Древний Израиль никогда не был царством славы

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 47 из 92Следующая ⇒

Бога Всевышнего.

Библия свидетельствует, что древний Израиль никогда, ни одной минуты не был царством славы Бога, но всегда, - страной отступников: «Когда царство Ровоама утвердилось, и он сделался силен, тогда он оставил закон Господень, и весь Израиль с ним» (2. Парал. 12; 1). «Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святого Израилева, - повернули назад. Во что вас бить ещё, продолжающие упорство?» (Исайя 1; 4-5).

И еще: «Но они издевались над посланными от Бога, и пренебрегали словами Его, и ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа на народ Его, так что не было ему спасения» (2. Парал. 36; 16). Израильский народ отверг боговластие: «…И не понравилось слово сие Самуилу, когда они (мятежные иудеи) сказали: дай нам царя (вместо правления судей от Бога!), чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли они Меня, чтобы Я не царствовал над ними» (1 Цар. 8; 6-7).

В книге 3 Царств описан чудовищный масштаб отхода иудеев от Бога: «Впрочем, Я оставил между израильтянами семь тысячь мужей: всех этих колена не преклонились пред Ваалом, и всех этих уста не лобызали его» (3 Цар. 19; 18). Итак, из около 2 млн. тогдашних иудеев, только семь тысяч, то есть меньше половины процента населения - сохранили верность Богу! Ну конечно такое царство не могло быть царством славы Бога. Да Израиль и не был никогда в Библии описан Царством славы Бога. Сами же христианские комментаторы свидетельствуют, что четыре библейские книги которые в Библии представлены христианскими переводчиками как: Первая, Вторая, Третья и Четвертая книги Царств, на самом деле соответственно дословно переводились как: – «Первая Самуила», «Вторая Самуила», «Первая царей» и «Вторая царей». Заметьте, царей, но не Царств! В Израиле времен пророка Соломона (мир ему!) слава Бога никогда не наполняла небо и землю Палестины, но только иерусалимский храм: «…Слава Господня наполнила дом Господень» (2-я Парал.7; 1-3). Но и в этом храме слава Бога пребывала только от времени правления царя Соломона (мир ему!) до времени пророка Иезекииля (мир ему!), при котором слава Бога покинула иерусалимский Храм через восточные ворота: «И отошла слава Господня от порога Дома и стала над херувимами. И подняли херувимы крылья свои поднялись в моих глазах от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними» (Иезек. 10; 18-19).

Царь Соломон согласно христианским хроникам правил с 970 по 931 год до нашей эры. Пророк же Иезекииль был уведен в Вавилонский плен приблизительно за 600 лет до явления Христа (Цар. 24; 11-16 ). Таким образом,слава Бога пребывала в иерусалимском Храме временно, около 300 лет с небольшим, - до начала вавилонского плена. Исторический факт: Палестина с 606 года до нашей эры до самого явления в ней с Новой песней Ислама - в 637 году нашей эры, непрерывно и последовательно являлась колониальной территорией языческих государств: Вавилона, Мидо Персии, Греции и Рима. Поэтому колониальная Палестина во все времена обитания в ней иудеев никогда не была и не могла быть землей славы Бога. И библейские пророчества, описывающие первое явление Царства славы в аравийских Фаране и Фемане, и библейские пророчества описывающие второе явление этого царства славы - в южном царстве в землях «Едома, Сеира и сынов Аммоновых» - то есть опять же в Аравии, невозможно отнести ни иудейству, ни к христианству. История отступления иудеев от законов Бога завершается уничтожением в 70 и 130 г.н.э. Израиля как государства и Иерусалима как города. Согласно Иезек. 43; 5 - слава Бога вернется в иерусалимский храм только после 2 – го пришествия Христа, после того как часть прозревших иудеев примет религию Истины разрешающий клясться именем Бога, которой является, как мы уже знаем – Ислам, но не христианство.

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров