Наиболее употребляемые мантры и полные тексты утренних и вечерних служб, правила поведения в храмах исккон.

↑

▷ Содержание

Стр 1 из 5Следующая ⇒

Основные молитвы

Издание 4-е исправленное и дополненное.

Наиболее употребляемые мантры и полные тексты утренних и вечерних служб, правила поведения в храмах ИСККОН.

Проект Вайшнавского Университета

Москва 2011. Юрьевич

В данном «Сборнике» собраны молитвы, которые произносятся во время служб в храмах ИСККОН.

Все тексты расположены в стандартном порядке проведения служб, начиная с Мангала-арати и заканчивая Гаура-арати. Приведен также распорядок служб и духовных программ, а к каждому тексту указано время и название службы.

Помимо санскритских текстов имеются также пословный и литературный переводы для более легкого и осмысленного заучивания мантр наизусть.

В конце сборника вы найдете раздел «Правила поведения в храме», который поможет вам освоить этикет поведения в храме, а также лучше понять умонастроение и ценности духовной культуры вайшнавов.

Посвящение­­­

Этот песенник для тех, кто желает вкусить нектар ежедневной духовной практики, как дома, так и в храме. Содержание его взято из сборника «Песни Ачарьев-вайшнавов», переведенного Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада пишет: «Песни, сочиненные Тхакуром Бхактивинодом, Наротаммом дасой и другими великими ачарьями Гаудия-вайшнавов, необыкновенны. Исполняемые истинными вайшнавами, которые следуют вайшнавским правилам и предписаниям, они действенны в пробуждении сознания Кришны, дремлющем в каждом живом существе». Молитвы и песни представлены в том порядке, в котором они исполняются каждый день. Следование ежедневной программе и регулярное общение с вайшнавами обеспечит Ваше непрерывное продвижение в Сознании Кришны.

Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Ачарья — основатель международного общества Сознания Кришны

Шрила Прабхупада пранати (пранама-мантра)

Нама ом вишну-падайа

Кршна-прештхайа бху-тале

Шримате бхактиведанта-свамин ити намине

намах — поклоны; ом — обращение; вишну-падайа — тому, кто пребывает у стоп Господа Вишну; кршна-прештхайа — кто очень дорог Господу Кришне; бху-тале — на земле; шримате — прекраснейшему; бхактиведанта-свамин — А.Ч. Бхактиведанта Свами; ити — так; намине — которого зовут.

В глубоком почтении я склоняюсь перед Его Божественной Милостью А.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, который очень дорог Господу Кришне, ибо для него нет иного прибежища, кроме лотосных стоп Господа.

Намас те сарасвате деве

Гаура-вани-прачарине

Нирвишеша-шунйавади-

Пашчатйа-деша-тарине

намах — поклоны; те — тебе; сарасвати-деве — слуга Бхактисиддханты Сарасвати Госвами; гаура-вани — учение Господа Чайтаньи; прачарине — проповедующий; нирвишеша — (от) имперсонализма; шунйа-вади — (от) философии пустоты; пашчатйа — западные; деша — страны; тарине — спасающий.

О духовный учитель, слуга Сарасвати Госвами, мы склоняемся перед тобой в глубоком почтении. Ты милостиво проповедуешь учение Господа Чайтаньядевы и несешь освобождение странам Запада, в котором широко распространился имперсонализм и философия пустоты.

Пранама-мантра Шриле Прабхупаде используется во вс ех киртанах, произносится при входе в храмовую комнату и выходе из нее, при открытии и закрытии занавеса алтаря, при предложении пищи Господу, прославлении прасада и в других случаях.

Утренние службы
4.20 Мангала-арати

Шри Шри Гурв-аштака

Самсара-даванала-лидха-лока-

Транайа карунйа-гханагханатвам

Праптасйа калйана-гунарнавасйа

Ванде гурах шри-чаранаравиндам

самсара — материального сущсствования; дава-анила — лесным пожаром; лидха — охваченные; лока — люди; транайа — чтобы

спасти; карунйа — милости; гханагхана-твим — свойство тучи; праптасйа — который приобрел; калйана — благоприятных; гуна — качеств; арнавасйа — являющийся океаном; ванде — я склоняюсь; гурох — моего духовного учителя; шри — благоприятным; чарана-аравиндам — лотосным стопам.

Духовный учитель получает благословение из океана милости. Подобно тому как облако, проливающее дождь, гасит лесной пожар, духовный учитель гасит пылающий огонь материального существования и спасает людей, охваченных этим пламенем. Такой духовный учитель — океан благих качеств, и я в глубоком почтении склоняюсь к его лотосным стопам.

Махапрабхох киртана-нртйа-гита-

Вадитра-мадйан-манасо расена

Романча-кампашру-таранга-бхаджо

Ванде гурох шри-чаранаравиндам

махапрабхох — Господа Чайтаньи Махапрабху; киртана — повторением; нртйа — танцем; гита — пением; вадитра — игрой на музыкальных инструментах; мадйат — обрадован; манасах — чей ум; расена — из-за нектара чистой преданности; рома-анча — волосы, встающие дыбом; кампа — дрожь, пробегающая по телу; ашру-таранга — потоки слез; бхаджах — который испытывает; ванде — я приношу поклоны; гурох — моего духовного учителя; шри-чарана-аравиндам — лотосным стопам.

Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху — источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет на музыкальных инструментах. Его ум наслаждается нектаром чистой преданности, и потому волосы на его теле временами встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а слезы ручьями льются из глаз. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.

Панча-таттва маха-мантра

(джайа) шри-кршна-чаитанйа

Прабху нитйананда

Шри-адваита гададхара

Харе Кришна маха-мантра

Харе кришна харе кришна

Кришна кришна харе харе

Харе рама харе рама

Рама рама харе харе

Имя Кришна означает «всепривлекающий», имя Рама «всерадующий», а Харе — обращение к энергии преданного служения Господу. Таким образом, маха-мантра означает: «О всепривлекающий, о всерадующий Господь, о, энергия Господа, прошу, позволь мне преданно служить Тебе».

Молитва према-дхвани

Шри Нрисимха пранама

Намас те нарасимхайа

Прахладахлада-дайине

Хиранйакашипор вакшах-

Шила-танка-накхалайе

намах — поклоны; те — Тебе; нара-симхайа — Господу Нарасимхе; прахлада — Прахладе Махарадже; ахлада — радость; дайине — приносящий; хиранйакашипох — Хираньякашипу; вакшах — грудь; шила — (на) твердой, как камень; танка — резцы; накха-алайе — чьи ногти.

Я склоняюсь перед Господом Нарасимхой, который приносит радость Прахладе Махарадже и чьи ногти вонзаются, словно резцы, в каменную грудь демона Хираньякашипу.

Кешава дхрита-нарахари-рупа

джайа джагадиша харе (3 раза)

О Кешава! О Владыка вселенной! О Господь Хари, принявший образ человекольва! Слава Тебе! С такой же легкостью, с какой человек может раздавить пальцами осу, Ты Своими чудесными острыми когтями разорвал на части тело демона Хираньякашипу, схожего с осой.

Шри Туласи пранама

Вриндайаи туласи-девйаи

Прийайаи кешавасйа ча

Кришна-бхакти-праде деви

Сатйаватйаи намо намах

вриндайаи — Вринде; туласи-девйаи — Туласи Деви; прийайаи — которая дорога; кешавасйа — Господу Кешаве; ча — и; кришна-бхакти — преданное служение Господу Кришне; праде — которая дарует; деви — о богиня; сатйа-ватйаи — Сатьявати; намах намах — многочисленные поклоны.

Вновь и вновь склоняюсь я перед Вриндой, Шримати Туласи Деви, которая очень дорога Господу Кешаве. О богиня, ты, знающая высочайшую истину, даруешь всем преданное служение Господу Кришне.

Шри Туласи-киртан

намо намах туласи! кришна-прейаси намо намах (припев) намо намах — склоняясь вновь и вновь;

туласи — о Туласи; кршна-прейаси — о, возлюбленная Кришны; намо намах — склоняясь вновь и вновь.

шаннха бадже — звучат раковины; гханта бадже — звенят колокольчики; мадхур — сладкие; бадже — раздаются звуки.

Панча-таттва маха-мантра

Харе Кришна маха-мантра

Молитва према-дхвани

Шри Нрисимха пранама

Молитва Господу Нрисимхе

Шри Туласи пранама

Шри Туласи-киртан

Шри Шри Шикшаштака

Господь Чайтанья Махапрабху наказывал Своим ученикам писать книги, раскрывая в них науку о Кришне, и этот наказ Его последователи продолжают выполнять до сегодняшнего дня. Труды, в которых излагается и развивается учение Господа Чайтаньи, очень объемисты и отличаются строгостью и последовательностью изложения, так как авторы неукоснительно следуют принципу ученической преемственности. Сам Господь Чайтанья, несмотря на то, что уже в юности прославился как ученый, оставил после Себя всего восемь стихов, которые называют «Шикшаштакой». В этих стихах раскрывается суть Его миссии и наставлений. Ниже приводится перевод этих в высшей степени важных молитв.

Чето-дарпана-марджанам

Видйа-вадху-дживанам

Пурнамртасваданам

Шри-кршна-санкиртанам

четах — сердца; дарпана — зеркало; марджанам — очищая; бхава — материального существования; маха-давагни — бушующий лесной пожар; нирвапанам — гася; шрейах — благословенный; каирава — белый лотос; чандрика — лунный свет; витаранам — излучая; видйа — всего знания; вадху — супруга; дживанам — жизнь; ананда — блаженства; амбудхи — океан; вардханам — углубляя; прати-падам — на каждом шагу; пурна-амрта — полный нектара; асваданам — позволяя ощутить вкус; сарва — каждому; атма-снапанам — омывая душу; ларам — трансцендентный; виджайате — да увенчается победой; шри-кршна-санкиртанам — совместное пение святого имени Кришны.

Слава шри-кришна-санкиртане, очищающей сердце от грязи, скопившейся в нем за долгие годы, и гасящей пожар обусловленного существования и повторяющихся рождений и смертей. Это движение санкиртаны несет величайшее благословение человечеству, ибо излучает сияние, подобное благодатному сиянию луны. Оно душа всего трансцендентного знания. Оно углубляет океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность насладиться нектаром, которого мы всегда жаждем.

Трнад aпи суничена

Тарор aпи сахишнуна

Аманина манадена

Киртанийах сада харих

трнад апи — чем примятая к земле трава; суничена — ниже; тарох — дерево; апи — чем; сахишнуна — обладая терпением; аманина — отсутствие ложного самомнения; манадена — оказывая почтение каждому; киртанийах — следует повторять; сада — постоянно; харих — святое имя Господа.

Святые имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять святое имя Господа постоянно.

Мама джанмани джанманшиваре

Айи нанда-тануджа кинкарам

Крпайа тава пада-панкаджа

Найанам галад-ашру-дхарайа

Пулакаир ничитам вапух када

Йугаитам нимешена

Чакшуша правршаитам

Шунйайитам джагат сарвам

Говинда-вирахена ме

иугаитам — кажется долгим тысячелетием; нимешена — на мгновенье; чакшуша — из глаз; правршаитам — слезы, льющиеся ручьем; ш унйайитам — кажется пустым; джагат — мир; сарвам — весь; говинда — с Господом Говиндой, Кришной; вирахена ме — от моей разлуки.

О Говинда! Каждый миг в разлуке с Тобой кажется мне целой вечностью. Слезы ручьем льются из моих глаз, и без Тебя весь мир кажется мне пустым.

Шри Дамодараштака

Эта молитва была произнесена Сатьявратой Муни в беседе с Нарадой Муни и Шаунакой Риши и приводится в «Падма-пуране» Кришны Двайпаяны Вьясы.

«В месяц Карттика (октябрь-ноябрь) нужно поклоняться Господу Дамодаре и ежедневно возносить молитву «Дамодараштака», которая была произнесена мудрецом Сатьявратой и которая доставляет удовольствие Господу Дамодаре». (Шри Хари-бхакти-виласа, 2.16.198).

Молитва према-дхвани

Ачарйа-основатель ИСККОН

Шрила прабхупада — кй джайа

Вся слава Шриле Прабхупаде, ачарье- основателю ИСККОН.

Кй джайа

Вся слава Радха-Кришне, пастушка′м и пасту′шкам, коровам, Шьямакунде, Радха-Кунде и Холму Говардхану.

Ганга-майи — кй джайа

Вся слава Ганга-деви.

Йамуна-майи — кй джайа

Вся слава Ямуна-деви.

Бхакти-девй — кй джайа

Вся слава Бхакти-деви.

Туласй-девй — кй джайа

Вся слава Туласи-деви.

Вся слава Шриле Прабхупаде

Молитву према-дхвани произносит ведущий (обычно, старший вайшнав). Остальные произносят за ним в нужных местах: «джайа», «хари бол», «Харе Кришна». В конце молитвы все три раза повторяют: «джайа шри шри-гуру-гауранга». После этого каждый произносит пранама-мантру Шриле Прабхупаде или своему духовному учителю.

Прославление Кришна-прасада
(Шлока из «Махабхараты»)

Маха-прасаде говинде

Нама-брахмани ваишнаве

Свалпа-пунйа-ватам раджан

Вишвасо наива джайате

миха-прасаде — в пищу поднесенную Господу (букв, «в великую милость»); говинде — в Господа Говинду (Того, кто дарует наслаждение земле, коровам и чувствам); нама — в Его имя; брахмани — святое; ваишнаве — в вайшнавов; су-алпа — (у тех, кто) очень мало, пунйа-ватам — совершил благочестивых поступков; раджан — о, царь; вишвасах — вера; на эва — не; джайате — рождается.

О, царь, кто совершил мало благочестивых поступков, никогда не сможет обрести веру в Господа Говинду, если не примет прибежище маха-прасада, святого имени и вайшнавов.

Прасада-севая
(Оказание почтения прасаду)
Шрила Бхактивинода Тхакур

бхаи-ре!

Дживе пхеле вишайа-сагоре

Та’ке джета катхина самсаре

бхаире — о, братья!; шарира — это материальное! тело; абидйа-джал — комок (или “сеть”) невежества; джода-индрийа — грубые материальные чувства; тахе — в нем (в материальном теле); кал — смертельные враги; дживе — живого существа; пхеле — брошенного; вишайа-сагоре — в океан материального чувственного наслаждения; та’ра мадхье — среди них (чувств); джихва — язык; ати — самое; лобхамой — ненасытное и неукратимое; судурмати — очень упрямое; та’ке — его (язык); джета — обуздать; катхина — очень трудно; амсаре — в этом материальном мире.

О, братья! Материальное тело — комок невежества, а чувства тропинки, ведущие к смерти. Так или иначе, мы оказались в океане чувственного наслаждения. Язык же — самый ненасытный и неукротимый из всех органов чувств. Обусловленной душе очень трудно обуздать язык в этом мире.

Сва-прасад-анна дило бхай

Преме дако чаитанйа-нитаи

кршна — Господь Кришна; баро — очень; дойамой — милостив; корибаре — чтобы; джихва — язык; джай — обуздать; сва-прасад-анна — остатки Своей пищи; дило — даровал; бхай — о, братья!; сеи — эту; анна-амрта — нектарную пищу; пао — примите; радха-кршна-гуна — славу Радхи и Кришны; гао — воспойте; преме — с любовью; дако — воскликните; чаитанйа-нитай — О, Господь Чайтанья! О, Господь Нитьянанда!

Но Ты, Господь Кришна, очень милостив, ибо даровал нам остатки Своей пищи, чтобы мы могли обуздать свой язык. Вкусите же этот нектарный кришна-прасад, воспойте славу Их Милостям Шри Шри Радхе и Кришне и с любовью воскликните: «Чайтанья! Нитай!»

Шри кршна прасад — ки джайа

Шрила прабхупада — ки джайа

Вайшнавский этикет

Образ жизни преданных должен воплощать в себе принцип «Простая жизнь, возвышенное мышление».

Есть много правил и ограничений, регулирующих жизнь преданного, но цель их всех — «Всегда помнить Кришну и никогда о Нем не забывать»

Это правило — самое важное. Все остальные правила подчинены ему.

Правила поведения в храме

Среди преданных, и особенно в храме, единственным настроением человека должно быть «Я слуга слуги».

Приходите в храм в чистой и опрятной одежде, в чистых носках и с чистыми ногами, женщины в достаточно длинном платье.

Перед входом в храмовую комнату снимите обувь и верхнюю одежду. Не вносите с собой большие сумки.

Войдя в храмовую комнату, сначала поклонитесь собравшимся вайшнавам, произнеся молитву «ванчха-калпа тарубхйаш ча...»

Основные молитвы

Издание 4-е исправленное и дополненное.

Наиболее употребляемые мантры и полные тексты утренних и вечерних служб, правила поведения в храмах ИСККОН.

Проект Вайшнавского Университета

Москва 2011. Юрьевич

В данном «Сборнике» собраны молитвы, которые произносятся во время служб в храмах ИСККОН.

Все тексты расположены в стандартном порядке проведения служб, начиная с Мангала-арати и заканчивая Гаура-арати. Приведен также распорядок служб и духовных программ, а к каждому тексту указано время и название службы.

Помимо санскритских текстов имеются также пословный и литературный переводы для более легкого и осмысленного заучивания мантр наизусть.

В конце сборника вы найдете раздел «Правила поведения в храме», который поможет вам освоить этикет поведения в храме, а также лучше понять умонастроение и ценности духовной культуры вайшнавов.

Посвящение­­­

Этот песенник для тех, кто желает вкусить нектар ежедневной духовной практики, как дома, так и в храме. Содержание его взято из сборника «Песни Ачарьев-вайшнавов», переведенного Его Божественной Милостью Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Шрила Прабхупада пишет: «Песни, сочиненные Тхакуром Бхактивинодом, Наротаммом дасой и другими великими ачарьями Гаудия-вайшнавов, необыкновенны. Исполняемые истинными вайшнавами, которые следуют вайшнавским правилам и предписаниям, они действенны в пробуждении сознания Кришны, дремлющем в каждом живом существе». Молитвы и песни представлены в том порядке, в котором они исполняются каждый день. Следование ежедневной программе и регулярное общение с вайшнавами обеспечит Ваше непрерывное продвижение в Сознании Кришны.

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры