Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Вопрос 4. Источники Церковного права.Содержание книги Поиск на нашем сайте Священное Писание. Св. Писание является важнейшим из источников всего церковного учения, в том числе и церковного права. В окончательном виде канон библейских книг сформировался примерно к III - IV в. Окончательное закрепление канон книг, входящих в Св. Писание содержится в 33 (24) правиле Карфагенского Собора 419г.' Св. Писание Христианской Церкви - Библия 2 - делится на две части: Ветхий и Новый Завет. Юридическое значение этих частей неодинаково. Ветхий Завет состоит из книг: Бытия, Исхода, Левита, Чисел, Второзакония, Иисуса Навина, Судей, Руфи, 4 книги Судей, 2 книги Паралепоминона, Иова, Псалтири, 4 книги Соломоновых, 12 книг пророческих (книги т.н. "малых пророков"), Исайи, Иеремии, Иуди-фи, Иезекииля, Даниила, Товии, Есфири, 2 книги Ездры. Основатель Церкви Иисус Христос так говорил о значении Ветхого Завета: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5. 17).3 В главе, посвященной истории церковного права, мы уже касались Апостольского собора 49 г., который отдал предпочтение исполнению духа ветхозаветного закона соблюдению его буквы. Однако и в новозаветных канонических нормах мы встречаем отсылки к ветхозаветным текстам, носящие, скорее, нравственный, нежели правовой характер. Значительная концентрация ветхозаветных правовых предписаний имеется в Торе - Пятикнижии Моисеевом и, главным образом, в книгах Исход, Левит, Числа и Второзаконие. В Ветхом завете право занимает весьма значительное положение и регламентирует широкий круг отношений (от организации общественной жизни народа до семейных и имущественных и бытовых).' Большинство ветхозаветных предписаний, согласно решению Апостольского собора, утратило свою силу. Собор предписал лишь "...воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите" (Деяи. 16: 28-29). К числу тех норм Ветхого Завета, которые сохранили обязательную силу по настоящее время, относятся Десять заповедей Моисеевых (Исх..20: 2-17), однако, по нашему мнению, они действуют непосредственно лишь как моральные нормы, а опосредованно преломляются в канонах и церковном законодательстве уже как в нормах собственно юридических. Новый Завет состоит из: четырех Евангелий2 (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Деяний апостолов, Посланий апостолов и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Четыре Евангелия являются первоисточником христианского догматического и нравственного учения и канонического права. "Зало-веди Христовы как прямое выражение Божественной воли, общеобязательны для Церкви, они составляют краеугольный камень ее учения и жизни".3 Некоторые из этих заповедей относятся к жизни | Церкви и отношениям между ее членами, к ее устройству и, тем самьм, носят правовой характер. Кроме того, именно в Новом Завете, главным образом, в Евангелиях, закреплены основные юридические факты, имеющие значение для правовых отношений в Церкви (имеются в виду семь Таинств Церкви). Деяния св. Апостолов повествуют о зарождении церковной жизни и в том числе церковной организации и права. Именно здесь мы встречаем такой орган церковной власти, как собор, именно здесь впервые упоминаются церковно-иерархические степени - епископы, пресвитеры, диаконы. Более широкий спектр правовых норм находится в Посланиях апостолов, поскольку они, как ближайшие ученики и последователи Основателя Церкви, наделенные Им властью "вязать и решить" (Мф. 18- 18), были непосредственными участниками и свидетелями становления и развития церковной жизни. Послания Апостолов содержат в себе две разновидности правовых норм: 1) нормы, выражающие через апостолов волю Основателя Церкви (см. напр. 1Кор. 9: 13-14) и 2) те нормы, которые исходили непосредственно от апостолов и порой, были реакцией на обстоятельства того времени.' Особенно много церковно-юридических норм находятся в Посланиях апостола Павла (1Тим. 5:20; 2 Фесс. 3: 6;1Тим. 5:19; Рим. 13: 1-7 и др).
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-01-24; просмотров: 212; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.236 (0.008 с.) |