Начало церковной жизни: Крещение и Миропомазание

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 17 из 19Следующая ⇒

Очень важный аспект нашего спасения заключается в следующем. Богу было не угодно, чтобы спасение совершалось каждым в одиночку. Все мы – дети Божии, а Бог – наш Отец Небесный, поэтому Господь установил Церковь, чтобы спасение совершалось в ней. Церковь – это богочеловеческий организм, с одной стороны, он состоит, как из клеточек, из грешных людей, ищущих Бога, а, с другой стороны, Церковь живет тем, что все эти клеточки пронизаны и оживотворены Святым Духом. Именно силою Святого Духа в Церкви совершается исцеление греховных болезней, за исцелением которых приходят в нее люди. Церковь одновременно является и хранительницей учения Христова, и местом совершения спасения людей.

В своей проповеди в день пятидесятницы апостол Петр сказал собравшимся во Иерусалиме на праздник: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. (Деян. 2, 38). Если первый шаг к Богу – покаяние, то далее человеку необходимо принять святое Крещение, и получить благодать Святого Духа в таинстве Миропомазания.

Крещение – это таинство, через которое мы соединяемся с Церковью. Каждый христианин – это живая клеточка живого организма Церкви. До каждого христианина доходит кровеносный сосудик, который духовно питает его. Святой Дух пронизывает всю Церковь и управляет ею. В этом смысле Крещение можно уподобить операции по пересадке, например, почки. Берут донорскую почку и пересаживают ее больному. В чем смысл операции? В том, чтобы почка заработала, прижилась, жила единой жизнью с новым организмом. Только в Крещении все наоборот, берут полуживую клеточку (человека) и пересаживают его на живой организм Церкви. И в зависимости от того, насколько приживется клетка, зависит и то, насколько человек оживет духовно. Если крещение совершается формально, и после Крещения не начинается духовная жизнь человека в лоне Церкви, то Крещение прошло без пользы для человека и он практически не получил благодати Крещения.

Крещение можно сравнить с тем, как в землю бросаются семена. В душу бросается семя новой жизни. Семя брошено, если человек трудится, чтобы возделывать его, то оно дает обильные плоды. Еще Крещение можно сравнить с приготовлением теста: бросается закваска в муку, и тесто постепенно подходит.

У одного из святых отцов (блаженного Диадоха) есть следующий образ. Если человеческую душу уподобить дому, то до Крещения в человеке, в самой глубине его сердца, обитал грех и делал человека оскверненным и тленным. В момент Крещения грех изгоняется из самых глубин человека, а в сердце его вселяется благодать. Но пройдет еще немало времени, прежде чем благодать полностью преобразит человека. И тут многое зависит от самого человека. Если хозяин дома будет нерадиво относиться к своему жилищу, то грех сквозь открытые двери и окна будет легко входить в него и после Крещения. Если же человек будет стоять на страже своей души и надежно защищать и ограждать ее молитвой, постом, исповедью, Причащением, то человек будет постепенно преображаться.

В православной Церкви сразу же после таинства Крещения совершается второе таинство – Миропомазание. В этом таинстве человек получает дары Святого Духа. Если в Крещении совершается наше духовное рождение, то в Миропомазании человеку даются дары, необходимые для его духовного возрастания. Духовная жизнь есть постоянное возрастание, а если учесть тленность и оскверненность нашего естества, то духовная жизнь есть его преображение.

В таинстве помазываются органы чувств человека и основные части тела. Все наши органы чувств поражены греховной болезнью. Все, что полезно для души, воспринимается с огромным трудом, а все вредное прилипает к нам, входит в нас с утроенной силой. Например, я смотрю по телевизору какой-нибудь документальный фильм о художественной выставке, и при этом мой взгляд может блуждать по разным предметам в комнате. Но стоит хоть краем глаза «зацепить» яркий видеоклип или рекламу, как взгляд уже невозможно оторвать от телевизора.

Святой Дух в таинстве Миропомазания сходит на человека и начинает постепенно его преображать. Но надо помнить, что исцеление не бывает быстрым и получает его человек не автоматически. Святой Дух преобразит и наш слух, и наше зрение, и наш ум, и наше сердце, только не надо мешать Богу в этом, а напротив, активно помогать. Сможет ли Бог духовно изменить человека, если он сам продолжает заражать свою душу тем, что смотрит развратные фильмы, читает пошлые газеты и журналы, оскверняет себя нечистыми анекдотами и ругательствами? Тот нежный росток чистоты, что начинает расти в душе человека, легко растоптать.

Таинства Крещения и Миропомазания никогда не повторяются над человеком.

Познавательные статьи:



Техника прыжка в длину с разбега

Организация работы процедурного кабинета

Области применения синхронных машин

Оптимизация по Винеру и Калману