Ценность конфликта как источника развития и совершенствования общества, но отвергая при этом их стихийность.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 3 из 11Следующая ⇒

3) Бихевиоризм (Б). На первое место сознательная человеческая деятельность, необходимость изучения межличностных взаимодействий. Бихевиоризм сущ. в 2х теориях:

А) Теория соц.обмена (ТСО). Представители Джордж Хоманс (1910 г. р.) и Питер Блау (1918 г. р.) исходят из примата человека, а не системы. Провозгласили значимость психических качеств человека, тк для объяснения поведения людей необходимо знать душевные состояния индивидов. По Блау, люди могут получить желаемые,только вступая во взаимодействие с другими людьми, хотя это взаимодействие не всегда удовлетворяет его участников.

Б) Символический интеракционизм. Представители пытались найти выход из противоречий бихевиоризма, рассматривая поведение с точки зрения того значения, которое придает личность или группа тем или иным аспектам ситуации. Соц.обусловленные реакции людей включают жесты и принятие ролей, что составляют основу соц.жизни. Жесты и разговор-черты соц.взаимодействия. Особенность этого взаимодействия: каждый индивид может представить себе эффект воздействия символической коммуникации на других участников. Участники как бы ведут «внутренний разговор» с собой и предвосхищают реакцию других. В своем воображении мы принимаем другие соц.роли и интернализуем (внутренне усваиваем) установки соц.группы.

Феноменологическая соц (ФО)-задача анализ и описание повседневной жизни. Ф. анализ должен показывать, как этот мир конструируется. Соц.реальность «конструируется» посредством образов и понятий, выражаемых в коммуникации и состоит из объяснения и приписывания мотивов поведения участниками коммуникативного акта. ФС появилась благодаря трудам А. Шюца (1899-1959) и его теории «социология обыденного сознания».

Общество как соц.система

Общество - социальный организм, метасистема, включающая в себя все виды социальных общностей и их взаимосвязей и характеризующаяся целостностью, стабильностью, динамизмом, открытостью, самоорганизацией, пространственно-временным бытием.

Составные эл-ты общества-люди, соц.связи и действия, соц.взаимодействия и отношения, соц.институты и организации и тд. Каждый из них во взаимосвязи с другими, занимает специфическое место. Задача соц.-определить структуру общества, дать научную классификацию важнейших её элементов, выяснить их взаимосвязь и взаимодействие, место и роль в обществе как соц.системе.

Благодаря структуре общество отличается от др.соц. явлений, имеющих свою упорядоченную структуру. Соц.структура во многом определяет и устойчивость, стабильность всего общества как системы. Общество как соц.система - это такой соц.организм, который функционирует и развивается по своим собственным законам.

Системные признаки общества: целостность; устойчивость (относительно постоянное воспроизводство ритма и режима соц.взаимодействий); динамизм (смена поколений, замедление, ускорение); открытость (соц.система сохраняет себя благодаря обмену веществ с природой, он же возможен лишь при условии равновесия с окружением и получением достаточного количества вещества и энергии из внешней среды); саморазвитие (источник внутри общества, это производство, распределение, потребление, база-интересы и стимулы соц.общностей); пространственно-временные формы и способы соц.бытия (массы людей пространственно соединены совместной деятельностью, целями, потребностями, нормами жизни).

То общество как социальная система в соц.-большая упорядоченная совокупность соц.явлений и процессов, более или менее тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое соц.целое.

В соц.структура общества рассматривается в разных ракурсах. 1) Когда выявляется детерминистская (причинно-следственная связь) соц.явлений и процессов, их субординация, общество обычно рассматривается (например, в марксистской соц.) как целостная система, включающая 4 основные сферы - экон, соц, полит и духовн. По отношению к обществу в целом каждая из этих сфер общ.жизни выступает как его подсистема, хотя в иной связи она сама может рассматриваться как особая система. При этом каждая предыдущая из этих систем оказывает определяющее влияние на последующие, которые, в свою очередь, оказывают обратное воздействие на предыдущие.

В иной связи, когда на первый план выдвигается характер, тип соц.связей, общество как соц.система включает следующие подсистемы: соц.общности, соц.инсты и организации, соц.роли, нормы и ценности. По уровню обобщения материала соц.изучение общества как соц.системы включает 3 аспекта: а) выделение всеобщих универсальных свойств, связей и состояний общества; б) изучение конкретно- исторических типов обществ, ступеней развития цивилизации; в) изучение отдельных конкретных обществ.

Типология обществ.

Типология обществ

В современной социологии выделяются различные типы (образец, модель, формирующаяся на основе целостной совокупности принципов) обществ. 1) Если в качестве главного признака выбрать письменность, то общества делятся на дописьменные и письменные;

2) Все общества делятся на простые и сложные. Простые: нет руководителей и подчиненных, богатых и бедных (первобытные племена)возникли 40 тысяч лет назад.

В основании третьей типологии лежит способ добывания средств существования, т. е. способ производства. Самый древний – охота и собирательство (общество первобытных охотников и собирателей). Далее общества скотоводов; огородников; земледельцев.

В середине XIX века К. Маркс предложил свою типологию: основанием которой служат два критерия – способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные этими признаками, составляют общественно-экономическую формацию. По Марксу, человечество последовательно проходит различные стадии в своем развитии: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Тактические действия в защите

История Олимпийских игр

История развития права интеллектуальной собственности