Русская культурологическая мысль. Особенности современной постсоветской культурологии.

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 4 из 9Следующая ⇒

Русская культурологическая мысль: В русской философии конца ХIХ-начала ХХ веков формируются культурологические идеи. Прежде всего, это связано с развитием русской религиозно-философской традиции. Русские религиозные философы были убеждены, что фундамент человеческой жизни составляет начало духовное. Такова центральная идея религиозно-философского Ренессанса в России. Основы его были заложены В.С. Соловьевым. Его система, в основе которой лежали идеи богочеловечества и всеединства, ставила целью синтезировать философию, религию и науку посредством обращения их в плоскость духовных исканий и подвижничества. Соловьев задал тон целой плеяде самобытных русских религиозных философов. Среди них Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Д.С. Мережковский, П.А. Флоренский, С.Л. Франк, Г.П. Федотов, И.А. Ильин, С.Н. Трубецкой и Е.Н. Трубецкой.

Особенности современной постсоветской культурологии: В современной отечественной культурологии затрагивается вопрос идентичности, существует несколько концепций идентичности, самые популярные из них это: глобализационная, информационно-коммуникативная, национально – этническая и др. "Постсоветская культурология не имеет ничего общего с постмодернизмом (как это порой сравнивают), а связана с представлением об исторически обусловленном особом русском пути". Впрочем, наряду с "официальной" культурологией в России существует ряд научных учреждений (философских и исторических), где ведется вполне серьезная работа в области теории и истории культуры. Примечательно, что деятели этих учреждений избегают самого термина "культурология", чтобы их не смешивали с тем движением, которое взяло себе это наименование.

Белорусская модель развития культуры. Государственная политика РБ в сфере культуры.

Государственная политика Беларуси в сфере культуры направлена на сохранение самобытности культуры белорусского народа и национальных традиций, возрождение, сохранение и развитие культурного наследия, обеспечение доступности культурных ценностей для всего населения, интеграцию в систему всемирной культуры на правах равноправного участника. В конце 80—90-х гг. XX века начинается новый этап в развитии белорусской культуры, продолжающийся и сегодня. В 1991 году Беларусь впервые в истории стала суверенным государством и культурная политика стала одной из самых важных сфер развития этой государственности. Сегодня в белорусской модели социального государства особая роль отводится учету социокультурных факторов исторического развития Беларуси. Сильная государственная поддержка социально уязвимых слоев населения и одновременно гарантированная социальная защита всех граждан Беларуси — это социальный итог исторического развития белорусской государственности, ее истории и культуры. Граждане Беларуси— предмет заботы современного белорусского государства, которое видит в идейно-патриотическом воспитании нынешних поколений, в возрождении и развитии культуры Беларуси основу создания процветающей европейской страны. На современном этапе Республика Беларусь стремится «открыть свое окно в мир» для того, чтобы познакомить зарубежье с культурой белорусского народа. С течением времени формировалась и основная идея белорусской культуры — духовно-культурное развитие народа. Его национальное самоопределение должно осуществляться на путях обновления и развития современного белорусского государства, одним из предназначений которого является сохранение и развитие самобытной культуры своего народа, но при этом интегрированной в систему современной общеевропейской и мировой культуры.

Познавательные статьи:



Алгоритмические операторы Matlab

Конструирование и порядок расчёта дорожной одежды

Исследования учёных: почему помогают молитвы?

Почему терпят неудачу многие предприниматели?