплошное согласовали с искусством.

Гнули даже нзуродовав и окончательно уродовали, держали введенье своем «знатоки – искусники». Описывали деяния малоумных, здесь черни нравилось, обворожили негодные легко и удобно. Умыслив «выделать шкуру» призывали, рассыпаясь бесы.

 Совокупление, вместе некие на время. Порядок, разумеется, новым подсказывали. Тут злословить нравилось: «Испортили злым помыслом человека негодного легко и удобно. Время выделать шкуру. Поди сюда, похоть сними». 

Толпа, свалка, толкотня – наемники хозяйствовали.

Бродившего бражника шальные сумасброды уверяли: «Надуришься вдоволь». Приняв важный вид, изуверы надменны: «Земля холодная с наилком».

«Или ты оглох? Или ты раздумал?» С целью искажал положение мошенник (Причуда): «Ступай скорей, передышка, дай ему дох». Припевал: «А мы поле вытопчем, вытопчем, ой дид – ладо вытопчем, вытопчем!» Условными знаками говорил;  бекал, кричал козой или овцой изводившим бесчувственного.

«Цаца богач дворянин, пачкайте кровью», - манил папа коренных жителей, бывшие пьяными, изменили путь.  «Метните жребий, чему и как быть. Подвешен на поясе». 

Негодяй паук не при чем. Вот где  «дергал за веревочки» в конечном счете, ни бы то и не видал - притворялся.

Крамольники, каждый по-своему ревнители общего блага. Вступление обдумывали, точно пятнали прежде.

 «Покарать вовсе»,- крик черни, друг друга отталкивают и толкают, осаживая давкой. С умыслу придумали добродеи лобзанье. Так последние, обвивавшие ранее перемигивались, кувыркали четами (парами). Жестокие, ставшие дружками, становились в круг, делая проход «Бога гневить» - насиловали нищие умом по дружескому зову.

На чаше весов мерило постепенности. (И) неопределенного значения пройдоха: пособник, помощник, подручник (Причуда), дергает за веревочки в конечном счете (он). То и дело проба: «Надеть ярмо. Воловье дышло пригодно. Толково начало, потешно похотливый проводит действие, соединяется рожном, конец игры. Тфу, дурак какой!» (Причуда) выразил плевком досады негодованье.

Обещавший «нищий умом»: «Уверяли: женщину тормошить. Над кем издеваться зло? Исполняйте слово. Полно тебе рычать то!»

Ретивый (Причуда) орал: «Вздуваемого на сковороду» - поперечная скрепа бревна с бревном. Пришел в раздражение распалившись страстью, верное придумал: «Он на под лад не дается, с ним не сладишь, упрям».

«Повязать дружкам фатки», - лукав папа, дьявол во зле по самотности, себялюбию. Уверяет воздержавшегося: «Отщепенец по вере, семя бесплодное».

«Приношенье от низшего высшему», - вторит отголосок (Причуда) трепале: «Божья кара, стегай сильней кнутом, отсади ёчки». С целью исказил положение мошенник: «Ступай, раздумаешь в толчее».

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте