Чтение Харе Кришна махамантры

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 3Следующая ⇒

Для преданного служения принципиально важно вос­певание святых Имён Кришны – в виде джапы (читае­мой на туласи-мале – чётках из туласи – особого свя­щенного дерева.

Эти чётки гуру вручает ученику при посвящении) или киртана (духовного пения совмест­но с другими преданными в сопровождении мриданги (ручных барабанов) и каратал (латунных цимбал)).

Как правило, все получившие посвящение воспева­ют минимум шестнадцать кругов в день (круг означа­ет повторение маха-мантры последовательно на ка­ждой бусине чёток, т.е. сто восемь раз), и уж никак не менее четырёх кругов (это допускается в особых слу­чаях). Как говорил Шрила Шридхар Махарадж, «Мала (чётки) не должна поститься».

В то же время Шрила Шридхар Махарадж подчёр­кивал важность качества, а не количества, и поэтому самое важное для нас – качество джапы.

Это означает, что каждый день нам нужно посвятить нашей джапе определённое время, а не пытаться заниматься ей где и когда придется – «как получится».

Не следует вос­певать Имя, управляя машиной, беседуя с другими людьми, просматривая газеты, прогуливаясь по гло­бальной сети, глядя в телевизор или просто рассеян­но озираясь вокруг – в общем, важно избегать всех ви­дов случайного и невнимательного воспевания.

Лучшее время – ранним утром

Воспевать святые Имена можно в любое время и во всяком месте, но Писания говорят нам, что лучшим временем для садханы (духовной практики) являет­ся раннее утро, а в особенности – брахма-мухурта (приблизительно за полтора часа до восхода Солнца).

Человек, всерьёз относящийся к своей духовной жиз­ни, должен сочетать свои усилия с ранним подъёмом, используя это время для воспевания святого Имени и поклонения Господу.

Подходящая обстановка

Повторять джапу лучше всего в благоприятной для этого обстановке. Лучше всего подходит чистое и ти­хое место, свободное от беспокойств: там не должно быть чего-то, что требует от нас внимания, так что мы сможем посвятить себя исключительно воспеванию.

Воспевать смиренно и в молитвенном настроении

При воспевании нам важно ощутить себя в непритя­зательном и смиренном расположении духа, и в этом умонастроении, памятуя о лотосных стопах Гурудева, поклониться Господу Чайтанье и его приближенным, хранителям святого Имени, и прочесть Панча-таттва маха-мантру:

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда ш́рӣ-адваита гада̄дхара ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда

Затем мы можем обратиться с молитвой:

«О Хари­нам, cвятое Имя, пожалуйста яви Себя в моем сердце и танцуй на моем языке. Пожалуйста, сделай меня Тво­им смиренным служителем».

Затем, удерживая Туласи-малу между большим и безымянным пальцем (указательный палец не должен касаться бусин при воспевании), и начиная с бусины, расположенной рядом с большой главной централь­ной бусиной (Сумеру), нам следует начать воспевание маха-мантры:

харе кр̣ш̣н̣а харе кр̣ш̣н̣а кр ̣ш̣н̣а кр̣ш̣н̣а харе харе харе ра̄ма харе ра̄ма ра̄ма ра̄ма харе харе

Немного покатывая бусину между большим и без­ымянным пальцами, и воспевая по одной мантре на бусину, вы затем переходите к следующей, и к следу­ющей, и далее, до тех пор, пока на другом конце малы (чёток) не дойдете до бусины, ближайшей к Сумеру – так вы сделаете один круг. Тогда разверните чётки на сто восемьдесят градусов и снова воспевайте от малой, соседней к Сумеру бусины вплоть до большой – это будет другой круг. При воспевании никогда не переходите через Сумеру.

Общий смысл мантры

В духовной линии Шрилы Рупы Госвами Прабхупады, идущей через Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тха­кура к Шриле Бхакти Ракшаку Шридхару Махараджу и далее к Шриле Бхакти Сундару Говинде Махарад­жу присутствует ясное понимание, что смысл маха- мантры связан исключительно с поклонением и слу­жением Шри Шри Радхе-Кришне.

«Харе» – это звательная форма имени «Хари», одно­го из Имён Шримати Радхарани, а оба имени «Криш­на» и «Рама» принадлежат Господу Кришне, Высшей Изначальной Личности Бога.

Нам следует понимать, что при нашем воспевании «Харе Рама» слово «Рама» относится не к Господу Рамачандре, сыну Дашаратхи и герою «Рамаяны», и даже не к Господу Балараме, а к Радха-Раману Раме, то есть к самому Господу Кришне.

Поэтому мантра – это в чистом виде молитва к Шри­мати Радхарани, со смиренным обращением к Ней:

«Пожалуйста, займи меня в преданном служении».

Читая книги нашего Матха, вы станете глубже и луч­ше понимать это.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов