Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Сир. 1:3 высоту неба и широту земли, и бездну и премудрость кто исследует.Содержание книги
Поиск на нашем сайте 2–3. Вся широта Божественной Премудрости, вложенной Творцом в Его творения, не доступна ведению ни одного из тварных существ. Сир.1:4 Прежде всего произошла Премудрость, и разумение мудрости – от века. Сир.1:5 Источник премудрости – слово Бога Всевышнего, и шествие ее – вечные заповеди. 4–5. В противоположность творению, получившему свое бытие во времени, – Премудрость Господня, создавшая мир, изначальна и пребывает во веки. Сир.1:6 Кому открыт корень премудрости? и кто познал искусство ее? Сир.1:7 Один есть премудрый, весьма страшный, сидящий на престоле Своем, Господь. Сир.1:8 Он произвел ее и видел и измерил ее Сир.1:9 и излил ее на все дела Свои 6–9. См. прим. к 2–3 ст. Сир.1:10 и на всякую плоть по дару Своему, и особенно наделил ею любящих Его. 10. Если все вообще творение свидетельствует о Премудрости своего Творца, то тем более свидетельствует о ней разумный человек, любящий своего Создателя и стремящийся в своей жизни уподобиться Ему. Сир.1:11 Страх Господень – слава и честь, и веселие и венец радости. Сир.1:12 Страх Господень усладит сердце и даст веселие и радость и долгоденствие. Сир.1:13 Боящемуся Господа благо будет напоследок, и в день смерти своей он получит благословение. Страх Господень – дар от Господа и поставляет на стезях любви. 11–13. Разумный страх пред Господом, внушающий человеку свято чтить и хранить волю Господню, заслуживает человеку благоволение Божие, является для него источником истинного благополучия на всю жизнь. Сир.1:14 Любовь к Господу – славная премудрость, и кому благоволит Он, разделяет ее по Своему усмотрению. Сир.1:15 Начало премудрости – бояться Бога, и с верными она образуется вместе во чреве. Среди людей она утвердила себе вечное основание и семени их вверится. 13–15. Благоговение пред Творцом и стремление исполнить волю Его в делах любви к Богу и ближнему – свыше прирожденный дар человека; и, как всякий другой дар, может быть или заглушаем в себе человеком, или же, при помощи божественной, развиваем и совершенствуем. Сир.1:16 Полнота премудрости – бояться Господа; она напояет их от плодов своих: Сир.1:17 весь дом их она наполнит всем, чего желают, и кладовые их – произведениями своими. Сир.1:18 Венец премудрости – страх Господень, произращающий мир и невредимое здравие; но то и другое – дары Бога, Который распространяет славу любящих Его. Сир.1:19 Он видел ее и измерил, пролил как дождь ведение и разумное знание и возвысил славу обладающих ею. Сир.1:20 Корень премудрости – бояться Господа, а ветви ее – долгоденствие. 16–20. См. прим. к 11–13. Сир.1:21 Страх Господень отгоняет грехи; не имеющий же страха не может оправдаться. 21. Благоговейный страх пред Господом предохраняет человека от нарушения воли Божией. Если же, по немощи человеческой, он и согрешил, то, по благости Божией, может быть помилован, во внимание к своему Господствующему душевному настроению. Человек же, чуждый страха Божия, беззащитен пред грехом и наказанием за грех. Сир.1:22 Не может быть оправдан несправедливый гнев, ибо самое движение гнева есть падение для человека. 22. Осуждается несправедливый гнев человека, – не только выраженный вовне, но и невыраженный. И тот и другой унизительны для гневающегося и оскорбительны для того, на кого простирается несправедливый гнев. Сир.1:23 Терпеливый до времени удержится и после вознаграждается веселием. Сир.1:24 До времени он скроет слова свои, и уста верных расскажут о благоразумии его. 23–24. Бывают обстоятельства, когда благоразумие требует от человека воздержаться до времени, и от справедливого негодования, – если это негодование неуместно, или неполезно. Впоследствии воздержавшийся сам поймет и оценит свое воздержание, да и другие одобрят его за это. Сир.1:25 В сокровищницах премудрости – притчи разума, грешнику же страх Господень ненавистен. Сир.1:26 Если желаешь премудрости, соблюдай заповеди, и Господь подаст ее тебе,
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-04-12; просмотров: 136; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.21 (0.006 с.) |