В первом случае мусульманин помогает кафиру против одного мусульманина. Это является нечестием, грехом, относительно чего нет разногласий.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 4Следующая ⇒

➖➖➖➖➖➖➖

✏️ Мой комментарий: ⬇️

Мотайте на ус такфристы. В частности, абу Умар саситлинский:

https://www.instagram.com/tv/B4QLvpNFo7R/

_____________________

📢 - Говорит далее Тарифи:

Другое положение, если мусульманин помогает кафиру против пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (или что-то подобное) и это без сомнения делает неверным этого мусульманина.

➖➖➖➖➖➖➖

✏️ Мой комментарий: ⬇️

Если это сразу без сомнения делает человека неверным, то почему Хатиб ибн Аби Бальта не стал неверным?

Я приведу эту историю, ибо далее Торифи свое искаженное понимание этой истории будет проталкивать:

‘Али ибн Абу Талиб рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал аз-Зубайра, аль-Микъдад ибн аль-Асуада и меня для совершения одного дела и сказал: «Отправляйтесь к саду Хах, там вы найдете женщину с письмом. Заберите у нее это письмо».

Мы нагоняли своих лошадей, пока не достигли сада. Там мы увидели женщину и сказали: «Отдай нам письмо!» Она ответила: «У меня нет письма!» Мы сказали: «Либо ты отдашь нам его, либо мы сорвем с тебя одежду!» После этого она достала письмо из своей косы, и мы вернулись с ним к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха ).

В этом письме Хатыб ибн Аби Бальта’а написал мекканским язычникам о некоторых планах посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что тебя побудило к этому, о Хатыб!»

Хатыб ответил: «О Посланник Аллаха, не спеши делать выводы относительно меня! Я жил среди курайшитов, но не являюсь одним из них. У мухаджиров в Мекке есть кровная родня, которая защитит их имущество и семьи. Но из-за того, что я не состою в кровном родстве с ними, я хотел найти среди них союзника, который бы защитил мою семью. Я не сделал это из неверия, отказа от религии или предрасположенности к неверию!»

Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Он сказал вам правду!»

Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «О посланник Аллаха, позволь, я отрублю голову этому лицемеру!»

На это пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он участник битвы при Бадре, откуда знать тебе, ведь Аллах посмотрел на участников Бадра, и сказал: «Делайте, что хотите, ибо Я простил вам»”.

Передал аль-Бухари 3007, 3983, 4274, 6259, 6939, - Муслим 2494.

Это первое противоречие Торифи явному смыслу хадиса, что тут сделал Хатиб кроме как не оказал помощь против пророка Мухаммада, салля Ллаху алейхи уа саллам, мушрикам?

Ведь в хадисе, четко сказано содержание письма: «В этом письме Хатыб ибн Аби Бальта’а написал мекканским язычникам о некоторых планах посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)»

Да и реакция Умара ибн Хаттаба на это письмо отчетливо говорит, что это был крайне нехороший поступок. Но несмотря на это пророк Мухуммада, салля Ллаху алейхи уа саллам, выслушав Хатиба оправдал его и опроверг слова Умара!

Запоминаем это первое противоречие Торифи явному смыслу хадиса, далее будет удивительнее вещи, которые он проделает с этим хадисом.

_____________________

📢 - Говорит далее Тарифи:

Но если человек помогает кафиру против одного мусульманина, возможно ввиду личной вражды, отдавая приказ ему (кафиру) убить мусульманина или разрушить его репутацию, например, то это не является делом уммы, а скорее дело касается одного мусульманина. Это будет грехом, в чем нет разногласия, и я не знаю кого-либо, кто бы утверждал, что это куфр.

➖➖➖➖➖➖➖

✏️ Мой комментарий: ⬇️

То есть, Торифи по сути указывает на иджма в этом вопросе, в противоречие невежде абу Умару саситлиснкому и прочим такфристам! Это уже хорошо! Можно Торифи под шумок в мадхалиты определить? Или узр дадите ему?

_____________________

📢 - Говорит далее Тарифи:

Второй случай, когда кто-нибудь из мусульман помогает какой-либо общине неверных против всей мусульманкой уммы, то такой вид помощи является неверием. И основа, что это неверие.

Доказательством на это является то, что когда Умар ибн Аль-Хаттаб в истории Хатиба ибн Аби Балта сказал посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Прикажи мне отрубить голову этому кафиру». И в другой версии приводится: «этого лицемера».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не отнесся к нему грубо, а скорее защищал по имеющейся причине, говоря: «Он из людей Бадра». Аллах посмотрел на людей Бадра и сказал: «Делайте, что пожелаете…».

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология