Не обращать внимания на злословие людей.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 10 из 12Следующая ⇒

Из полезных вещей, которые следует знать, то, что причиняемые людьми обиды, особенно их злословие в твой адрес, не навредят тебе, они этим навредят только самим себе. Но если ты начнешь интересоваться словами других о тебе и позволишь им одержать верх над твоими чувствами, то они навредят тебе так же, как вредят тем, кто их произносит. Посему не обращай внимания на это, и тогда не будет тебе от них никакого вреда.

Комментарии шейха Сухейми:

“Данное средство одно из самых действенных и значимых, и заключается оно в том, чтобы ты не слушал слов лишенных блага. Не обращай внимания, что бы ни говорили люди о тебе, даже если тебя порочат и оскорбляют. Напротив, вспомни слова Всемогущего и Великого Аллаха: «(Праведными) рабами Милостивого (Аллаха) являются те, которые ходят по земле смиренно [без высокомерия], а когда обращаются к ним с речью невежды (желая причинить им страдания), говорят они (отвечая им): “Мир!”»* (Коран; сура 25, аят 63)

*[Толкование и правильное понимание этого аята:

Часто можно наблюдать, как в споре, некоторые пытаясь задеть своего оппонента или охарактеризовать его качеством невежества, цитируют слова Всевышнего (смысловой перевод): «…когда невежды обращаются к ним, они говорят: "Мир!"», а также другие Его слова (смысловой перевод): «Мир вам! Мы не желаем невежд», не зная, что тем самым поступают вопреки смыслу этих благородных аятов. На самом деле, в аяте восхваляется мусульманин, благородный и сильный, который имея силу и возможность ответить тем же, воздерживается от этого и прощает, в обращении со своим обидчиком остается мягким и учтивым, отвечая ему добрыми словами. Их смысл вовсе не в том, чтобы при желании обругать кого-то цитировать их, такой поступок - противоположность тому, к чему призывают эти благородные аяты.

Толкование: “«Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши. Мир вам!», то есть оставлять в покое. Это подобно другим словам Всевышнего (смысловой перевод): «когда невежды обращаются к ним, они говорят: "Мир!"», то есть: у нас своя религия, а у вас своя. «Мир вам!», то есть: вы обезопашены от нас, мы не воюем с вами, и не ругаем вас. Слова «Мир вам!» не имеют никакого отношения к приветствию. «Мы не желаем невежд», то есть: мы не желаем встречи с ними для спора, полемики или ругани” См. «Тафсир аль-Куртуби» 13/299.

“«Услышав праздные речи» – ругань и обидные слова исходящие от неверных, «они отворачиваются от них и говорят: “Нам достанутся наши деяния, а вам – ваши. Мир вам!”» «Мир» - оставление в покое, то есть: вы находитесь в безопасности от того, чтобы услышать от нас ругань и прочие недостойные слова.

«Мы не желаем невежд» - мы не пребываем в их обществе” См. «Тафсир аль-Джалялейн» стр. 392.

“«Мир вам» - это не слова приветствия, подразумевается не вступать в столкновение, поэтому их смысл таков: вы обезопашены от нас, ибо мы не отвечаем вам руганью и бранью. «Мы не желаем невежд» - мы не желаем религию невежд, то есть: мы не любим вашу религию, которую вы исповедуете. В толковании этих слов также было сказано, что имеется в виду: мы не желаем быть из числа невежд и глупцов” См. «Тафсир аль-Багауий» (6/215).

“«Мир вам», то есть: Вы не услышите от нас недоброго слова, потому что мы не станем уподобляться вам и говорить с вами на вашем языке. Быть может, вы довольствуетесь этим скверным уделом, но мы не желаем иметь ничего общего с невежеством и всеми силами пытаемся уберечься от него” См. «Тафсир ас-Саʹади» (1/620)

Заключение: когда благородный мусульманин слышит от невежд грубые и недостойные слова, он все равно отвечает им самым достойным образом, не уподобляется невеждам и избегает греховных речей. Терпение, кротость, выдержка, благоразумие, умение прощать обидчика и отвечать добром на зло – этим прекрасным качествам обучают эти благородные аяты.

А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!].

Благословенный и Всевышний Аллах также сказал: «И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного [пустых и бесполезных разговоров и дел], то проходят с достоинством [не останавливаются]» (Коран; сура 25, аят 72)

Также Пречистый и Возвышенный Аллах говорит:«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите (во всех случаях) правое слово» (Коран; сура 33, аят 70)

А пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине верующий не из тех, кто постоянно упрекает, постоянно проклинает, и не тот, кто грубит и сквернословит» Хадис достоверный, см. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» №320.

Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит» аль-Бухари №6475.

Как сказал поэт (аш-Шариф ар-Радий 359-406 г.х.):

Невежды обрушают нападки на меня,

А я ж превозношусь над их словами.

Их речь косноязычна и грязна,

Моя ж предельно ясна и чиста.

Пусть даже сердце охватило гнев,

Я скверных слов себе не дозволяю,

О мерзости лишь понаслышке знаю.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не тот силен, кто может повергнуть других, силен тот, кто владеет собой во время гнева» аль-Бухари №6114, Муслим №2609.

Посему мы должны украшать свой нрав такими качествами как кротость, выдержка, мягкость и доброта. Особенно эти качества необходимы тогда, когда дело касается запальчивого бедняги, которым овладел шайтан. Не помогай шайтану против него, а попроси Аллаха наставить его на правильный путь. Будь с ним мягок, прояви сострадание, возможно Аллах поместит в его сердце истину, и он опомнится.

Помни пророческий завет: «Поистине, к чему бы ни примешивалась доброта, она обязательно украшает собой это, а все то, что лишено доброты, обязательно становится безобразным» Муслим №2594”

Познавательные статьи:



Психологические особенности спортивного соревнования

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Занятость населения и рынок труда

Социальный статус семьи и её типология