Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Роль марийцев и удмуртов в формировании тулвинских татар и башкир как этнической группы. ТептяриСодержание книги
Поиск на нашем сайте После падения в 1552 г. Казанского ханства и присоединения подвластных ему территорий к Русскому государству заметно усилилось движение на восток татар, марийцев, удмуртов, чувашей. Основными факторами, повлиявшими на развитие группы в этот период, было появление в нижнем течении реки Тулва русского населения и освоение верховий Тулвы переселенцами – татарами, удмуртами, марийцами. В монографии «Пермские татары и башкиры» подробно исследуется история формирования тептярей. История формирования тептярей и закрепления за ними локального этнонима связана со временем присоединения Казанского ханства к Русскому государству в середине 16 в. Тогда мигрировавшие из Среднего Поволжья татары, а также группы удмуртов, марийцев, возможно, мордвы поселились на землях башкир по припуску. «Существуя в виде особой этнографической и диалектной группы, эта группа и составила основу формирования тептярей. Слово «тептярь» в Тулвинском поречье применялось для обозначения нерусского населения, платившего ясак за пользование земли башкир. С отменой башкирского общинно-вотчинного земледелия тептяри полностью интегрируются в социальную среду башкир, но название «тептярь» продолжало сохраняться, обозначая жителей ряда сел. Такая же история с арской (удмуртской) субэтнической группой, проживающей в деревне Усть-Ашап». (Тулвинские татары и башкиры.с.46-47). Переселенцы были вынуждены считаться с владельческими правами башкир Тулвинского поречья, полученными в 1596 году, поэтому селились в качестве припущенников и платили оброк за землю башкирам. С удмуртским компонентом связывают основание своих сел жители Елпачихи, Краснояра, Аклушей, Тюндюка, Усть-Ашапа, Константиновки. Об удмуртах-арах рассказывают также в Султанае, Таныпе, Бардабашке. Переселение удмуртов в Тулвинское поречье подтверждается и письменными документами. Но эти группы переселенцов оказались малочисленными и оторванными от родственного окружения. Коренное тюркское население оказало на них сильное социальное и духовное воздействие. Эта ситуация вела постепенно к полной ассимиляции пришельцев коренным населением. «Здесь поселился один дед по имени Буклыш (или чуваш, или мордва). От деда Буклыш и пошло название. (с.Аклуши. от Илькаевой Маулии,1925 г.р.) «Ары в Аклуши приехали первые, старшего звали Илькай. Илькаевы – арская фамилия. Аклуши вначале называли Буклыш, но название не понравилось и переименовали». с.Аклуши, от Нурбединова Нурмухамеда,1928 г.р.)» «На берегу реки Ашап заселились люди. Там, где Ашап и Тулва соединяются. Рассказывали, что эти люди по национальности были удмурты». (д. Старый Ашап. От Туктамышева Ихсана, 1917 г.р.) (Тулвинские татары и башкиры. С.268 – 270) Таким образом, удмурты сыграли определенную роль в формировании тулвинских татар и башкир. Как считают пермские ученые, возможно, что поток переселенцев-удмуртов на волне их миграционного движения в Северную Башкирию и смежные районы, в том числе в современный Куединский район Пермского края. Возможно, что поток переселенцев шел не напрямую из южных районов Удмуртии на Тулву, а через Северную Башкирию и через территорию нынешнего Куединского района. Удмурты–переселенцы в основном были представлены выходцами из южных районов современной Удмуртии, которые к этому времени уже испытали значительное влияние со стороны тюркской культуры, что и явилось фактором, ускорившим ассимиляционные процессы новоприходцев на Тулве. Пермские ученые выявили, что в формировании притулвинских татар принимали участие и марийцы, их участие прослеживается на основе некоторых исторических преданий. Например, в селах Танып и Брюзли ими были записаны исторические предания, согласно которым некоторые семьи этих сел вели свое происхождение от марийцев. Но их переселение в поречье Тулвы не было массовым, поэтому участие марийцев в формировании татар и башкир по р. Тулва не было значительным. Определенную роль в формировании притулвинских и башкир сыграли и татары, расселенные в Прикамье в поречье Сылвы и Ирени. Особенно активным было их участие в формировании населения верховьев р.Тулва. Как же происходило взаимодействие припущенников, казанских татар, марийцев и удмуртов с башкирским населением? Важными факторами, повлекшими за собой интеграцию народов, стали переход башкир к земледелию и, как следствие этого, появление постоянных поселений. Кроме этого, башкиры, проживавшие в низовьях р.Тулва, под давлением русских, поселившихся на этих землях, вынуждены были переселяться в верховья реки, где к этому времени уже обосновались припущенники. Например, с таким переселением связывают свое основание своих деревень жители Елпачихи, Бичурино, Чалково, Мостовой, Краснояра. Часто башкиры поселялись в деревнях, основанных татарами и удмуртами. Потомки этих переселенцев стали соотносить себя с местными татарами и башкирами. Кроме этого, на позднем этапе в формировании тюркского населения Тулвы участвовали башкиры и татары северо-запада Башкирии. В Х1Х в. Они подселились во вновь основанные деревни юго-запада и юго-востока Тулвинского поречья. Определенную роль в формировании рассматриваемой группы сыграли сылвенско-иренские татары, обосновавшиеся в тулвинских деревнях Сосновка и Константиновка. При изучении самоидентификации населения Бардымского района пермские ученые отметили, что «многоуровневая структура этнической самоидентификации этнокультурной группы тулвинских татар и башкир включает и сохранение на уровне самосознания субэтнического деления, что вызвано особенностями многокомпонентного формирования группы. К такому внутригрупповому (локальному) уровню самоидентификации можно отнести бытование этнонимов «тептярь, мишяр, кряшен, ар». Как правило, эти этнонимы закрепили память о тех этнических и социальных компонентах, которые принимали участие в формировании группы».(Тулвинские татары и башкиры.с. 46)
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-12-07; просмотров: 180; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.196 (0.007 с.) |