Позитивистский тип правопонимания

Слайд 1

Позитивистский тип правопонимания в качестве права рассматривает нормы законов и подзаконных нормативных актов независимо от их содержания.

Слайд 2

Позитивисты полагают, что только законодательные тексты, законы - доступные явления для науки и наука может изучать право только как явление доступное познанию. На этом основании позитивисты делают вывод, что право в научном понимании - это закон. Для понятия права не важны предписания норм, главное - нормы установлены или санкционированы государством. С позиции позитивистов право - это то, что приказывает государство, право продукт законодательной деятельности государства.

Слайд 3

Выделяют три основных направления позитивизма: этатический позитивизм, социалогический позитивизм, антропологический позитивизм.

Этатический позитивизм. Теория была разработана в конце ХIX в. Создателями данного направления были Д. Остин, П. Лабанд, Г.Ф. Шершеневич. Суть теории: Право в научном понимании - это закон, потому что только законы, как официально установленные законодательные тексты объективны. Таким образом данная концепция понятия права определяет через понятие государства. Государство первично, право вторично. Без государства право невозможно.

Социологический позитивизм. Государство и право рассматриваются как неотъемлемая часть многоплановой жизни общества. На них влияют все другие компоненты социальной структуры, поэтому они должны изучаться в рамках единой, новой для того времени науки социологии, охватывающей многообразные взаимосвязи общественных явлений. У истоков этой новой науки стояли француз Огюст Конт и англичанин Герберт Спенсер.

Антропологичсекий позитивизм. Представители антропологического позитивизма усматривали истоки права в эмоциях, инстинктах, генетических программах и прочих психобиологических характеристиках человека. Наиболее последовательным сторонником антропологического подхода был польский ученый-юрист Лев Петражицкий (1867-1931). Эмоционально переживая должное как свою обязанность перед другими (императивный, обязательственный момент) и переживая должное как обязанность других (атрибутивный, притязательный момент), человек создает интуитивное право – целостный комплекс обязательственно-притязательных переживаний.

Таким образом, в легистском позитивизме понятие права определяется через понятие государства, без которого с позиции сторонников подобного правопонимания не может быть и права.

Слайд 4

Родоначальником и крупнейшим представителем легистского неопозитивизма, возникшего в первой половине XX века, был Ганс Кельзен. Если позитивизм объяснял понятие права через понятие государства, т.е. как нечто вторичное по отношению к верховной власти, то неопозитивизм объяснял право «в чистом виде». Под чистой теорией права Кельзен понимал доктрину, из которой устранены все элементы, чуждые юридической науке. Кельзен был убежден, что юридическая наука призвана заниматься не социальными предпосылками или нравственными основаниями правовых установлений, а специфически юридическим (нормативным) содержанием права. Кельзен определяет право как совокупность норм, осуществляемых в принудительном порядке. При этом не подвергалось сомнению, что право «как оно есть» - это законы и другие, официально изданные акты независимо от их содержания, норма закона не может быть «хорошей» или «плохой». По учению Кельзена, право старше государства. Оно возникло еще в первобытную эпоху, когда общество установило монополию на применение силы в целях обеспечения коллективной безопасности.

Право, согласно позитивизму, - это произвольный продукт государства, его приказ (принудительное установление, правило, акт, норма). Государство первично, право вторично. Закон и власть могут решить любые общественные проблемы и, более того, законодатель устанавливает общественные отношения, предписывая как все должно быть. Позитивисты признают, что реальные отношения существуют в обществе помимо закона, но они хаотичны и только применение к этим отношениям правового регулирования превращает их в правовые отношения, содержание которых может быть изменено законодателем.

Позитивисты отождествляют право силе, насилию. Нормативные акты, противоречащие закону, по мнению легистов, все же являются правовыми актами и будут действовать до их отмены, поскольку за ними стоит принудительная сила государства. Отрицая естественные и неотчуждаемые права человека (права человека по отношению к государству), позитивисты признают основные права и свободы граждан, установленные государством. При этом, государство, даровавшее права и свободы, может их и отменить в любой момент, поскольку оно соблюдает их по доброй воле.

Для легистского типа правопонимания характерно отождествление права (как определенной объективной сущности, независимой от воли и произвола официальной власти) и закона (как принудительно-обязательного установления власти). Для позитивизма и в целом «юридического позитивизма «весьма характерны пренебрежение правами человека и гражданина, апология власти и гипертрофия ее нормотворческих возможностей. В этом смысле позитивизм представляет собой нормативное выражение авторитаризма.

Позитивизм выступает за подчинение всех властно-приказным правилам и установлениям. В данном типе правопонимания господствует взгляд на человека как на подчиненный объект власти, а не свободный индивид. К основным идеям и положениям «юридического позитивизма «относятся трактовка права как творения власти, властная принудительность как в конечном счете единственная отличительная особенность права, формально-логический и юридико-догматический методы анализа права, «очищение учения о праве от разного рода метафизических положений о сущности, природе, причинах, ценностях права и т.д.».

Своим приказом государственная власть порождает право - таково кредо данного типа правопонимания. С этой точки зрения все, что приказывает власть, есть право. Отличие права от произвола тем самым в принципе лишается объективного и содержательного смысла и имеет для приверженцев такого подхода лишь субъективный и формальный характер: явный произвол, санкционируемый определенным субъектом (органом государства) в определенной форме (в форме того или иного акта - закона, указа, рескрипта, постановления, циркуляра и т.д.), признается правом.

В легистско-позитивистской трактовке за приказом государственной власти признаются магические возможности. Получается, что подобным приказом решаются задачи не только субъективного характера (формулирование норм законодательства), но и объективного плана (формирование, создание самого права), а также собственно научного профиля (выявление специфики права, его отличия от иных социальных норм и т.д.).

Слайд 5

В силу позитивистско-прагматической ориентированности легистская юриспруденция занята уяснением и рассмотрением двух основных эмпирических фактов:

· 1) выявлением, классификацией и систематизацией самих видов (форм) этих приказаний (принудительно-обязательных установлений) официальной власти, т.е. так называемых формальных источников действующего права (позитивного права, закона);

· 2) выяснением мнения (позиции) законодателя, т.е. нормативно-регулятивного содержания соответствующих приказаний государственной власти как источников (форм) действующего права.

Позитивизм (во всех его вариантах - от старого позитивизма и этатистского толкования права до современных аналитических и нормативистских концепций юридического позитивизма), отождествляя право и закон (позитивное право), отрывает закон как правовое явление от его правовой сущности, отрицает объективные правовые свойства, качества, характеристики закона, трактует его как продукт воли (и произвола) законоустанавливающей власти.

Слайд 6

Поэтому специфика права, под которым позитивисты имеют в виду закон (позитивное право), неизбежно сводится при таком правопонимании к принудительному характеру права. Причем эта принудительность права трактуется не как следствие каких-либо объективных свойств и требований права, а как исходный правообразующий и правоопределяющий фактор, как силовой (и насильственный) первоисточник права. Сила (сила власти) здесь рождает насильственное, приказное право.

Широкое распространение в позитивистской литературе получило определение понятия права как системы норм, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой. То, что положения (нормы) официально действующего (позитивного) права установлены государством и обеспечены государственным принуждением, верно, но этого недостаточно для надлежащего понятия права, для трактовки подобных официально-властных установлений (норм) как именно правовых явлений (явлений правовой сущности), как права вообще, поскольку в таком легистском определении нет никакого критерия для того, чтобы отличить право от произвола, правовую норму - от произвольного установления власти, правовой закон - от антиправового закона.

Слайд 7

Достоинство этого типа правопонимания состоит в том, что он:

· Фиксирует посредством нормы права границы дозволенного и запрещенного поведения;

· Указывает на па прямую связь государства и права и на его общеобязательность;

· Подчеркивает формальную определенность права, т.е. закрепление правил поведения в НПА государства.

Слайд 8

Но позитивиский тип правопонимания имеет и свои недостатки:

· Правом признается только то, что принято и исходит от государства, и, следовательно, отрицаются неотъемлемые естественные права человека;

· Подчеркивается роль субъективного фактора в формировании права, создается иллюзия будто принятия закона будет достаточно для решения любых социальных вопросов;

· Не раскрывается действие права, его движущие силы, регулятивные свойства.

Слайд 9

Слайд 10

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману