Очишение можжевельником (артышем)

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 22Следующая ⇒

В ритуалах очищения применяется только горный мож _ж евельник. артыш. растущий на склонах Саянских гор в Центральной Азии. Используются веточки длиной 20 - 25 си. которые иногда связывают в пучок по 5 штутс и перем- швают нитками пяти цветов: зеленой, красной, желтой белой и синей. «Зеленый цвет связан с любым начинанием, с первой силой. — рассказывает тувинский шаман Никатай Ооржак. - Белый - это чистый, как молоко, путь без препятствий. наше желание идти по дороге. Вселенская Сила, которая на Земле отражается в виде огня. - это красный цвет, сплюл благополучия и радости. Синий атицетворяет самх Вселенную н нас, живущих в ней. Сила добра, любви, созна- ни* символизируется желтым цветом».

„ _{< x 4 V} j артыша всегда благодарят духов гор, ₀                                                           і

^В ° ПГ „отношение. В Тыве, где артыш прод_аетс, * _ляя для них и _{покупагели} всегда спрашивают, «с обр^ обычном рын^ _гак^. в последнем случае от покупки Г собран, или щ ^ _продаВеи в таком деле никогда не ска*е, называются. з     _{навлечь на се} бя гнев горных духов,

неправду- ^{4 X 00} артыша поджигают, дают разгореться, Сухие вей  _тате они начинают дымить. Д_Ым

потом тушат. ^_а1ЫМ0Т успокаивающее действие н_{а Чело}_

этого Р^астен,'^{Я 1}                                         ,, считает его и изгоняет болезнетворных

века, энергет!                                           _этому „оводу пишет один тувинский поэт-

духов. Вот ЧТО                                                            _{невзнауа}й посетил ной ненавистник _111ь

«Если пт                                                                         _{ц чес} ти не знающий, болтун л и <)ос>лсий

клеветник, сов                                                                                       _драгоценное всуе...Каль его пребыва.

время крао) 14 _сердце тревожит и ум в раздражены; при - ние в даме твое.    _ща „отчее ты воскури по уходу

водит, ветв г ^ ^                                       в сторону ту. что ушел он.

недоброго «ор. ^ _нгбу проходит: слева - направо, свое - строго, как саїн і ^ ^ _цасов движется, точно ты кам- тока на                                        драгоценный изгонит из дама по.

что принес KoeapHbiiiiJgr^' _{можжевелЬ} ника бросали на го- В Древно^"‘ > _{ы     с ГОЛ0В} 0 Й шкурой, вдыхали дым.

ряшие угли и, у и              _Вд_ЫХании возникало двигательное

При продолжив.                                    _ся эмоциональной неуравио-

возбуждение. ^СО_п^П^^_и^ШДллюш.нациями. Потом насту- вешенностью. ОПЬ>      _шама„ы можжевельник, таким

пал транс. Совр _                           _ограНичиваясь окуриванием,

образом, не использу,                                               очишает дымом ар-

_№ р„ « 6 р»ао»                                                                     _{и окурим}„

тыша свои этрибуты. ^ _{ость и подмы}шк«Очищение

п. —стрелке«и*. “>•

пациента пу                                                                      _Гоитков-текстов» К «Набору ша-

^{республике}

) Пациент обычно стоит паст рытыми глазами. Шама^^^сп. f > ^С Ігками, проводит вокруг ^ ™ *Ру/овые

fV * РУКУ-^{потом другую}> пускается шш *'^<,Хн*- 2^ІпМ. При этом он поет особые закли ^{НКУРИНа}^

/И " призывая духов-помощников? ^{ательмы}е

1. ^<1 с силы. После этого, В случае необхп ^ИЭГ0"^{ЯЯ Ч}У- камлание с бубном. На Алтае в д^⁰⁰™’ ^С0‘

<_н^^{ся НС ДЫМ аРТЫШа}’ ^{3 не}"^осРедствеГо о, ^Н'^Є"^ИЯ

Схема проведения обр„_да остаетсі 1 °"^М°Р«*

.„тральной Азии артыш используете» ^Pc *^{,, e} «-

4. мых разнообразных целей. Тот же _ry!"°^BCeMecTHo **.,_яедуюшее: У Янский автор

_п >^с- ьссонища ночью с тобой приключилась, тревож- «Кі и терзают, или ребенок проснулся и плачет; страхи»«^еМ _коШМаР^ные сны твоих домочадцев изводят... ложе н°^цИЬІС’_пЄд сном окури. Драгоценные дымы и тут всем помо «°^:° Z, рубится, спокойнее станет дыханье, и утром про - Г 70вио на свет народившийся снова»

снешьс»’

Комбуха — настой гриба фанго

Дрожжевой Гриб фанго (медузомекус гезефия) известен иаДа^льнем Востоке, ^в Ц^ентРальной и Юго-Восточной Азии „од разными названиями: комбуха, манчжурский гриб, морской гриб и т. п. Его чайный настой с добавлением сахара с давних пор применяется в некоторых ритуалах, а также в це- лительстве. О нем знали и в древней Мексике, где его настаивали на мелко нарезанных кусочках инжира. Сам гриб символизирует солнце, и при ритуальном употреблении его настой, комбуху, наливают в специальную круглую чашку с нанесенными на нее символами бесконечного солнечного хода. Считается, что пьющий из такой чаши соединяется через фанго с животворящей энергией самого Солнца.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте