Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Виртуальное кладбище «новые литераторские мостки»Содержание книги
Поиск на нашем сайте
Кладбища ведь, как и люди, умирают. После того, как на Литераторских мостках похоронили Маневича, затем Новоселова, для нынешнего цвета литераторов, художников, музыкантов, философов и т.д. Литераторские мостки умерли. Впрочем, так было всегда: за творцами приходили денежные мешки, и артистическая и художественная публика вынуждена была искать себе более достойные и менее дорогие места жизни и упокоения. Таковым неудобьем, а посему и доступным местом сегодня для меня видится виртуальное кладбище. (Замечу, что Литераторские мостки были названы так потому, что кладбище находилось в низине, и из-за грязи без мостков ходить было трудно.) Кладбище – последнее ристалище культуры. Являясь редким островком сопротивления стерилизации и унификации культур, оно, наряду с аристократическими титулами, национальными костюмами и церковными приходами, хранит многообразие традиций. В постмодернистскую эпоху человек утрачивает самоидентификацию. Кочевье культурных границ лишает его определенности. И только после смерти он обретает ее, занимая заданное национальностью, вероисповеданием, имущественным положением место на кладбище. Кладбище, уплотняя время и тела, концентрирует память. Оно – сплошь закрытые страницы, на которых видим слова, выхваченные из небытия и брошенные остывать на камень. Его пространство создает атмосферу предельной серьезности, возможно, оставаясь единственным заложником ее, – игра последних знаков утрачивает легкость и подвижность, ибо оседает навечно. Рефлексия претендует на окончание, выбрав наиболее точных приближенных к означаемому. Это есть. Предельно сжатым и одновременно понятным всем квантом сообщения в пространстве кладбища является эпитафия; она, в форме автоисполнения, встраивается в контекст памяти о смерти, приручения ее и подготовки себя к ней. Эпитафии возрождают заботу о существовании иного или своего другого тела, тела, в которое человек себя вписывает. Возрождение автоэпитафии сравнимо с заблаговременным выбором места, предуготовлением усыпальницы, изготовлением впрок гроба. Эпитафии сегодня – это способ вернуть смерть в культуру, вы(с)казать себя таким, каким не смогут или не захотят показать тебя родные. Ведь после заката жанра эпитафий (начиная с Нового времени) кладбище потеряло значительную долю своей привлекательности, прогулки по нему не таят больше открытий. Надгробная надпись свелась к пределу лаконичности – к прочерку между датами. Теряется умение обращаться со своим состоянием, возникающим на кладбище, созерцание и вслушивание в себя под сенью старых лип, у потемневших камней. Эпифания эпитафий лишается голоса – наступает эра дигитального видения: реальность уплощается как уплощается ландшафт современного кладбища, экран компьютера, пространство желаний. Цель проекта – создать кладбище, объединенное идеей возрождения жанра эпитафии – интеллектуального способа обживания смерти, перед лицом которой только и возможно сохранить пафос серьезности. Симуляция близости к вечности провоцирует интенсивный диалог участников акции, вызывая из бессознательного память древних символов и чувство покоя, даваемое Океаносом. В нашей акции вы сможете не только прочесть эпитафию, но и (есть еще пока время) передать привет, задать вопрос о содержании начертанного, усомниться в стилистической ее законченности, посоветовать исправить и дополнить автоэпитафию и, наконец, просто восхититься и, что невозможно на реальном кладбище, – поведать об этом автору эпитафии. Проект, вписывающийся в рамки контрдесанта, противопоставляет предельно архаическую запись на «камне» тотальному наступлению виртуальной реальности компьютера. Ведь стесанная поверхность камня – своего рода первый экран, запечатлевающий (фиксирующий и хранящий) информацию и творческие импульсы. Попытка обрести компьютером надежность камня иллюзорна в той же мере, в какой иллюзорна создаваемая им виртуальная реальность. Самая трудная часть для галерейного проекта – собрать и удержать у надгробий авторов эпитафий и часть вечности провести у своего произведения. Для кладбища виртуального этой проблемы нет. Как нет и проблемы национального разъединения, о чем поведал в своей книге «Мастерская Платона» (2000) ведущий танатолог Петербурга Андрей Демичев: «Из разговора Абдусалама Абдулкеримовича Гусейнова и Вадима Львовича Рабиновича в коридоре Института философии Российской Академии наук: – Много у нас с тобой, Вадим, общего, а вот кладбища будут все-таки разные. – Ну почему же обязательно разные. Может быть, на Новодевичьем сойдемся». Дружба домами на нашем кладбище может плавно перерасти в дружбу могилами. Как пространство мысли и культуры, пантеон открывателей и героев, так и... виртуальное кладбище более объединяют, чем разъединяют. Этот проект, как кажется, имеет футурологический потенциал. Возможно, что в будущем у человека останется единственная возможность хоронить себя на виртуальном кладбище. Хотя, как промежуточный вариант, в недалеком будущем оно может иметь твердую копию.
Начало проекту было положено на Корабле «Штубниц» и Галерее «Борей» в Санкт-Петербурге в августе 1994 г. Создан: июль-август 1994, дополнен осенью 1999. Интернет-версия проекта реализована в 1999 сетевым куратором Николаем Кононихиным.
Сергей Спирихин – писатель, художник ОН ВОСХИЩЕН
Александр Скидан – поэт ЗДЕСЬ СТОИТ Л.Г.Джиральди – гуманист ЧТО СТОИШЬ, ПУТНИК? ТЫ ВИДИШЬ ГРОБНИЦУ ЛЕЛИО ГРЕГОРИО ДЖИРАЛЬДИ
Валерий Савчук – философ КУЛЬТУРА – КРОВОЖАДНА
Сергей Фокин – батаевед ПЕРЕВОДЯ СЕБЯ, ОН ПРОВЕЛ ЕЕ
Ольга Суслова– семиолог ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ ЗАПЯТАЯ
Семен Левин– писатель БЕСПОКОИТСЯ ТОТ, КТО МОГ БЫ ПОКОИТЬСЯ
Петр Рейхет– художник ДЕСЯТЬ ЛЕТ Я ИСКАЛ ДОРОГУ ДОМОЙ, А ТЕПЕРЬ ЗАБЫЛ ОТКУДА ПРИШЕЛ
Ирина Ильина– искусствовед АВТОР ВЫРАЖАЕТ ГЛУБОКУЮ БЛАГОДАРНОСТЬ ТЕМ, БЕЗ КОГО ЭТА АКЦИЯ МОГЛА БЫ НЕ СОСТОЯТЬСЯ
Алексей Курбановский– искусствовед Ph. D.
Павел Крусанов– писатель СПУСТИЛСЯ В МОГИЛУ КУДА ДАЛЬШЕ? Наль Подольский– писатель НЕ ЗАЛЕЖАТЬСЯ БЫ
Андрей Демичев– танатолог ЗАНИМАЛСЯ СМЕРТЬЮ ИГРАЛ С НЕЙ НО ВСЕ РАВНО УМЕР ПОКА
Андрей Хлобыстин – художник, издатель, куратор Я ВАС УМОЛЯЮ
Аркадий Драгомощенко – поэт (Автоэпитафия в виде инструкции)
ПОСКОЛЬКУ ПОСЛЕ КОНЧИНЫ Я НАМЕРЕН ПРЕВРАТИТЬ СЕБЯ ПОСРЕДСТВОМ ВЫСОКИХ ТЕМПЕРАТУР В МАТЕРИАЛ, ИМЕНУЕМЫЙ ЗОЛОЙ, ТО ПОЛЬЗУЯСЬ СВОИМ НЕПРЕЛОЖНЫМ ПРАВОМ, НАСТАИВАЮ НА ТОМ, ЧТОБЫ КАЖДАЯ ЧАСТИЦЫ ЗОЛЫ БЫЛА НАДПИСАНА СЛЕДУЮЩИМ ОБРАЗОМ: В ЧЕТНУЮ ЧАСТИЦУ ДОЛЖНО ВПИСАТЬ ИМЯ ДХАРМЫ ШИ, В НЕЧЕТНУЮ ЖЕ ЧАСТИЦУ ИМЯ ДХАРМЫ ЦИ. ВОЗМОЖНО И НАОБОРОТ. ВО ВРЕМЯ ВЫСЫПАНИЯ ЗОЛЫ НА ПОВЕРХНОСТЬ ВОДЫ, ЕСТЬ НАДЕЖДА, ЧТО ПЫЛЬ СЛОЖИТСЯ В НАДПИСЬ: «БЛАГОПРИЯТЕН БРОД ЧЕРЕЗ ВЕЛИКУЮ РЕКУ». ЕСЛИ ЭТОГО НЕ ПРОИЗОЙДЕТ, ТОГДА ЧИТАЙ ТАК: «УТРО ВОЗВРАЩАЕТ ТО, ЧТО СОКРЫЛА ОТ ГЛАЗ НОЧЬ».
Дмитрий Пиликин – художник, куратор ВСЕ ЭТО ИСКУССТВО – МЕРТВОЕ
Олег Великий - архитектор БОРОЛСЯ С ЖИЗНЬЮ И, НАКОНЕЦ, ПОБЕДИЛ Сергей Коровин – писатель ЖИЛ И УМЕР
Григорий Сковорода – философ МИР ЛОВИЛ МЕНЯ, НО НЕ ПОЙМАЛ
Александр Секацкий – необаталист ПОЙМЕТ МЕНЯ ВСЯКИЙ, КТО ВОЙДЕТ В МОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Елена Долгих – критик, писатель, журналист НЕ ИЗНУРЯЙ СЕБЯ ПОИСКОМ СМЫСЛА
Александр Ляшко – фотограф У СМЕРТИ — ТОЧНАЯ ВЫДЕРЖКА
Марина Колдобская – арт-критик, художник, журналист УШЛА НА БАЗУ
Дмитрий Шубин – художник <head> <meta name=“ARTIST” content=“DMITRY SHUBIN”> </head> </body> </art>
Светлана Козак – галерист ПОКОЙ НАМ ТОЛЬКО СНИТСЯ
Юрий Каменский – детский писатель ОСТАНОВИСЬ, ПРОХОЖИЙ, МНЕ, ЛЮБИВШЕМУ КРАСИВЫХ ЖЕНЩИН И КРАСНОЕ ВИНО – ТАК ОДИНОКО... Александр Китаев – фотохудожник ЛЮБИЛ БЕЛЫЙ СВЕТ, НО ЖИЛ В ПЕТЕРБУРГЕ. ЛЮБИЛ БЕЛЫЙ СВЕТ, НО ПОЛЖИЗНИ ПРОВЕЛ ПРИ КРАСНОМ.
Дмитрий Кузьмин – поэт, критик, филолог, переводчик, издатель ПАЛ В НЕРАВНОЙ БОРЬБЕ С ЭНТРОПИЕЙ. ПОКОЙСЯ С МИРОМ. Безутешный противник
Евгений Юфит – кинорежиссер, художник, фотограф ОБЕЗЬЯНА ПРЕВРАТИЛАСЬ В ЧЕЛОВЕКА ТОГДА, КОГДА ВПЕРВЫЕ ПОДНЯЛА КАМЕНЬ, ЧТОБЫ ДОБИТЬ ДРУГУЮ ОБЕЗЬЯНУ
Михаил Уваров – философ, культ-уролог ОН ВЕРНУЛСЯ
Александр Потолицын – художник и славянофинн С 1965 по 20... ЗДЕСЬ ЖИЛ И НЕ РАБОТАЛ...
Лариса Скобкина – куратор, художник, поэт В ОЖИДАНЬИ ЛЮБВИ НЕЗАМЕТНО ВСЯ ЖИЗНЬ ПРОЛЕТЕЛА
Алексей Кострома – художник ЛУЧШЕ ВЕЧНО ЛЕЖАТЬ, ЧЕМ ВЕЧНО СТОЯТЬ
Валерий Лукка – художник НИЧЕГО НЕ ВИЖУ Игорь Баскин – художник ИГОРЬ БАСКИН
Николай Кононихин – куратор, арт-критик, коллекционер ВИРТУАЛЬНО ЖИЛ — ВИРТУАЛЬНО УМЕР СТРЕМИЛСЯ В ВЕЧНОСТЬ, А ПОПАЛ В СЕТЬ
Комельфо (Наталья Мельникова и Владимир Фомичев) – художники КОМЕЛЬФО – ОБОИ
Вадим Флиссак – художник ПОСЛЕ СМЕРТИ ГРЕХИ ОТПУЩЕНЫ ЦЕНЫ ТОЖЕ
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-07-18; просмотров: 99; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.128 (0.008 с.) |