Тема 4. Философия эпохи Возрождения

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 9Следующая ⇒

▷ Похожие статьи

Семинар №8. Мир и человек в эпоху Возрождения (6 часов)

Вопросы для собеседования на семинаре:

1. Эпоха Ренессанса как переходная эпоха от Средневековья к Новому времени. Основные характеристики эпохи Возрождения: антропоцентризм, гуманизм, универсализм, индивидуализм, титанизм. От теоцентризма средних веков к антропоцентризму Ренессанса.

2. Эстетизация мира и человека в эпоху Возрождения. Выдвижение искусства на

первый план в культуре Ренессанса.

Леонардо да Винчи о живописи и философии. Ренессансный культ красоты,

творчества, любви и достоинства человека.

3. Особенности ренессанского типа философского и научного мышления. Пантеизм эпохи Возрождения. Роль Н.Кузанского, Дж.Бруно, Н.Коперника, Г.Галилея в формировании новой картины мира, основанной на принципе бесконечности и открытости. Скептицизм М.Монтеня. Место человека в новом бесконечном мире.

4. Модели идеальных обществ Т.Мора и Т.Кампанеллы. Политический реализм

Н.Макиавелли.

5.Медицина в эпоху Возрождения. Парацельс о природе, магии и медицине. Вклад

Андреаса Везалия в становление анатомии.

Обязательная литература:

1. Шишков И.З. История философии: Реконструкция истории европейской философии через призму теории познания. Учебное пособие. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ, 2013. Глава 5. Философия эпохи Возрождения. С.255-284.

2. Введение в философию/ Под ред. И.Т.Фролова/ М., 2004, гл.4, с.71-77.

3. История философии. Запад-Россия-Восток. Книга вторая. М.: Греко-латинский кабинат, 1996.

4. Спиркин А.Г. Философия. М., 2001, с. 101-107.

5. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1989.

6. Мир философии в 2-х тт. М., 1991.

7. Букхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М.: Интеграда, 1996.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. т.2. Средневековье. СПб.: Петрополис, 1994. с.212-322.

9. Гайденко П.П. история новоевропейской философии в её связи с наукой. М.: ПЕРСЭ; СПб.; Университетская книга, 2000. с. 11-110.

10. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философиских идей, М.: Политиздат, 1991.

11. Рюмина М.Т. Философия и культура эпохи Возрождения. //Философия. Культура. Медицина. М., 2009, с.338-347.

12. Шумова Е.А. Космос Данте. //Философия. Культура. Медицина, М.,2009.

Дополнительная литература:

1. Бахтин М.М. Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1997.

2. Гартман Ф. Жизнь Парацельса и сущность его учения. М.: Алетейя, 2001.

3. Гарэн Э. Проблемы Итальянского Возрождения. М.: Прогресс, 1986.

4. Данте Алигъери. Божественная комедия. М.: Аст, 2001.

5. Джордано Бруно. Диалоги. М., 1934.

6. Зудгоф К. Медицина средних веков и эпохи Возрождения. М.: Вузовская книга, 1999.

7. Кампанелла Т. Город Солнца. //Зарубежная фантастическая проза прошлых веков. М., 1989. с.133-188.

8. Леонардо да Винчи. Трактат о живописи. М., 2000.

9. Лоренцо Валла. Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.

10. Макиавелли Н. Государь //Макиавелли Н. Избранные сочинения. Калининград: Янтарный сказ, 2000. с.8-85.

11. Мор Т. Золотая книга //Зарубежная фантастическая проза прошлых веков. М., 1989. с.19-132.

12. Монтель М. Опыты. В 3-х кн. М., 1992.

13. Николай Кузанский. Об учёном незнании //Сочинения. В 2-х тт. Т.1. – М.: Мысль, 1979. С.53-60.

14. Роттердамский Э. Философские произведения. М.: Наука, 1986.

15. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М.: Высшая школа, 1984. С.8-183.

Ключевые понятия:

Ренессанс, антропоцентризм, гуманизм, универсализм, индивидуализм, титанизм, «подражание природе», «обратная перспектива», «прямая перспектива», трагическое, комическое, скептицизм, макиавеллизм, пантеизм, гелиоцентризм, «ученое незнание», диалог, бесконечность мира.

Вопросы и задания для самостоятельной работы:

1. В чём заключается основание возрожденческого мировоззрения и образа жизни?

2. Философия и художественные образы «Божественной комедии» Данте.

3. Почему Леонардо да Винчи считал живопись философией и стоящей даже выше философии?

4. Какие основания были у Микеланджело сомневаться в боговдохновенности своего творчества и полагать его дьявольским навождением?

5. Как меняются смыслы любви в эпоху Возрождения? / Ф. Петрарка и др./

6. Каким образом меняется смысл основного принципа ренессансного искусства – «подражание природе» - по сравнению с античным мимезисом Аристотеля?

7. Что значит в живописи Возрождения принцип «прямой перспективы»? Чем он отличается от принципа «обратной перспективы», характерного для средневекового искусства?

8. Почему в эпоху Возрождения в кругу учёных, художников возрастает интерес к магии, оккультным наукам, герметизму? Имела ли какое-либо значение магия в становлении науки Нового времени (если имела, то какое)?

9. Савонарола – «герой и мученик» эпохи Возрождения или «средневековый мракобес»? Жизнь и смерть Джироламо Савонаролы.

10. Является ли книга Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль» литературным выражением жизнеутверждающей народной культуры Средневековья и Ренессанса (концепция М.Бахтина) или примером самокритики и саморазоблачения эстетического мировоззрения Ренессанса (А.Лосев)?

11. В чем заключается смысл вопроса Гамлета, заданного им себе самому: «Быть или не быть, вот в чём вопрос»? И как этот вопрос связан со смыслом всей трагедии «Гамлет»? Какие философские проблемы поднимал Шекспир в других своих трагедиях («Ромео и Джульетта», «Отелло», «Король Лир», «Макбет).

12. Назовите основные эстетические принципы в художественной культуре Возрождения.

13. Принцип гармонии физического и духовного в гуманистической эстетике Ренессанса.

14. Жизненные ценности европейского Возрождения.

15. Диалектика религиозных и художественных ценностей в культуре Ренессанса.

16. Отражение секуляризации духовного мира человека в философии и социально-политических исканиях эпохи Возрождения.

17. Магия и астрология в культуре Возрождения.

18. Утопия Возрождения.

19. Почему эпоха Возрождения столь краткосрочна по сравнению с предшествующими?

20.Мировое значение искусства и философии эпохи Возрождения.

21. Дайте сравнительную характеристику ценностных ориентаций двух культурных эпох Средневековья и Ренессанса: какое место по значимости в ту и другую эпоху занимают религия, мораль, искусство, политика, право, наука.

22.Почему в эпоху Возрождения доминирует тенденция к секуляризации?

23.Как в литературе и искусстве Ренессанса совмещаются религиозное и светское мировоззрение?

24.Почему Н.Макиавелли, будучи республиканцем, написал апологию государственного деспотизма («Государь»)? Почему Н.Макиавелли приписывают тезис иезуита Эскобара: «Цель оправдывает средства»?

25.В эпоху Возрождения развивались идеи самоценности и самодостаточности человеческой личности: человек – дитя природы и центр мироздания. Повлияли ли эти идеи на авторов утопий Томаса Мора и Томмазо Кампанеллу? Проявились ли в этих утопиях противоречия идеала и жизни, свойственные эпохе Возрождения?

Вопросы и задания для текущего и промежуточного контроля к теме «Философия эпохи Возрождения».

Тематика рефератов:

1. Эпоха Возрождения как переходная эпоха от Средневековья к Новому времени.

2. Переосмысление средневекового идеала человека в культуре Возрождения.

3. Процессы секуляризации и развитие научного знания в культуре Возрождения.

4. Основные принципы гуманизма эпохи Возрождения.

5. Проблемы жизни и смерти в культуре Возрождения и её отражение в философии и искусстве.

6. Роль Н.Коперника, Дж. Бруно, Г.Галилея в процессе формирования новой картины мира, основанной на принципах бесконечности и открытости.

7. Пантеистическая модель реальности в эпоху Возрождения.

8. Теософский натурализм Парацельса. Понятие природы как живого целого.

9. Влияние «Государя» Н.Макиавелли на последующее развитие социально-политической мысли в Европе.

10. Модели идеальных обществ Т.Мора и Т.Кампанеллы.

11. Скептическая философия М.Монтеня.

Вопросы для письменного контроля:

1. Великие путешествия и открытия XIV-XVI веков.

2. Личность и общество в эпоху Возрождения.

3. Традиции Античности в Возрождении.

4. Возрожденческий тип человека как явление культуры: гуманизм, титанизм, индивидуализм и доблесть.

5. Противоречивость эпохи Возрождения и её основные причины.

6. Двойственность возрожденческой культуры: Бог и математика Н.Кузанского, свободомыслие и религиозная нетерпимость Дж. Савонаролы.

7. Пантеизм эпохи Возрождения

Вопросы для устного контроля:

1. Кто является автором термина Возрождение?

2. Почему эпоха XIV-XVI веков в Западной и Центральной Европе именуется Возрождением?

3. Определите пространственные и временные границы Ренессанса.

4. Назовите основные этапы в развитии культуры эпохи Возрождения в Италии.

5. Назовите великих художников высокого Возрождения в Италии.

6. Назовите основные эстетические принципы в художественной культуре Возрождения.

7. Принцип гармонии физического и духовного в гуманистической эстетике Ренессанса.

8. Жизненные ценности европейского Возрождения.

9. Диалектика религиозных и художественных ценностей в культуре Ренессанса.

10. Отражение секуляризации духовного мира человека в философии и социально-политических исканиях эпохи Возрождения.

11. Магия и астрология в культуре Возрождения.

12. Утопия Возрождения.

13. Почему эпоха Возрождения столь краткосрочна по сравнению с предшествующими эпохами?

14. Мировое значение искусства и философии эпохи Возрождения.

Тестовые задания:

1. Термин «гуманизм» означает:

A. божественный;

B. человеческий/человечный;

C. природный.

2. Гуманистическое мировоззрение впервые стало складываться в:

A. Нидерландах;

B. Италии;

C. Германии.

3. Пико дела Мирандола в своей рели «О достоинстве человека» /1486 г./ высказал мысль о человеке как о:

A. представителе небесного мира

B. представителе ангельского мира

C. особом микрокосме

4. Для Парацельса главной и универсальной наукой была:

A. медицина

B. философия

C. алхимия

5. Термин «утопия» означает буквально:

A. удалённый остров

B. идеальное государство

C. несуществующее место.

Познавательные статьи:



Техника нижней прямой подачи мяча

Комплекс физических упражнений для развития мышц плечевого пояса

Стандарт Порядок надевания противочумного костюма

Общеразвивающие упражнения без предметов