Зарождение армянской исторической традиции

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 25 из 40Следующая ⇒

Становление армянской историографии профессиональные историки относят ко времени V-VII вв., чему способствовал ряд факторов. Во-первых,

трудно переоценить роль и значение переводной литературы. В самом начале V века выдающимся просветителем Месропом Маштоцем (362-440 гг.) был создан армянский алфавит. Вслед за этим возникла армянская письменная литература. Первыми писателями стали Месроп Маштоц, его сподвижник католикос Саак Партев и их ученики. Первым опытом их литературного творчества был перевод Священного Писания. Со второй половины V века в Армении начала процветать грекофильская переводческая школа, принципом которой являлась дословная передача на армянский язык христианского текста, сочинений греческих философов, содержание которых в целом не противоречило христианской догматике. Были переведены многие творения отцов Церкви, таких как Евсевий Кесарийский, Иоанн Златоуст, Афанасий Александрийский, Василий Кесарийский, Кирилл Иерусалимский и другие, а также сочинения знаменитых философов и ученых Древнего мира – Платона, Аристотеля, Зенона Стоика, Филона Александрийского и др. Во-вторых, быстрый и бурный расцвет армянской историографии в V в. предполагал, по всей видимости, постепенное накопление исторических знаний, в частности по истории Армянского государства и народа, в фиксации которых оно нуждалось уже начиная со II века до н.э. В формировании письменной армянской литературы весьма важна была и роль фольклора языческого периода, который стал одним из главных источников творчества писателей этого времени. Армянское устное народное творчество языческого периода представлено жанровым многообразием – это и мифы, и предания, и легенды, и эпические песни, и сказания и т.д., переданные с высоким мастерством, самобытностью художественного отражения действительности, разнообразием выразительных средств и форм. Воспитанные в духе эллинизма армянские христианские авторы щедро использовали художественное наследие своих языческих предков, воспринимая его, по всей вероятности, как выражение исторической памяти народа. В-третьих, появлению письменной литературы способствовал характер общественно-политической жизни страны: раздробленность территории, борьба между различными иностранными политическими влияниями, в первую очередь между персофильской (Сасанидский Иран) и грекофильской (Византийская империя). В своих исторических текстах авторы стремились, прежде всего, содействовать общему подъему патриотического духа народа, воспитанию его в традициях героического прошлого.

Особенности армянской исторической прозы, характерные как для эпохи ее наивысшего расцвета (вторая половина V в.), так и для последующих периодов, определились начиная с V в. Наиболее известны армянские исторические сочинения, созданные в период V-VII вв. Таких сочинений, написанных в Армении в указанный период, известно шесть. Их авторы – Агатангелос (Агатангехос), Егише, Павстос Бузанд, Лазар Парпеци, Мовсес Хоренаци, Себеос. Стоит отметить, что в указанный промежуток времени были созданы еще как минимум два сочинения, первое – «Житие Маштоца» Корюна, автора V века, другое – «Повествование о делах армянских», представляющий собой литературный памятник VII века, которые также очень важны для понимания становления исторической традиции Армении.

В области богословии известны Езник Кохбаци, Иоанн Мандакуни и др. Процветает также гимнография и агиография. В развитии гимнографии немаловажный вклад внёс поэт V столетия Степанос Сюнеци (первый).

В VI веке новых вершин достигает армянская философская мысль благодаря творчеству неоплатоника Давида Анахта. Уже с конца VII века сохранились образцы светской поэзии. В VII—VIII веках процветает схоластико-догматическая литература, писали богословы Иоанн Майраванеци, Вртанес Кертог, Ованес Одзнеци и др. В этот же период свои труды создали известные историки Себеос, Гевонд, Мовсес Каганкатваци, Иоанн Мамиконян, поэты Саакдухт, Хосровидухт, Комитас Ахцеци и многие другие.

С начала V века начинается история древнеармянской переводной литературы. В течение V—VIII веков армяне перевели Аристотель, Платон, Филон Александрийский, Гален, Эзоп, и десятки других авторов античной литературы. Многие армянские переводы уникальны так как оригиналы этих сочинений утрачены а тексты частично либо полностью сохранились только благодаря армянскому переводу. Переводная литература развивалась и позже.

Армянское искусство

Познавательные статьи:



Организация работы процедурного кабинета

Статус республик в составе РФ

Понятие финансов, их функции и особенности

Сущность демографической политии