Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Литургии Василия Великого и Иоанна Златоустого.Содержание книги
Поиск на нашем сайте Чтобы проследить эволюцию Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого, следует помнить, что первоначально они были местными литургиями соответственно Каппадокийской и Константинопольской Церквей. На втором этапе они претерпели редакции Василия Великого и Иоанна Златоустого, а затем прошли еще два этапа формирования: ранневизантийский и поздневизантийский, обогатившись различными элементами, став общецерковными. Поэтому прежде всего надо определить, что в них принадлежит собственно Василию Великому и Иоанну Златоустому. Эту трудную задачу решает проф. Н. Д. Успенский в статье “Молитвы Евхаристии св. Василия Великого и св. Иоанна Златоустого в чине Православной Литургии” (Сб-к “Богословские труды,” N2, 1961 г. с. 65-76). В результате он приходит к следующим выводам. “Итак существующие данные позволяют определить творчество Василия Великого в современном православном чине Литургии 7-ю молитвами: Молитва приношения: “ Господи Боже наш, создавый нас...” Анафора: “ Сый Владыко, Господи Боже Отче Вседержителю...” Молитва по причащению: “ Боже наш. Боже спасати...” Молитва главопреклонения: “ Владыко Господи, Отче щедрот...” Молитва возношения Даров: “Вонми Господи, Иисусе Христе...” Молитва благодарственная по причащении: “ Благодарим Тя, Господи Боже наш...” Молитва заамвонная: “Благословляй благословляюще Тя, Господи...” Творчество же Златоуста четырьмя: Молитва приношения: “ Господи Боже Вседержителю...” Анафора: “ Достойно и праведно Тя пети...” Молитва по причащению: “ Тебе полагаем живот наш весь...” Благодарственная по причащении: “ Благодарим Тя, Владыко Человеколюбче...” (Там же, с. 76)
При реконструкции первоначальных Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого мы должны учитывать, что даже древнейшие их формуляры не древнее 8 века. Это т.н. Барберинов список (названный так по своему происхождению из библиотеки, основанной кардиналом Барберини). Он был впервые издан Бундзеном в 1853 г. в Лейпциге. Хотя в нем достаточно много поздних наслоений, но нет еще ектений, а только молитвы священника, которые первоначально были гласными. Следовательно, очищая чинопоследование от позднейших наслоений и учитывая данные сравнительного анализа, мы можем реконструировать схему Литургий Василия Великого и Иоанна Златоустого рубежа 4-5 вв. в следующем виде:
I Литургия оглашенных Малый вход (в храм) Вступительная молитва или песнопение (Трисвятое?) Чтение Апостола и Псалом. Чтение Евангелия. Проповедь. Молитва об оглашенных и отпуск их. Молитва об одержимых и отпуск их. Молитва о кающихся и отпуск их.
II Литургия верных Молитва епископа и верных (м. б. “ Боже, посетивый в милостях и щедротах смирение наше...” из Литургии ап. Иакова) Лобзание мира. Молитва Приношения Василия Великого: “Господи Боже наш, создавый нас...” (Впоследствии заимствованная Литургией ап. Иакова) P.S. В чине Иоанна Златоуста молитва: “Господи Боже Вседержителю, Едине Свет...” Евхаристический канон, начинающийся Префацией Василия Великого “Сый, Владыко, Господи Боже Отче Вседержителю...” P.S. В чине Иоанна Златоустого: “Достойно и праведно Тя пети...” Молитва перед “Отче наш” Василия Великого: “ Боже наш, Боже спасати...” P.S. В чине Иоанна Златоустого: “Тебе полагаем живот наш весь...” Молитва “ Отче наш” Молитва главопреклонения Василия Великого: “Владыко Господи, Отче щедрот...” Молитва возношения Св. Даров Василия Великого: “Вонми Господи Иисусе Христе...” Причащение Молитва благодарственная по причащении Василия Великого: “Благодарим Тя, Господи Боже наш...” Молитва заключительная Василия Великого: “ Благословляй благословляюще Тя...”
Таким образом свт. Василий Великий и Златоуст не составляли нового евхаристического чина, а лишь отредактировали унаследованные ими анафоры и внесли в них свои евхаристические молитвы, составленные по типу древних. Этот наш вывод подтверждает процесс преемственности литургического Предания и проливает свет на характер литургического творчества в Церкви.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-01-26; просмотров: 263; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.198 (0.006 с.) |