Древние славяне были язычниками. Религия – веры в сверхъестественные силы.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 24Следующая ⇒

Религия – язычество – многобожие, обожествление сил природы. Не было культовых зданий. За общиной на возвышенности делали капища – места, где стояли идолы – изображения языческих богов. Боги:

- главным богом, по-видимому, был Род – бог неба и земли.

- женские божества плодородия – Рожаницы, Мокошь олицетворение всего живого, покровительница женского хозяйства.

- Ярило (бог плодородия и солнца), Даждьбог, Хорс (под разными именами) – бог солнца.

- Перун – бог грома и молнии, а также бог войны и оружия.

- Волос (Велес) – скотий бог.

- Сварог – бог неба, отец Даждьбога и Стрибога.

- Стрибог – бог ветра.

- Симаргл – бог почвы, корней растений, изображался в виде собаки.

Жрецы совершали обряды. Волхвы – предсказатели.

Образование Древнерусского государства – ДРГ

Государство – власть, отделенная от общества, господствующая над ним, политическая организация, имеющая

- единую территорию (у восточных славян была территория, но не единая)

- население (население разделено на племена, они нередко воевали друг с другом с целью добычи, отвоевания лучших земель)

- систему управления (не было властных структур, высший орган власти – вече)

- войска (каждое племя имело свою дружину)

- налоговую систему (существовала система корма родоплеменной знати и князя с дружиной, но налоговой системы не было)

- свод законов (было устное право – обычаи решения возникавших конфликтов, наказания за кражи, убийства)

- название (были названия племен)

- внешнее представительство (не было)

- символику (не было)

- гражданство (не было).

Эти элементы государственности возникали постепенно – со второй половины IX – в X в. Шло соперничество двух центров власти в протогосударственных, объединениях– князей, с одной стороны, и вече, с другой.

Предпосылки и причины возникновения государства:

- экономические – появление частной собственности (однако эта форма собственности еще не преобладала, особенно на севере), которую надо было защищать; отделение ремесла от земледелия и появление городов – ремесленных центров, развитие торговли, города становились центрами власти; увеличение прибавочного продукта – излишков продуктов, что позволяло содержать князя и дружину. Желание установить контроль над торговым путем из варяг в греки.

- социальные – имущественное (богатые – бедные), а затем социальное расслоение (владельцы собственности и наемные или рабы); появление слоя управленцев – родоплеменной знати - старейшин (стояли во главе общин, избирались на вече), князей - военных вождей, избираемых на вече. Рост численности населения, следовательно, надо было управлять большими массами людей. Появление потребности в регулировании социальных отношений и защите прав.

- политические – у В.С. существовала система военной демократии. Дружины превращались в важную социальную группу славянского общества. Возникли конфликты между родоплеменной властью и князьями, опиравшимися на дружины. Князья и дружинники получали корм от восточнославянского общества.

- внешнеполитические – угрозы со стороны соседей, опасность набегов со стороны соседей.

- культурные – единый язык, религия, традиции, обычаи.

В 8 – 9 вв. шло разложение родоплеменного строя.

«Повесть временных лет» содержит сказание о призвании варягов.

На севере существовало больших размеров политическое объединение: кривичи – славянское население района Пскова, словене – земли около Ильменского озера, чудь – население Приладожья, меря – население в районе Ростовского озера.

В сказании рассказывается о появлении в новгородской земле норманнов - варягов – жителей Скандинавии, взимавших дань с ильменских словен, кривичей, мери и чуди (по шкурке белки от мужа). Варяги чинили насилье. Славяне, объединившись, изгнали варягов за море и стали сами «владеть» собой (Из Повести Нестора: «Изгнали варяг за море, и не дали им дани и начали сами собою владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была уних усобица, и стали воевать друг с другом). Между этими племенами начались раздоры («всташа град на град и беша в них правды»).

Нестор: «И сказали себе: “Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по нраву”.

Племена решили пригласить из-за моря князя, «иже владел бы нами и судил ны по праву (в ином варианте «по ряду». т.е. по договору). Нестор: «И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы… Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: “Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами”. И избрались трое братьев со совими родами, и взяли с собой всю русь, пришли и сел старший Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Согласно этому сказанию, племена, жившие вокруг Новгорода, перессорились и отправили послов к знакомым варягам за море и пригласили их прийти к ним и править по праву. В Новгород в 862 г. прибыли варяжские князья – Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик стал княжить в Новгороде, Синеус в Белоозере, а Трувор – в Изборске. Через два года Синеус и Трувор умерли, вся власть перешла к Рюрику. Однако многие историки считают, что у Рюрика не было братьев. «Рюрик сине хус трувор» означает в переводе с дневнешведского «Рюрик с домом и дружиной». Сказители, донесшие до летописца предание о призвании варягов, приняли непонятно звучавшие слова за личные имена. Историчность самого Рюрика большинством историков не отрицается. Варяжский конунг (военный вождь) с таким именем известен в IX веке по скандинавским источникам.

По сказанию, варяги затребовали очень большой корм за свою военную службу. Население отказалось платить большой корм. Рюрик с дружиной подавил восстание и ввел дань – налог правителю.

Синеус и Трувор рано умерли и не оставили потомков. В Киеве правили наместники Рюрика - Аскольд и Дир. Они отправились на юг, «на греки». По пути зашли в Киев и захватили там власть, остались в городе. Таким образом, они создавали Киевское княжество. Они освободили полян от уплаты дани Хазарскому каганату. Рюрик умер в 879 г.

Существуют несколько теорий создания ДРГ:

1. Норманнская теория, созданная в 18 веке. Норманны – скандинавские викинги, на Руси их звали варягами.

Ее авторами являются немецкие историки, приглашенные на службу в российскую Академию наук (она была создана в 1725 г.), - Байер, Миллер и Шлёцер. Им было поручено написать историю создания русского государства. Изучив летописи, они написали исторические труды на основе «Повести» Нестора.

2. Антинорманская теория. Автор – М.В. Ломоносов, русский ученый, работал одновременно с Миллером в Академии наук (середина 18 в.) Автор, услышав выступление Миллера на заседании Академии наук, не согласился с выводами немецкого ученого. Ломоносов решил изучить летописи, на основании прочитанного он сделал собственные выводы.

Вопрос о создании русского государства был предметом долгих дискуссий на протяжении 18 – 20 вв. Выдвигались полярные точки зрения – 1). Образование Древнерусского государства произошло в результате завоевания восточнославянских земель норманнами. 2). На территории Восточной Европы норманнов вообще не было.

Основные идеи ученых

Современная теория создания Древнерусского государства: государство создается веками. Для его создания необходимо появление частной собственности, социального неравенства, городов, слоя управленцев. В создании государства участвовали и славяне (вели хозяйство, строили города, создали систему военной демократии, были дружины) и варяги (ускорили процесс создания государства – ввели монархию, создали династию Рюриковичей, объединили славянские племена).

Какова была роль славян и норманнов в создании русской государственности [1]?

Первый русские князья

862 – 879 – князь Рюрик. Правил в Новгороде. Рюрик стал подчинять себе общество, действовал как правитель, а не избранный князь. Он ввел дань с местного населения. Он повел политику объединения племен, живших вокруг Новгорода. При нем зарождались элементы государственности – властные отношения, дань стала налогом в пользу князя.

Рюрик передал власть Олегу (Олег – или родственник, или старший дружинник). У Рюрика, когда он умирал, был малолетний сын Игорь. Олег обещал вырастить Игоря и передать ему власть. Такая передача власти – свидетельство создания монархии (в монархическом государстве власть передается по наследству).

Фактически создано Новгородское княжество, ввел монархию.

879 – 912 – Олег Вещий. Новгородский князь и Великий Киевкий князь с 882 г. Сначала правил в Новгороде до 882. В 882 г. Олег с дружиной отправился на юг по пути из варяг в греки, захватил власть в Киеве (Олег через своих людей заявил Аскольду и Диру, что является купцом, плывет в Царьград, Олег пригласил их к себе на ужин – повидаться; обманным путем выманил из Киева Аскольда и Дира, по приказу Олега его дружинники убили Аскольда и Дира). Олег при этом заявил: Вы не есть от рода княжа, но аз есмь рода княжа ». Олег захватил власть в Киеве в 882 году, объединив Киев и Новгород. Он показал киевлянам маленького Игоря, представил его сыном князя Рюрика. В Киеве, как свидетельствуют археологические раскопки, не было массовых убийств (не нашли массовых захоронений с признаками убийства). Следовательно, киевляне признали Олега своим князем.

Олег подчинил себе жителей Киеве. Объявил себя великим киевским князем.

882 год считается временем создания Древнерусского государства.

Олег:

1. - строил города («Тут Олег начал ставить города…»).

2. - собирал дань в форме полюдья. Как писал византийский император Константин Багранородный в своем сочинении «Об управлении империей» середины X в., с осени до весны (до начала апреля) князь со своей дружиной собирал дань – дань собирали ценными шкурками пушных зверей, гривнами – слитками серебра, продуктами, другими предметами, вещами, представлявшими ценность для князя и дружины – это то, что нужно для личного потребления или продажи на рынке; дань на княжеском дворе могли разделить поровну), Дань собирали «с дыма» - очага. (Из летописи: «и установил дани славянам, и кривичам и мери и положил и для варягов давать дань от Новгорода по триста гривен ежегодно ради сохранения мира, что и давалось варягам до самой смерти Ярослава»). Князь, собирая дань, обещал защищать земли и жизнь людей. Князь и дружина «кормились» в ходе полюдья.

В конце весны значительная часть собранной дани доставлялась в Киев, откуда отправлялась на судах в Константинополь. Путь долгим и опасным. У днепровских порогов людей высаживали, товар складывали на берег. Кочевники нередко нападали и грабили торговые караваны. Поэтому их сопровождали дружинники. Везли меха, мед, воск, рабов.

Условия торговли русских купцов в Константинополе при Олеге были благоприятными. Русские купцы получали в Константинополе продовольствие, их снабжали продуктами и в обратную дорогу. Покупали оружие, ткани, драгоценности, предметы роскоши.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте