Познакомьтесь с отзывами критиков, выскажите свое мнение

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 15 из 15

1. «Проблемы, возникающие у персонажей Геласимова, никогда не лежат в сфере сугубо социального. Они заключены в круге человеческих взаимоотношений. <…> Кто бы то ни был — пожилая женщина, вынужденная полюбить никому не нужную падчерицу своей дочери <…>, подросток, опять-таки вынужденный жалеть молоденькую учительницу <…>, или юная мать-одиночка, которой удается добиться какого-то подобия контакта с соседским пареньком-дебилом <…>, — все они, преодолев <…> барьер отчуждения, становятся по-настоящему свободны (Мария Ремизова).

2. «Цель писателя не извлечение хаоса реальности на дневной свет искусства <…>, но гармонизация — и хаоса, и, строящейся по его беззаконию действительности».  Возможно, кто-то и обвинит Геласимова в излишней гармонизации и сентиментальности, но может так статься, что именно этого и не хватает нашей литературе. Во всяком случае, немного гуманизма еще никому не повредило» (Оксана Цепилова).

Итоговые вопросы

1. Оптимистичен или пессимистичен финал рассказа?

2. Как вы считаете, к каким проблемам хотел привлечь внимание А. Геласимов? Указывает ли автор пути решения этих проблем?

3. Какие чувства остаются после прочтения рассказа?

Литература

1. Авторская страница А.Геласимова.// Проза.ру – Электронный ресурс. - Режим доступа: свободный http://www.proza.ru/avtor/foolhunter

2. Быков Д. Андрей Геласимов похож на писателя. // Новый мир. – 2003. – №1.

3. Каратеев А. Добро перевесит? // Знамя. – 2003. – №3.

4. Каспэ И. Синтаксис, синтагма, нож. // НЛО. – 2005. – №73.

5. Кучерская М. Наивно. Супер? // Российская газета. – Центральный выпуск №3324. – 2003. – 20 октября.

 6. Немзер А. Книга со счастливым концом. // ИД «Время». – №30. – 2003. – 19 февраля.

 7. Немзер А. Те же и Геласимов. // ruthenia.ru. – Электронный ресурс. – М., 2002. – Режим доступа: http://ruthenia.ru/nemzer/jurnaly06_11.html, свободный. – Загл. с экрана. – Данные соответствуют 11.06.2002.

8. Пустовая В. Добрый доктор Геласимов. // Новый мир. – 2005. – №2.

 9. Ремизова М. Гармонический диссонанс. // Новый мир. – 2003. – №1. – С.

10.  Цепилова О. Свой чужой писатель Андрей Геласимов. // Культура, 02.07.2009

11. Шаргунов С. Геласимов похож на Герасимова. // «Независимая газета» НГ-Exlibris. – 2004. – 5 февраля.

С ЕРГЕЙ ШАРГУНОВ

р. 1980

Сергей Шаргунов – российский писатель, публицист, политический деятель. Родился в Москве, в семье православного богослова, преподавателя Духовной академии. В 2002 г. окончил международное отделение факультета журналистики МГУ им. М. Ломоносова. В период учебы в университете был помощником депутатов Государственной думы, работал в изданиях «Патриот», «Новая газета», «Независимая газета», «Русский журнал».

С 2000 г. – автор (прозаик и публицист) ведущего литературного журнала «Новый мир». В 2001 г. удостоен звания лауреата независимой литературной премии «Дебют» в номинации «Крупная проза» за повесть «Малыш наказан» - о любви 17-летнего юноши в условиях перелома в обществе, при смене социальной и нравственной доминант. Полученные деньги автор передал в фонд находившегося в тюрьме лидера НБП Эдуарда Лимонова. В повести «Ура!» (2002) показано, как постигает мир поколение, вступившее в жизнь в смутное «время распада империи». Автор бичует грехи, пороки, безволие интеллектуальной молодёжи. Между героем повести и автором почти нет дистанции. Роман «Как меня зовут?» (2006) – о студенте, попавшем в гущу политических страстей – называют «романом воспитания». Он рассказывает о становлении молодого человека, преодолении им грязи жизни, о пути к себе и Богу.

Актуальным направлением в современной литературе С. Шаргунов считает «новый реализм» - попытку взглянуть на действительность трезво, серьезно, «социальность, искренность, пришедшие на смену стёбовым экспериментам». Это «пароль для того свободного поколения, которое преодолело унылый бред старопатриотов и старолибералов. Мы любим свою страну и не боимся быть вольнодумцами».

С. Шаргунов активно участвовал в политической деятельности, был одним из лидеров партии «Справедливая Россия», молодежных движений. С болью и разочарованием в политической жизни написан роман «Птичий грипп» (2006). В настоящее время С. Шаргунов считает себя беспартийным: «Территорией свободы является литература».

С. Шаргунов делает обзоры книжных новинок на радио «Вести FM», в статьях обсуждает проблемы молодежи, культуры, прошлого и будущего России. В журнале «Что делать?» он назвал пять нужных книг для молодежи: «Герой нашего времени» М. Лермонтова («атмосфера была нынешней»), «Уже написан Вертер» В. Катаева, «Молодой негодяй» Э. Лимонова, «Ночевала тучка золотая» А. Приставкина, «Лёд под ногами» Р. Сенчина. О задачах, стоящих перед Россией, говорит так: «нужны волевые люди, готовые строить здесь и сейчас. То есть главная модернизация – кадровая».

Сочинения: «Малыш наказан». – М., 2001; «Ура!» - М., 2002; «Как меня зовут?» - М., 2006; «Птичий грипп» - М., 2008; «Битва за воздух свободы (статьи, эссе). – М., 2009.

Предтекстовые задания

1. В предлагаемом рассказе говорится о близости героя с миром религии в детские и отроческие годы. Какие литературные произведения на эту тему вы знаете? Как складываются отношения с религией, с Богом юных героев трилогии Л. Толстого, М. Горького, книги «Лето господне» И. Шмелева?

2. А.П. Чехов рассказывал, что религиозное воспитание, которое он и его братья получали в детстве, превратили их в «маленьких каторжников», «детство было страданием». Прочитайте рассказ. Сравните эти переживания писателя с чувствами героя рассказа; похожи ли они?

КАК Я БЫЛ АЛТАРНИКОМ

(в сокращении)

В четыре года на Пасхальной неделе я первый раз оказался в алтаре. В храме. Всех Скорбящих Радости, похожем на каменный кулич, большом и гулком, с круглым куполом и мраморными драматичными ангелочками внутри на стенах.

Через годы я восстановлю для себя картину.

Настоятелем был актёр (по образованию и призванию) митрополит Киприан. Седой, невысокий, плотный дядька Черномор. Он любил театр, ресторан и баню. Киприан был советский и светский, хотя, говорят, горячо верующий. Он выходил на амвон и обличал нейтронную бомбу, которая убивает людей, но оставляет вещи. Это символ Запада. (Он даже ездил агитировать за «красных» в гости к священнику Меню и академику Шафаревичу.) На Новый год он призывал не соблюдать рождественский пост: «Пейте сладко, кушайте колбаску!» Ещё он говорил о рае: «У нас есть куда пойти человеку. Райсовет! Райком! Райсобес!» Его не смущала концовка последнего слова. А моя мама помнила Киприана молодым и угольно-чёрным. Она жила девочкой рядом и заходила сюда. «На колени! Сталин болен!» И люди валились на каменные плиты этого большого храма.

Однажды Киприан подвозил нас до дома на своей «Волге».
– Муж тебе в театр ходить разрешает? А в кино? – спрашивал он у мамы.
Меня спросил, когда доехали:

– Папа строгий?

– Добрый, – пискнул я к удовольствию родителей.

– Телевизор даёт смотреть?

– Да, – наврал я, хотя телевизор отсутствовал.

И вот в четыре, на Светлой седьмице я первый раз вошёл в алтарь.
Стихаря, то есть облачения, для такого маленького служки не было, и я остался в рубашке и штанах с подтяжками. Архиерей обнял мою голову, наклонившись с оханьем: пена бороды, красногубый, роскошная золотая шапка со вставленными эмалевыми иконками. Расцеловав в щёчки («Христос воскресе! Что надо отвечать? Не забыл? Герой!») и усадив на железный стул, поставил мне на коленки старинное Евангелие. Оно было размером с моё туловище.

Потом встал рядом, согнулся, обняв за шею (рукав облачения был ласково-гладким), и просипел:

– Смотри, милый, сейчас рыбка выплывет!

Старая монахиня в чёрном, с большим стальным фотоаппаратом, произвела еле

слышный щелчок.

Я навсегда запомнил, что Киприан сказал вместо «птичка» – «рыбка». Возможно, потому, что мы находились в алтаре, а рыба – древний символ Церкви.

Кроме папы, сосредоточенного, серьёзного, отрицавшего советскую власть, остальные в алтаре были вольные. Там был дьякон Геннадий, гулкий весельчак, щекастый, в круглых маленьких очках. Сознательно безбородый («Ангелы же без бороды»).

В наступившие следом годы свободы его изобьют в электричке и вышибут глаз вместе со стёклышком очков…

В алтаре была та самая старуха в чёрном одеянии, Мария, по-доброму, напевно меня распекавшая и поившая кагором с кипятком из серебряной чашечки – напиток был того же цвета, что и обложка книжки Маяковского «У меня растут года», которую подарила мне в честь Первого мая.

– Матушка Мария, а где моя фотография? – спросил я.

– Какая фотография?

– Ну та! С Владыкой! Где я первый раз у вас!

– Тише, тише, не шуми, громче хора орёшь… В доме моём карточка. В надёжном месте. Я альбом важный составляю. Владыка благословил. Всех, кто служит у нас, подшиваю: и старого, и малого…

Под конец жизни её лишат квартиры аферисты…С ужасом думаю: а вдруг не приютил её ни один монастырь? Где доживала она свои дни? А что с альбомом? Выбросили на помойку?

Ещё был в алтаре протоиерей Борис, будущий настоятель. Уверенно бодрый любитель борща, пирожков с потрохами (их отлично пекла его матушка). Он подражал архиерею в театральности. В 91-м отец Борис поддержит ГКЧП и, когда танки покинут Москву, сразу постареет, станет сонлив и безразличен ко всему…

За порогом алтаря был ещё староста, мирское лицо, назначенное властями («кагэбэшник», шептались родители) <…>, молчаливый и печальный, но мне он каждый раз дарил карамельку и подмигивал задорно.

А Владыка Киприан здесь и умер, в этом красивом просторном храме… Остановилось сердце.

В перестройку церквям разрешили звонить в колокола. Я любил этот торжественный огромный храм, я там почти не скучал, хотя и был невольником отца. Дома я продолжал службу, только играл уже в священника. Возглашал молитвы, размахивал часами на цепочке, как кадилом, потрясал маминым платком над жестянкой с иголками, словно платом над чашей…

И вот раз вечерком, наигравшись в папу, который на работе, я заглянул в ванную, где гремел слесарь.

– В попа играешь! – сказал он устало и раздражённо, заставив меня остолбенеть. – Запомни мои слова: не верь этому делу! Я тоже раньше в церковь ходил, мать моя больно божественная была. Потом передачу послушал, присмотрелся, что за люди там, старые и глупые, да те, кто с них деньги тянет, и до свидания. Спасибо, наелся!

Ни жив ни мёртв я покинул ванную и молча сидел в комнате, вслушиваясь, когда же он уйдёт.

В девять лет меня наконец-то нарядили в стихарь, сшитый специально монахиней Марией, белый, пронизанный золотыми нитками, с золотистыми шариками пуговиц по бокам, длинный, ботинки не видны.

Я стал выходить с большой свечой к народу во время чтения Евангелия. Помню, как стоял первый раз, и свеча, тяжёлая, шаталась, воск заливал руки В те же девять я впервые читал на весь храм молитву – к причащению. …мой голос звенел у меня в ушах – плаксиво и противно, и вертелась между славянских строк одна мысль: а если собьюсь и замолчу, а если брошу, если захлопну сейчас молитвослов, выбегу прочь в шум машин – что тогда?..

Накануне краха СССР папе дали беленький храм по соседству, мне было одиннадцать. Внутри находились швейные цеха, стояли станки в два этажа, работники не хотели уходить и скандалили с теснившей их общиной – правильно почуяв, что больше реальности не нужны. Помню первый молебен в храме. Толпа молилась среди руин, свечи крепили между кирпичами. Маленькая часть храма была отгорожена фанерой, и оттуда вопреки звонам кадила звонил телефон, вопреки хору доносился злой женский голос: «Алло! Громче, Оль! А то галдят!» – и вопреки ладану сочился табачный дым, но дни конторы с длинным трудным названием были кончены.

Церковь восстанавливалась быстро. За советским слоем, как будто вслед заклинанию, открылся досоветский. На своде вылезла фреска: чудо на Тивериадском озере, простота конца XIX века: много сини, мускулистые тела, подводная стайка рыб, кораблик. В самом храме завёлся неуловимый сверчок-хулиган, любивший отвечать возгласам священника быстрее, чем хор. Колокола поднимали целый день. На следующее утро затемно я ударил железом о железо и неистовствовал, грохоча, а гражданин из дома поблизости, в ужасе проснувшийся в новом мире, ворвался в храм, умоляя дать ему поспать.

Сын настоятеля, я начинал алтарничать, уже догадываясь, что все, кто рядом – мальчишки и мужчины, – обречены по законам этой проточной жизни, по правилам любого человеческого сообщества рано или поздно исчезнуть. Мальчики вырастут и пошлют своих набожных матерей, кто-то оскорбится на что-нибудь и сорвёт стихарь, кто-то пострижётся в монахи или станет священником и уедет на другой приход. Кто-то умрёт, как один светлый человек, синеглазый, чернобородый, тонкоголосый, очень любивший Божию Матерь. Он годами оборонялся от наркотиков, но завернула в гости подружка из прошлого, сорвался и вскоре погиб…

К двенадцати мне стало скучно в храме, но я был послушным сыном. Я всё мечтал о приключении: пожар или нападут на храм сатанисты-головорезы, выступлю героем и всех избавлю, и восхищённо зарозовеет девочка Тоня из многодетной семьи. Миниатюрная, нежная, шёлковая, она стоит со своей очкастой мамой и восемью родными и приёмными братиками и сёстрами на переднем крае народа: я подсматриваю за ней сквозь щели алтарной двери и кручу комок воска между пальцев.

Как-то осенью в 92-м году, когда я приехал с папой на вечернюю службу, как всегда, заранее, мне выпало приключение.

Людей было мало, десяток, папа скрылся в алтаре, я замешкался и вдруг повернулся на стремительный шум. Из дальнего придела пробежал человек, прижимая к груди квадратный предмет. Икона! Он рванул железную дверь. «Господи!» – выдохнула прислужница от подсвечника, блаженная тетеря. В два прыжка я достиг дверей и выскочил за ним.

Я не чувствовал холода в своей безрукавке, нацеленный вперёд, на синюю куртку. Он перебежал Большую Ордынку. Дети бегают легко, я настигал. Он глянул через плечо и тотчас пошёл широким шагом. Я на мгновение тоже притормозил, но затем побежал ещё скорее, хотя увидел себя со стороны: маленького и беззащитного.

Он стоял возле каменных белых ворот Марфо-Мариинской обители. Руки на груди. Я остановился в пяти шагах со сжатыми кулаками и выпрыгивающим сердцем.

Он тихо позвал:

– Ну, щенок! Иди сюда!

– Отдайте икону! – закричал я на «вы».

Он быстро закрутил головой, окидывая улицу. Подмога за мной не спешила. Вечерне-осенние прохожие были никчёмны. У него торчала борода, похожая на топор. Может быть, отпущенная специально, чтобы не вызывать подозрений в храмах

– Какую икону? – сказал он ещё тише.

– Нашу! – Я сделал шаг и добавил с сомнением: – Она у вас под курткой.

– Спокойной ночи, малыши! – сказал он раздельно.

Резко дёрнулся, с неожиданной прытью понёсся дальше, опять перебежал улицу и растворился.

Я перебежал за ним и пошёл обратно. Звонил колокол. При входе в храм было много людей, они текли, приветствовали меня умилённо, не ведая о происшествии, я кивал им и почему-то не сразу решился войти внутрь, как будто во мне сейчас опознают вора.

Там же, в храме, однажды я видел, что ещё бывает с иконой. Святитель Николай покрылся влагой, и отец служил возле молебен. А я косился на загадочный, жёлто-коричневый, густой, как слиток мёда, образ, по которому тянулись новорождённые сверкающие полосы. После вслед за остальными целовал, вдыхая глубоко сладкий мягкий запах. Целуя, подумал: «Почему, почему же я равнодушен?»

На том молебне нас фотографировали у иконы, но больше, понятно, саму икону, и, говорят, одна фотография тоже замироточила.

                                                 Храм на Ордынке

Меня возили в самые разнообразные святые места, монастыри, показывали нетленные мощи и плачущие лики, я знал знаменитых старцев, проповедников, с головой окунался в обжигающие студёные источники, но оставался безучастен.

Были ли озарения, касания благодати?

Было иное. Летним душным днём прислуживал всю литургию, и уже на молебне, при последних его звуках, зарябило в глазах. В полной темноте вместе со всеми подошёл к аналою с иконой праздника, приложился лбом со стуком и, интуитивно узнав в толпе добрую женщину-звонаря, прошелестел: «Я умираю…» – и упал на неё.

Или – спозаранку на морозце колол лёд возле паперти, красное солнце обжигало недоспавшие глаза, в тепле алтаря встал на колени, нагнул голову и среди терпкого дыма ладана не заметил, как заснул.

Было ещё и вот что: прощальный крестный ход. Семнадцатилетний, на Пасху, я шёл впереди процессии с деревянной палкой, увенчанной фонарём о четырёх цветных стёклах, внутри которого бился на фитиле огонёк. Накануне школьного выпускного. Давно уже я отлынивал от церкви, но в эту ночь оделся в ярко-жёлтый конфетный стихарь и пошёл – ради праздника и чтобы доставить папе радость.

Я держал фонарь ровно и твёрдо, как профи, и негромко подпевал молитвенной песне, знакомой с детства. Следом двигались священники в увесистых красных облачениях и с красными свечами. Летели фотовспышки. Тёплый ветерок приносил девичье пение хористок и гудение множества людей, которые (я видел это и не видя) брели косолапо, потому что то и дело зажигали друг у друга свечи, каждый за время хода обязательно потеряет огонёк и обязательно снова вернёт, так по нескольку раз. А мой огонь был защищён стёклами. Я медленно, уверенно шёл, подпевая, мысли были далеко…

Впереди была юность, так не похожая на детство. Я скосил глаз на яркое пятно. Щиток рекламы за оградой. «Ночь твоя! Добавь огня!» «Похристосуюсь пару раз, потом выйду и покурю», – подумал с глухим самодовольством подростка и подтянул чуть громче: «Ангелы поют на небеси…», и неожиданно где-то внутри кольнуло.

И навсегда запомнилась эта весенняя ночь за пять минут до Пасхи, и орал «Воистину воскресе!», и пел громко, и пылали щёки, и христосовался с каждым.

И никуда не вышел за всю службу, как будто притянуло к оголённому проводу.
Но потом всё равно была юность, не похожая на детство.

Комментарии

Лексика церковной темы

Алтарник – помощник священника, который прислуживает в алтарной части церкви.

Алтарь – главная часть христианского храма, где совершается таинство святого Причащения. Находится в восточной часть храма на возвышении; в православной церкви отделяется от общего помещения иконостасом.

Причащение - один из важнейших элементов христианского богослужения; причаститься Святых Христовых Тайн – стать причастным Телу и Крови Христа. Христиане вкушают хлеб и вино, веря в соединение со Христом во всей полноте Его Божества.

Пасхальная неделя - то же, что Светлая Седьмица - традиция празднования Пасхи в течение всей следующей за ней недели; в православных храмах каждый день совершается праздничная пасхальная служба, звучит колокольный звон. 

Пасха – у христиан: празднование воскресение Иисуса Христа. Встречать Пасху. Торжественный колокольный звон на Пасху. Пасхальные яйца. Теплые пасхальные дни.

Всех Скорбя́щих Ра́дость» — наименование одной из чудотворных иконы Божьей Матери. Богоматерь изображена в сиянии, окружена несчастными людьми, которые просят о помощи. Ангелы совершают благодеяния от имени Богоматери. 

Кулич - сладкий, высокий белый хлеб, традиционно пекущийся к Пасхе.

Купол – выпуклая крыша в форме полушария. Купол собора. Золотые купола.                   

Файл: Kulich. jpeg...2530 x 2134 · 769 kB · jpegru.wikipedia.orghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/86/Kulich.jpegПохожие изображения

Настоятель – глава монастыря, церкви

Митрополит - высшее церковное звание, духовный сан

Амвон - возвышенная площадка в церкви перед иконостасом, с которой священник произносит проповеди.

Пост - у верующих: воздержание на определённый срок от скоромной (мясной, молочной) пищи и другие ограничения по предписанию церкви. Строгое соблюдение постов. Проводить время в посте и молитве (поститься). Многодневные посты.

Рождественский пост – зимний пост в течение 40 дней перед Рождеством, в память о рождении Иисуса Христа.

Рай – 1. В религиозных представлениях: место, где души умерших праведников пребывают в вечном блаженстве. И рад бы в рай, да грехи не пускают (посл.). 2. (перен.) Лёгкие и радующие условия, обстановка. Как в раю (очень хорошо). Летом в лесу рай. Земной рай (красивое, приятное место). С милым рай и в шалаше (посл.). В данном тексте - игра слов: рай - сокращение от «районный». Аббревиатуры советского времени: Рай совет – районный совет - центр администрации района; Рай ком – районный комитет коммунистической партии; Рай собес – районный комитет социального обеспечения пенсионеров, инвалидов.

« Его не смущала концовка последнего слова» - райсо бес; бес - в религии: злой дух, сила, враждебная Богу.

Све́тлая седьми́ца -  см. Пасха́льная неделя — в православии: неделя, следующая за Пасхой. Во все дни седьмицы проходят богослужения (утреня), крестные ходы, звучит праздничный колокольный звон. 

Архиерей - священнослужитель высшей степени церковной иерархии.

Эмалевые иконки - небольшие иконы для украшения праздничного головного убора священника; выполнены в технике живописи по эмали.

 «Христос воскресе!» - слова, которыми люди приветствуют друг друга в праздник Пасхи. Положено отвечать: «Воистину воскресе!».

Евангелие - (греч. - «благая весть») — книга, в которой дается жизнеописание Иисуса Христа; почитается как священная.

Облачение -   одеяние, одежда священнослужителей церкви во время исполнения ими церковных обрядов. Священники в полном облачении, в торжественном облачении.

Дьякон – в православной цепркви: низший духовный сан, помощник священника при совершении церковной службы.

Кагор – виноградное вино насыщенно красного цвета; в церкви символизирует кровь Христову. Употребляют при совершении таинства причастия.

Владыка - в русской православной церкви: почетный титул духовных лиц, дается архиереям. Но в жизни церкви так обращаются к каждому действующему священнику.

Благословить – у христиан: выразить покровительство, согласие на какое-либо действие. Благослови, Владыка! (просьба к архиерею). Благословить жениха и невесту (дать согласие на брак).

Протоиерей - (греч. - первосвященник) — высокий церковный титул, дается как награда.

Молитва – здесь:канонический текст, произносимый при обращении к Богу, святым. Стоять на молитве. Читать молитву. Благодарственная молитва.

Возглашать молитвы/ возгласить молитвы - во время богослужения священник громким торжественным голосом произносит молитвы: о здравии живущих, о душах умерших, о защитниках отечества и другие. С ним вместе молятся прихожане этого храма. 

Кадило - один из предметов богослужения. В кадильницу на горячие угли кладут душистую смолу – ладан; образуется благовонный дым - фимиам.  Во время общей молитвы священник обходит церковь, размахивая кадилом – совершает каждение.

Ладан - ароматическая смола, некоторых растений в Средиземноморье. Ладан отгоняет нечистых духов, является символом устремления души к Богу.

Плат – предмет церковного обихода; покров, покрытие священных сосудов со святыми дарами (хлебом и вином).

Молитвослов - книга, содержащая тексты молитв.

Молебен – краткое богослужение о здравии, благополучии кого-либо. Отслужить молебен. Хвалебный молебен.

Заклинания – настойчивые просьбы, мольбы.

Свод (от «сводить» — соединять) — в архитектуре особая конструкция потолка, стен (см. рисунок).

Фреска (от итал. afresco — свежий) — живопись по сырой штукатурке, одна из техник стенных росписей

Тивериадское озеро  (или Генисаретское озеро, или Галилейское море), в соврем. Израиле – озеро Кимерет. Упоминается в Библии; на его северном берегу находится Капернаум, в котором жил и проповедовал Иисус Христос.

Постричься в монахи - стать монахом, уйти в монастырь, посвятить жизнь Богу.

Приход – церковь (ее служители, певчие) и вся церковная община (прихожане).

Придел – в церкви: небольшая боковая часть храмаЮ имеет дополнительный алтарь.

Прислужница от подсвечника – женщина, которая работает в церкви и следит за состоянием свечей перед иконами (убирает сгоревшие свечи, ставит новые).

Блаженный – святой; здесь перен.: необычный, отошедший от реальной жизни, мечтательный человек.

Ма́рфо-Марии́нская оби́тель — община сестер милосердия, по своему уставу близкая к монастырю.^. Располагается в Москве, на улице Большая Ордынка. Основана великой княгиней Елизаветой Фёдоровной в 1909 году.

Святитель Николай - икона, которая изображает одного из самых почитаемых на Руси святых – Николая Чудотворца. Архиепископ г. Миры Ликийской обл. в Малой Азии. При жизни прославился тем, что творил чудеса; был канонизирован. Покровитель торговли, земледелия, путешествующих, защитник бедных и неимущих.

Мироточить — появление на иконе светлого маслянистого вещества (миро), от которого идет благоухание, мягкий аромат. Мироточение считается одним из религиозных чудес.

Нетленные мощи (высок.) – высохшие, полностью сохранившиеся останки святых, которых почитает церковь.

Источник – водная струя, выходящая на поверхность из-под земли. Купание в источниках, освященных церковью, - для верующих символ очищения, обновлении, перерождения. К святым источникам едут, чтобы излечиться от болезней души и тела, почувствовать Благодать Божию. 

Студеный (источник) – очень холодный.

Благодать - в христианском богословии: божественная сила, энергия, в которой Бог являет Себя человеку; дается человеку для больших свершений и спасения души.

Литургия – утреннее или дневное христианское богослужение; вклю.чает в себя молитвы, чтение священных книг, песнопения, проповеди, причащение и др. обрядовые действия. Совершение литургии. Отслужить литургию. Литургическая музыка.

Аналой – в церкви: высокий четырёхугольный узкий столик с наклонным верхом. На аналой кладут богослужебные книги, крест, праздничную икону – в соответствии с тем или иным праздником.

Звонарь – церковный служитель, который звонит в колокола.

Кре́стный ход - торжественное церковное шествие с большим крестом, иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой или от одного места к другому (например, от храма к реке для освящения воды).

Паперть  - площадка перед входом в церковь, крыльцо; обычно здесь стоят нищие, просят подаяние у прихожан. Стоять на паперти.

II.

Гулкий- здесь: о здании, в котором стены хорошо отражают, усиливают звук. Гулкие своды.

1)Через годы я восстановлю для себя картину.2) На Новый год он призывал не соблюдать рождественский пост.3) А моя мама помнила Киприана молодым и угольно-чёрным.4) Она жила девочкой рядом и заходила сюда. 5) И вот в четыре, на Светлой седьмице я первый раз вошёл в алтарь.6) В перестройку церквям разрешили звонить в колокола. 7) В девять лет меня наконец-то нарядили в стихарь, сшитый специально монахиней Марией. 8) Накануне краха СССР папе дали храм по соседству. 9) Семнадцатилетний, на Пасху, я шёл впереди процессии с деревянной палкой, увенчанной фонарё

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману