Теоретические концепции по проблемам МО после окончания Холодной войны (фукуяма. Хантингтон, бжезинский, Валлерстайн)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 16Следующая ⇒

1) Концепция «конца истории» Фукуямы:

1989 г – одна из первых попыток дать теоретическое обоснование изменений, связанных с окончанием холодной войны. Либерально-идеалистический подход.

Тезис: коммунизм проиграл, открылись перспективы для торжества либеральной демократии во всем мире. Называет эту ситуацию «концом истории»: конец войн, противостояний, конфликтов на мировой арене (продолжатель идей Канта)

· Позиция Фукуямы была навеяна эйфорией конца 80 х годов.

· Подверглась критике и на Западе и России как идеалистическая и упрощенная в экспертном сообществе.

· В последующем он изменил свою позицию в условиях нарастания конфликтов в новом мире (о бессилии либеральной демократии для резко расколотых обществ, «Конец истории и последний человек», 2005 год). Партии в традиционных обществах складываются по принципу клановой принадлежности. Тут западная либеральная демократия неприменима. Термин «нелиберальная демократия».  

Хантингтон, «Столкновение цивилизаций».

Статья вызвала более серьезную дискуссию в экспертном сообществе, чем статья Фукуямы («Столкновение цивилизаций»?, 1993).

Идеология на стыке глобализма, полит.реализма и конструктивизма.

Конфликт - важнейшая составляющая МО

На разных этапах МО существовали конфликты разного типа: династические в Ср.века, в Новое время- между нациями, в период Холодной войны- между идеологиями, после – конфликты цивилизаций.

Цивилизация – социокультурная общность, самый широкий уровень культурной идентичности людей. Признаки: общность истории, религии, языка, обычаев, особенностей функционирования соц. национальных институтов, а также субъективная самоидентификация.

Выделяет 8 цивилизаций: западно-христианская, православная, исламская, конфуцианская, латиноамериканская, индуистская, японская, африканская.

Причины: ценности и традиции носят долговечный характер;   

основная линия разлома между цивилизациями – между западно-христианской и всеми незападными (особенно мусульманской): Крестовые походы, Реконкиста, создание Османской Империи на руинах Византийской.

(Назовите причины обострения конфликта между мусульманской и христианской цивилизациями в конце 20 - нач. 21 века)

Проявления: исламистский терроризм, поражение мультикульти.

Хантингтон делает прогнозы в практической политике: коалиция незападных государств (Китай, Иран, ряд арабских и иных исламских гос-в + возможно, Венесуэла). В ответ Запад должен налаживать контакты со странами, где есть прозападное правительство (относит и Россию, Турцию, Мексику).

Вокруг его идеи идут оживленные дискуссии вплоть до настоящего времени: одни поддерживают, другие считают, что положение сложнее и не сводится только к столкновению цивилизаций (например, отношения между РФ и Грузией, православными странами, намного сложнее, чем между Россией и Азербайджаном (православное и мусульманское гос-во).

Збига Бжезинский

Помощник по нац. безопасности президента Картера, бывший ведущий советолог США, один из самых известных в мире политологов, выразитель консолидированного мнения американской элиты по вопросам МО.

Теоретическая направленность - политический реализм в геополитической трактовке с элементами либерализма. Призывает США к сотрудничеству с другими державами.

1) «Великая шахматная доска», 1998 год:

Оценка геополитической ситуации в Евразии («шахматная доска»)

США - Евразия (господство в однополярном мире)

«Черная дыра» - образная оценка состояния России в 1990

Россия-Украина - Европа

После развала СССР США стали самой могущественной державой в мире, которая стала преобладать в евразийском регионе.

Украина может быть в Европе без России, а Россия нет. (Россия отгораживает свой рынок от ЕС)

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология