В нашем крае когда-то было 48 монастырей, 8 из которых находились в Казани. В настоящее время в татарстане 10 действующих монастырей.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 16Следующая ⇒

Пожалуй, самый известный и самый посещаемый – Раифский Богородицкий мужской монастырь.

История основания Раифского монастыря

Казанская Раифская Богородицкая пустынь была основана в 1613 году. К этому времени в России завершилась эпоха Смутного времени, и царем стал Михаил Романов.

Основал монастырь инок Филарет, пришедший в наши края из Москвы. После смерти своих родителей он роздал все имение нищим и постригся в монашество в Московском Чудовом монастыре под именем Филарета. Причем в то самое время, когда в Чудовом монастыре находился Патриарх Гермоген, заточенный туда захватившими Москву поляками. Филарет прожил рядом с Гермогеном вплоть до смерти патриарха в 1612 году, а затем отправился в Казанский край, где начиналось архипастырское служение его духовного наставника патриарха Гермогена в сане митрополита Казанского и Свияжского.

Пройдя многие монастыри и города, Филарет прибыл в Казань и поступил в число братии казанского Спасо-Преображенского монастыря в Казанском Кремле.

В Казани Филарет стал известен своей строгостью и благочестием. Любя уединение и безмолвие, он часто удалялся из монастыря в густые леса и урочища, находящиеся около Казани. И сейчас вдоль трассы можно увидеть дубы – остатки некогда могучих казанских дубрав.

В один из таких дней 1613 года Филарет вышел за город и направил свой путь в сторону северо-запада, в места еще ему не знакомые. Пробираясь через девственный лес, инок случайно вышел на берег неизвестного озера, тихо плещущего светло-зеленые воды свои у отлогих берегов. Прекрасное и величественное, но вместе с тем несколько мрачное место, довольно удаленное и защищенное от людей дремучим лесом, пленило Филарета. Он решил остаться здесь и поселился в самодельной хижине.

С незапамятных времен эту территорию заселяли племена лесных черемисов – предков современных марийцев. Они были язычниками и поклонялись духам природы. Священные рощи по берегам озёр и рек были для черемисов храмами под открытым небом. Особые деревья – онапу[17] – посвящались высшему божеству – Кугу-Юмо[18]. Как гласит предание, 6 онапу находились на берегах озера, которое сегодня называется Раифское. Возле этих священных деревьев под руководством знахарей-провидцев совершались моления и жертвоприношения черемисов, проходили языческие праздники. Прилегающий к озеру лес считался у них заповедным – здесь запрещено было селиться, заниматься охотой и промыслами, да и вообще появляться, кроме как в священные дни.

Черемисы и разнесли по округе весть о появлении на берегу хижины-кельи святого человека. Постепенно у Филарета появились последователи, сложилась иноческая община. Когда была построена первая часовня, одному из иноков явилось видение благословляющей руки из облака. Это был знак, что начинание отшельников угодно Богу и место отныне свято...

Другое предание гласит, что многим из поселившихся здесь слышался по временам какой-то странный, подобный колокольному звону, гул. Отшельники видели в нем предвестие будущего монастырского благовеста[19].

О первых десятилетиях существования пустыни известно очень мало: очевидно, таков уж был смиренный характер Филарета. Прожив в пустыни около полувека, Филарет, чувствуя близкую смерть, вернулся в Спасо-Преображенский монастырь Казани. Здесь он умер в 1659 году и погребен в ограде обители.

Официальное учреждение обители

После смерти старца собравшиеся вокруг него монахи-отшельники не разбрелись по лесам, а, оставшись на месте, избранном Филаретом, решились просить благословения на создание здесь полноправной обители. Митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий^[20] благословил создание монастыря. В 1662 г. началось его строительство.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности