Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Основные особенности философии Нового времениСодержание книги
Похожие статьи вашей тематики
Поиск на нашем сайте 1. Светский характер. Философия решает мировоззренческие проблемы независимо от религиозного вероучения и без ссылок на церковные авторитеты. 2. Деизм. Основой философского мировоззрения становится учение, в соответствии с которым Бог создал материальный мир, дал ему законы, а далее не вмешивается в естественное течение его событий. 3. Поиск метода научного познания. Стратегической задачей считается теперь исследование природы и использование полученных знаний для практических целей человека. 4. Усиление материалистических тенденций. Ориентация философов на естествознание обусловила изучение природы. 5. Механстичность философии. Наиболее развитой наукой в этот период была механика – область знания, в которой проблема развития не рассматривается. Это стало одной из главных причин отказа философии от диалектических идей эпохи Возрождения, что выразилась: а) в механицизме – установке, в соответствии с которой с помощью законов механики можно объяснить любые явления; б) в представлении о возможности полного и исчерпывающего познания мира, получения окончательной истины. 6. Рационализм. Утверждение культа человеческого разума, способного как раскрыть любые тайны мира, так и наилучшим образом организовать общественную жизнь, что надолго определило развитие всей западноевропейской философии. 7. Профессионализация философии. В Новое время философия превращается в особую сферу человеческой деятельности, которая обладает особым терминологическим языком, изучается отдельной группой людей, объединенных в профессиональное сообщество со своими периодическими изданиями, и становится обязательным предметом преподавания и исследования в рамках университетов.
Философия рационализма Рационализм (от лат. ratio – разум) – философское направление, признающее ведущую роль разума в познании истины. Основоположником рационалистической позиции в гносеологии и методологии Нового времени по праву считается выдающийся философ и математик Рене Декарт (1596-1650). Основные его философские труды: «Первоначала философии», «Рассуждения о методе» и «Правила для руководства ума».Признавая началом любого научного познания сомнение, Декарт считал главным методом познание дедукцию как ход мысли от общего к частному. Последователями рационализма Декарта были голландский мыслитель Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677), немецкий философ и математик Готфрид Лейбниц (1646-1716) Эмпиризм (от греч. empiria – опыт) – философское направление, признающее ведущую роль эксперимента в познании истины.Одним из главных разработчиков эмпирической гносеологии и соответствующей ей методологии, ориентированной на эксперимент как основу научного познания был Френсис Бэкон (1561-1626) – английский философ, естествоиспытатель и государственный деятель. Его основными произведениями были: «Новый Органон» (изучение взаимосвязи природы и человека, вооруженного научными знаниями») и «Новая Атлантида» (посвященная вопросам социально-политической философии). В противовес дедуктивному методу Ф. Бэкон разрабатывал индуктивный метод как ход мысли от частного к общему, считая его самым надежным на пути к научной истине.Ф.Бэкон утверждал, что все знания происходят, в конечном счете, из опыта. Продолжателями бэконовской традиции были видные английские философы Томас Гоббс (1588-1679) и Джон Локк (1632-1704). Представители, как эмпиризма, так и рационализма в гносеологии внесли, безусловно, огромный вклад в развитие научной методологии. Их противостояние было исторически оправданотем, что позволило в самом начале развития науки теоретически и практически последовательно продумать методологию познания. Однако и сам Ф Бэкон понимал ограниченность резкого противостояния и борьбы на уничтожение научных оппонентов и догматических мыслителей. Он однозначно отмежевывается от крайних форм эмпиризма, полагая, что опыт и мышление должны выступать в единстве. В «Новом Органоне» он уподоблял крайний эмпиризм поведению муравья, тянущего в муравейник без разбора все, что попадается на пути. Он отвергал и крайний рационализм, сравнивая его с деятельностью паука, который из самого себя ткет паутину. А в качестве образца он приводил пример пчелы, которая не только собирает нектар и пыльцу, но и перерабатывает их в мед и воск. Современная наука использует весь опыт научной методологии, полагая, что каждая форма познания вносит свой вклад в продвижении к истине в целом, что опытное и рациональное познание, как и основанные на них индуктивный и дедуктивный методы диалектически взаимосвязаны. Успехи развития капитализма в Европе отразились не только на бурном росте научного познания и его философского осмысления. Новые экономические отношения породили и новые социальные противоречия, самые первые успехи научно-технического прогресса оборачивались тяжелыми условиями труда, низким организационным уровнем производства резкими социально-классовыми противоречиями. Философия отреагировала на это осмыслением общества как самостоятельного объекта, и развития, и теоретического внимания. Первой философской программой преобразования общества стало просвещение – широкое общественно-философское движение, выступавшее за совершенствование человека и общества на основе разума и успехов в развитии науки и техники.Через большую работу обучения каждого человека и окультуриваниянарода в широком смысле слова просветители надеялись сделать жизнь всех счастливой. С наибольшей силой «век Просвещения» (XVIIIвек) проявил себя во Франции, где деятельность просветителей подготавливала Великую французскую революцию. В концентрированном виде их идеи нашли свое выражение в грандиозном коллективном труде – «Энциклопедии или Толковом словаре наук,искусств и ремесел", изданном в I8 томах в период с1751 по 1780 годы. Участниками этого изданиястала большая группа просветителей, названных энциклопедистами: Д. Дидро (1713–1784), Шарль Монтескье (1689–1755) Д'Аламбер, Ф. Вольтер (1694–1778), П. Гольбах, К. Гельвеций и др.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-03-09; просмотров: 532; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.128 (0.01 с.) |