Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Церкви в Латинской Америке и универсальная миссияСодержание книги
Поиск на нашем сайте Документ СЕЛАМ о праздновании в 1992 году 500-летия завоевания европейцами Латинской Америки* В течение пяти веков евангелизация Латинской Америки оставалась одним из наиболее интересных проявлений неустанного миссионерского динамизма церкви, осуществляемого вплоть до наших дней под знаком креста и надежды. II Ватиканский собор убедил нас открыть знамения времени, чтобы понять Божью волю относительно церкви и нашего поколения. Эти знамения многочисленные и обязывающие: рождение новых стран и христианских общин в Африке и Азии; перенесение центра католицизма из Северного полушария в Южное; перемещение всемирного влияния из стран, омываемых Атлантическим океаном, в страны, омываемые Тихим океаном; ослабление миссионерского импульса в традиционно католических странах и связанные с кризисом колониализма трудности многих из них в деле осуществления эффективной миссии. С другой стороны, мы отмечаем рост призваний, в том числе и миссионерских, в так называемом „третьем мире”. Сегодня церковь более чем когда-либо осознает новые требования и возможности евангелизации народов Африки и Азии. В последней в конце века будет проживать 65 % всего населения мира, что составит только 7% католиков планеты. Эти явления составляют вызов именно церквам Латинской Америки, где, в свою очередь, будет жить около половины католиков мира. Как мост между Западом и „третьим миром” Латинская Америка может стать великой надеждой церкви, принять на себя всемирную миссию и безвозмездно дать веру, которую так же безвозмездно получила. В этом контексте мы со всей силой подтверждаем слова епископов в Пуэбле: „Наконец для Латинской Америки пришел час интенсифицировать взаимное служение отдельных церквей, а последним — выйти за собственные границы („Ад Гентес”). И, конечно, нам нужны миссионеры, но мы и при своей бедности должны давать” (Пуэбла, 368). Мы знаем, когда удастся осуществить христианскую миссию между народами мира, наши церкви получат милость обновления. Внося вклад в спасение других, мы спасаем сами себя и гарантируем будущее своей веры. В Латинской Америке мы перейдем от христианства, которое всегда получало, к христианству, которое щедро дает от своей бедности. Мы откажемся от скудости христианства, привыкшего только получать и никогда не давать. У нас есть причина радоваться, для нас является стимулом тот факт, что церкви Африки и Азии, которые значительно моложе нас и где католики составляют значительно более нуждающееся меньшинство населения, посылают миссионеров в другие страны. Мы также с радостью отмечаем свои начальные шаги на пути миссий к другим народам. Кое-что уже сделано, гораздо больше мы призваны сделать. Различные народы выражают в своих разных религиях, культурах и обществах не только опыт Бога, но и опыт греха. Если латиноамериканская церковь глубоко осознает социальные и структурные проявления греха, которые сокращают свободу, блокируют совесть и уродуют человеческое достоинство, она не сможет оставаться безразличной к проявлениям таинства беззакония среди людей, еще не знающих Христа. Мы хотим для наших еще не евангелизированных братьев во всем мире не только пассивного спасения, но и активного участия в таинстве Христа, при котором их самих станут евангелизировать другие люди. Идея участия может стать новым способом выражения срочной необходимости всемирной миссионерской деятельности. Нам нужно все больше вводить всемирную миссию в каждую из наших местных церквей, в каждый приход и общину. Ни один настоящий христианин не может обрести покой, пока все люди и народы полностью не начнут участвововать в Христовом Спасении. Если несомненно, что Св. дух открывает для всех участие в пасхальном таинстве, так же верно, что такое участие требует свободного и умного человеческого ответа... CELAM. Le Chiese dell’America Latina chiamate alia missione universale//L*Osservato- re Romano. - Citta del Vaticano, 1986. - 1 maizo.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2021-02-07; просмотров: 164; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.217.21 (0.009 с.) |