Серафимовская церковь села логово (1907-1941 гг. )

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 7Следующая ⇒

                 с. Логово Глазовского уезда
                Серафимовская церковь (1907–1941 гг.)
                               арх. Чарушин И.А.
                           (п.с. ныне не существует)

Деревянная церковь. Утрачена. (вся деревянная архитектура в каталоге →)
Престолы: Серафима Саровского
Архитектурный стиль: Эклектика
Год постройки:1907.
Год утраты:2017
Архитектор: И.А. Чарушин
Адрес:

Удмуртия, Красногорский р-н, с.Логово

Приход при д. Логовская разрешен к открытию Преосвященным Никоном, епископом Вятским и Слободским, в 1903 году. В его состав вошли селения, ранее входившие в приходы села Курья и Кокманского завода: деревни Логовская, Вожгальская, Барановская, Комаровская, Каркалай, Юдинская, Карпушатская.
Закладка деревянной церкви произведена 26 мая 1905 г. Церковь построена с одним престолом на средства прихожан, освящена 17 мая 1907 года в честь преподобного Серафима Саровского. До 1915 года церковь была приписной к Николаевской церкви села Курья. Самостоятельный приход открыт 6 июня 1915 г. Церковь закрыта на основании указа Президиума Верховного Совета УАССР от 19 июня 1941 года, здание передано под культурное учреждение. Ныне не существует, как и село Логово.
Иоанно-Предтеченская церковь села Осипинцы (1904-1936 гг.)

                      
Старообрядцы деревни Осипинской обратились к вятскому епархиальному начальству с просьбой устроить при деревне на средства благотворителей единоверческий храм, а до его устройства открыть в деревне в доме старообрядца Федора Чернова единоверческое богослужение. Просьба их была удовлетворена. В ноябре 1903 г. Священник Иоанн Бармин освятил молитвенное помещение.

Деревянная церковь в д.Осипинцы построена по ходатайству прихожан в 1904 г. на деньги известного вятского купца А.Я.Тырышкина с двумя престолами. Первый освящен в 1904 году, второй – в 1908 г. Церковь была приписной к церкви в селе Курья. По указу Св.Синода от 29 апреля 1906 года при вновь построенной церкви открыт самостоятельный единоверческий приход. В его состав входили село Осипинское, деревни Гаинская (поч.Калининский), Коробовская, Комаровская, Карпушинская, Логовская.
Одноклассная церковная школа открыта 19 октября 1904 года. Церковь закрыта постановлением от 14 апреля 1936 года. Здание передано под школу, просуществовавшую здесь до 60-х годов. В настоящее время здания церкви и школы не сохранились.

Покровская церковь села Большой Селег (1875-1940гг.)

 Селег

Архитектор: В.М. Дружинин, И.А. Чарушин

Приход села Селег открыт по указу Вятской духовной консистории
от 22 сентября 1873 года. Деревянная церковь с одним престолом построена и освящена 27 января 1875 года в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
В 1881-1895 гг. в селе построена на средства прихожан каменная церковь с одним престолом и освящена 25 января 1896 года.
В 1874 году при церкви открыто церковно-приходское попечительство, в 1875 году – церковно-приходская школа. Покровская церковь закрыта на основании указа ПВС УАССР от 10 мая 1940 года. Здание передано под школу. Сейчас сохранились лишь остатки церкви.
Молельные дома старообрядцев

Помимо православных храмов и церквей старообрядцев-единоверцев на территории района существовали также молельные дома старообрядцев Древлеправославной церкви. Они были в деревнях Тарасенки, Котляки, Заимки и в наше время – в Красногорском. Вот что о двух первых пишет в своем исследовании Валентина Сергеевна Шудегова: «…В церковь (моленные дома) ходили после выхода закона «О веротерпимости» к тарасенскому или заимскому попам, соответственно и хоронили покойников на Тарасенском или Заимском кладбищах. До 1905 г. старообрядческая моленная была в д. Тарасенской, о чем читаем в Вятских епархиальных ведомостях за 1888 год: «Учитель миссионерской школы Перевощиков произвел собеседование 3 января в дер. Тарасенской, где живет всегда уклоняющийся от собеседования лжепоп Степан Чернышов и имеет на своей одворице самочинно устроенную моленную, приспособленную к полному богослужению».
По воспоминаниям старожилов, в начале ХХ века в Тарасенках батюшкой был отец Иоанн Чернышов. В 1922 году в д. Тарасенки из г. Нолинска приехал священник Иван Вологжанин, по образованию юрист. Иван Поликарпович Вологжанин родился в д. Еловщина Вятской губернии 7 января 1886 года, умер 19 октября 1973 года. В сан священника рукоположен 8 февраля 1922 года. Он активно занимался обучением детей грамоте, учил местное население научным основам ведения земледелия, закупал новые сорта зерновых культур. В начале 30-х годов ХХ века Иван Вологжанин был сослан с семьей на поселение на север. После войны примерно в 1948-1949 годах он приезжал в д. Тарасенки и тайно крестил детей своего прихода, в т.ч. из Погудино. В 1949 году его определяют настоятелем храма в г. Гомеле, а в 29 июня 1956 г. он принимает иночество. Вскоре в Москве Архиепископ Флавиан по соборному определению рукоположил его под именем Иринарх епископом Киевским, Винницким и Одесским.
В деревне Заимки 5 декабря 1919 года при описи старообрядческой моленной, в приход которой входили деревни Заимки, Большой Полом, Малый Полом, Погудино, Рябиновцы упоминается священник Потап Фефилов. Последний священник в д.Заимки отец Фома в 1932 году был осужден и сослан на поселение, назад не вернулся.» (Глазовский городской архив. Ф. 363 оп.1 д.6 Материалы о закрытии церкви в д. Заимки).
В наше время в районном центре открыт молельный дом старообрядцев-беспоповцев Древлеправославной иерархии. Молельный дом старообрядцев есть и в селе Курья. Он принадлежит другому согласию этой же церкви – поповцам.
Использованные источники: «Православные храмы Удмуртии». Ижевск, 2000 г.

https://www.liveinternet.ru/users/2121954/post110281013/

https://infopedia.su/20x2fb0.html

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров