Стихи «шри бхаджана-рахасьи». Вместе с бхавой в сердце садхаки проявляется дасья-рати общего характера

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 17Следующая ⇒

Вместе с бхавой в сердце садхаки проявляется дасья-рати общего характера, то есть естественная изначальная склонность служить Кришне. Без бхавы служение Кришне остается поверхностным. Когда в сердце проявляется шуддха-саттва, вместе с ней приходит естественное желание служить Кришне со всей полнотой чувств.

ахам̇ харе тава па̄даика-мӯла-
да̄са̄нуда̄со бхавита̄сми бхӯйах̣
манах̣ смарета̄су-патер гун̣а̄м̇с те
гр̣н̣ӣта ва̄к карма кароту ка̄йах̣

«О Господь Хари! Смогу ли я стать слугой Твоих слуг, нашедших полное прибежище у Твоих лотосных стоп? Я молю, чтобы мой ум всегда помнил о Твоих трансцендентных качествах, уста описывали эти качества, а тело совершало различные виды служения Тебе, господину моей жизни». (Ш.-Б., 6.11.24)

Далее Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в «Бхаджанарахасье» (5.6):

чхину тава нитйа-да̄са, гале ба̄ндхи’ ма̄йа̄-па̄ш́а,
сам̇са̄ре па̄ину на̄на̄-клеш́а
эбе пунах̣ кари а̄ш́а, хайа тава да̄сера да̄са,
бхаджи’ па̄и тава бхакти-леш́а

пра̄н̣еш́вара! тава гун̣а, смарука мана пунах̣ пунах̣,
тава на̄ма джихва̄ карука га̄на
кара-двайа тава карма, корийа̄ лабхука ш́арма,
тава паде сам̇пину пара̄н̣а

«Я — Твой вечный слуга, но меня постигла неудача, и я забыл Тебя. Майя набросила петлю мне на шею и увлекла в материальный мир. Блуждая по всему материальному творению, я сменил тысячи и миллионы видов жизни. Бесчисленные страдания преследовали меня. Теперь я встретился с вайшнавами, и благодаря общению с ними мой разум пробудился. Мое единственное желание — это стать слугой слуги Твоих слуг. Тогда я смогу совершать бхаджан и обрести частичку бхакти.

О Пранешвара! Позволь моему уму постоянно помнить о Твоей трансцендентной славе и качествах, устам — всегда повторять Твое святое имя и прославлять Твой образ, качества и игры, а рукам — совершать различные виды служения Тебе. Только тогда я узнаю блаженство преданности Тебе. Я безраздельно отдаюсь Твоим лотосным стопам».

Джива изначально предназначена приносить удовольствие (бхогью) Кришне, верховному наслаждающемуся (бхокте). Постоянный бхаджан пробуждает в сердце горячее желание стать служанкой Шримати Радхики, которая олицетворяет Собой трансцендентное блаженство (анандамайи). Тогда в сердце приходит гопи-бхава, любовные чувства, которые испытывают гопи.

тан нах̣ прасӣда вр̣джина̄рдана те ’н̇гхри мӯлам̇
пра̄пта̄ виср̣джйа васатӣс твад-упа̄сана̄ш́а̄х̣
тват-сундара-смита-нирӣкшан̣а-тӣвра-ка̄ма-
тапта̄тмана̄м̇ пуруша-бхӯшан̣а дехи да̄сйам

Гопи говорят: «О Свами! Ты избавляешь от страданий всякого, кто принимает прибежище у Твоих лотосных стоп. Теперь, пожалуйста, яви и нам Свою доброту и одари милостью. Ради служения Тебе мы оставили семьи, родственников, домашнее хозяйство, деревню и пришли принять прибежище у Твоих лотосных стоп. О дорогой, там у нас нет возможности служить Тебе. О бесценный камень среди мужчин! Видя Твою сладостную улыбку и чарующий взгляд, сердца наши вспыхнули сильнейшим огнем страсти. Пожалуйста, прими нас Своими служанками и даруй служение Твоим стопам». (Ш.-Б., 10.29.38)

Шрила Бхактивинода Тхакур выразил это настроение в «Бхаджана-рахасье» (5.7):

тава-да̄сйа-а̄ш́е чха̄д̣ийа̄чхи гхара-два̄ра
дайа̄ кари деха кр̣шн̣а, чаран̣а тома̄ра
тава ха̄сйа-мукха-нирӣкшан̣а-ка̄ми-джане
тома̄ра каин̇карйа деха прапхулла вадане

«Ради служения Тебе мы оставили дома и семьи. О Кришна, будь милостив, даруй нам служение Твоим стопам. Увидев Твое сладко улыбающееся лицо, мы почувствовали в сердце пылающий огонь желания встретиться с Тобой. Пожалуйста, яви нам Свой лик, подобный распускающемуся лотосу, и прими нас Своими служанками».

Шрила Рагхунатха дас Госвами в «Шри Стававали» говорит о необходимости принять прибежище у лотосных стоп Шримати Радхики:

ана̄ра̄дхйа ра̄дха̄-пада̄мбходжа-рен̣ум
ана̄ш́ритйа вр̣нда̄т̣авӣм̇ тат-пада̄н̇кам
асамбха̄шйа тад-бха̄ва-гамбхӣра-читта̄н
кутах̣ ш́йа̄ма-синдхо расасйа̄вага̄хах̣

«Если ты никогда не поклонялся пыли с лотосных стоп Шримати Радхики и не принимал прибежище у Шри Вриндавана, который украшен следами Ее лотосных стоп, если ты никогда не общался с преданными, которые в сердце познали глубокие любовные чувства Шримати Радхики, — тогда как ты погрузишься в черный океан нектара под названием шьяма-синдху-раса?» (Сва-санкалпа-пракаша-стотрам, 1)

Шрила Бхактивинода Тхакур передал это настроение в «Бхаджана-рахасье» (5.10):

ра̄дха̄-пада̄мбходжа-рен̣у на̄хи а̄ра̄дхиле
та̄н̇ха̄ра пада̄н̇ка-пӯта враджа на̄ бхаджиле
на̄ севиле ра̄дхика̄-гамбхӣра-бха̄ва-бхакта
ш́йа̄ма-синдху-расе кисе хабе ануракта?

«Если ты никогда не поклонялся пыли с лотосных стоп Шримати Радхики или земле Враджа, украшенной следами Ее лотосных стоп, если ты не служил стопам преданных, которые познали глубокие любовные чувства Шримати Радхики, как ты обретешь привязанность к черному океану нектара под названием шьяма-синдху-раса?»

Служение лотосным стопам Шримати Радхики — это единственная цель бхавука-бхакт, и об этом говорится в «Вилапа-кусуманджали» (8):

деви дух̣кха-кула-са̄гародаре
дӯйама̄нам ати-дургатам̇ джанам
твам̇ кр̣па̄-прабала-наукайа̄дбхутам̇
пра̄пайа сва-пада-пан̇каджа̄лайам

«О Шримати Радхика, искусная в любовных играх! Я тону в бескрайнем океане ужасных страданий. Я совсем подавлен и лишен прибежища. Пожалуйста, возьми меня в могущественную лодку Своей беспричинной милости и приведи в чудесную обитель Твоих лотосных стоп».

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в «Бхаджана-рахасье» (5.17):

дух̣кха-синдху ма̄джхе деви, дургата э джана
кр̣па̄-поте па̄да-падме ут̣ха̄о экхана

«О Деви! Эта ничтожная душа тонет в океане страданий. Пожалуйста, возьми меня в лодку Своей милости и даруй место у Своих лотосных стоп».

КОММЕНТАРИЙ

Тех, кто наслаждается расой, называют расиками, а тех, кто наслаждается бхавой, — бхавуками. Гопи и Кришна являются расиками и бхавуками. Из сердца гопи эта бхава, или вишуддха-саттва, приходит в сердце преданного, который находится на уровне садханы, и он обретает сварупасиддхи, то есть осознает свою стхайибхаву, однако на этом этапе он не имеет еще сиддха-дехи, то есть духовного тела как такового. Преданного на этой стадии называют бхавукабхактой. При дальнейшем продвижении стхайибхава соединяется с такими элементами, как вибхава, анубхава, саттвика-бхава и вьябхичари-бхава, и преданный познает вкус бхакти-расы, усиливающейся при слушании игр Шри Кришны. Тогда его называют расика.

В раса-лиле Кришна танцует со всеми гопи, все время раздавая им чаши, полные расы. Гопи — расики, и те, кто, слушая об этом, вкушает в своем сердце расу из этих бесчисленных чаш, тоже расики и бхавуки. Те, кто медитирует на бхавы, которыми обмениваются Радха и Кришна, а также на бхавы, присущие гопи, сакхам или родителям Кришны, называются бхавука-вайшнавами. Бхава является духовным чувством, которое исходит из атмы и не имеет отношения к физическому сердцу.

Например, Кришна обратился к Шримати Радхике: «Кто Ты? Как Ты сюда попала (на Говардхан или Радха-кунду)? Почему Ты крадешь у Меня цветы и ломаешь Мои любимые лианы?» Тогда Шримати остановилась и безмолвно бросила на Кришну гневный взгляд. Что это означает? Хотя Она ничего не ответила Ему, Ее взгляд был красноречивее слов. Это называется бхава. Какая бхава? «Кто из нас вор — Ты или Я? Ты, и Тебе не в чем Меня упрекнуть». Она выразила свои чувства не словами, а взглядом.

* * *

Преданные, которые стремятся стать служанками Шримати Радхики, постоянно ищут милости Кришны, целиком посвятив себя санкиртане. Об этом говорится в «Шри Радхараса-судха-нидхи» (259):

дхйа̄йам̇с там̇ ш́икхи-пиччха-маулим // аниш́ам̇ тан-на̄ма сан̇кӣртайан нитйам̇ тач-чаран̣а̄мбхуджам̇ паричарам̇с // тан-мантра-варйам̇ джапан ш́рӣ-ра̄дха̄-пада-да̄сйам эва парама̄бхишт̣ам̇ хр̣да̄ дха̄райан кархи сйа̄м̇ тад-ануграхен̣а парама̄дбхӯта̄нура̄готсвавах̣

«Храня в сердце страстное желание обрести служение лотосным стопам Шри Радхи, я постоянно медитирую на Шри Кришну, чья голова украшена павлиньим пером, повторяю Его сладостные святые имена, служу Его лотосным стопам и произношу Его мантры. Когда же по Его милости в моем сердце наступит величайший праздник анураги, любви к служению стопам Шримати Радхики?»

Шрила Бхактивинода Тхакур пишет в «Бхаджана-рахасье» (5.14):

нирантара кр̣шн̣а-дхйа̄на, тан-на̄ма-кӣртана
кр̣шн̣а-па̄да-падма-сева̄ тан-мантра-джапана
ра̄дха̄-пада-да̄сйа-ма̄тра абхӣшт̣а-чинтана
кр̣па̄йа лабхиба ра̄дха̄-ра̄га̄нубха̄вана

«Мое единственное желание — обрести служение лотосным стопам Шри Радхи. С этой целью в сердце я постоянно медитирую на Шри Кришну, повторяю Его имена, служу Его лотосным стопам и произношу Его мантры. Это непременно дарует мне Его милость, и тогда во мне пробудится глубокая спонтанная привязанность к лотосным стопам Шри Радхи».

Шлока шестая

Познавательные статьи:



Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Рынок недвижимости. Сущность недвижимости

Решение задач с использованием генеалогического метода

История происхождения и развития детской игры