Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Принцип коэволюции человека и природы
Содержание книги
- Социальные отношения. Природа социальных противоречий.
- Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- Деятельность людей. Свобода и необходимость
- Природа как объект философского анализа
- Формирование экологического сознания
- Элементы, структура и параметры
- Общественное бытие и общественное сознание
- Проблема выделения типов общества
- Структура общественно-экономической формации
- Проблема развития общества. Критерии прогресса
- Характеристика и типология социальных групп
- Определение социальной организации
- Его основные признаки и функции. Власть и свобода
- Духовная жизнь общества, основные формы общественного сознания. Идеология, её роль в жизни общества.
- Диалектика общественного и индивидуального сознания
- Структура общественного сознания. Возникновение и развитие основных форм общественного сознания
- Элементы и структура общественного сознания
- Элементы и структура общественной психологи.
- Понятие культуры. Роль духовной культуры в жизни общества.
- Характеристика культуры. Элементы и структура культуры
- Роль науки в развитии культуры
- Образность, эмоциональность и синкретичность
- Диалектический, 2. – метафизический
- Торгово-ремесленные отношения
- Создал основу современной системы философских категорий
- Диалектический стиль мышления
- Эволюционная теория Дарвина о происхождении видов
- Быть объективной реальностью
- Устойчивая совокупность иерархических структур
- Принцип коэволюции человека и природы
- Экзистенциально-феноменологический
- Невозможность зафиксировать объективные закономерности в развитии общества в силу их отсутствия
- Гипотеза предшествует появлению теории
- Признание многообразия исторического процесса
- Моделирование исключает аналогию
- Новоевропейская философия XVII-XVIII вв. Формирование и развитие естественно-правовой парадигмы социального знания
- А. А. Галкин // Практикум по философии: социальная философия / А. В. Кузнецов, В. В. Кузнецов. – Мн. , 2007. С. 434-437.
- Т. Имамичи // Гайдадымов Е. Б. Практикум по философии. Ч. 1. – Мн. , 2004. С. 486-490.
- В. И. Ленин // Гайдадымов Е. Б. Практикум по философии. Ч. 1. – Мн. , 2004. С. 631-633.
- Модуль 6. Проблема человека в философии и науке
- Свобода и ответственность // Практикум: Ч. 2. Философия человека. – Мн. , 2005. С. 270-274.
- М.К. Мамардашвили // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.С. 618.
- Г. Фоллмер // Гайдадымов Е. Б. Практикум по философии. Ч. 1. – Мн. , 2004. С. 673-677.
- П. В. Копнин // Практикум: Ч. 2. Философия человека. – Мн. , 2005. С. 190-192.
- Э.В. Ильенков // Практикум: Ч. 2. Философия человека.– Мн., 2005.С. 348-349.
- Модуль 8. Природа социальной реальности и основные стратегии исследования в философии
- Особенности мифологического мышления и генезис философии
- Текст // Практикум по философии: социальная философия / А. В. Кузнецов, В. В. Кузнецов. – Мн. , 2007. С. 253-259.
- В. С. Бестужев-лада // Практикум по философии: социальная философия / А. В. Кузнецов, В. В. Кузнецов. – Мн. , 2007. С. 784-786.
- Логические схемы по философии
Похожие статьи вашей тематики
Принцип равновесия природных систем
Принцип господства человека над природой
Вопрос 21
Укажите принцип научного знания, приобретающий в современных условиях особое мировоззренческое значение для понимания связи человека с природой:
Антропный
Релятивистский
Принцип наблюдаемости
Принцип дополнительности
Модуль 5. Список вопросов: Философская антропология.
Кол-во вопросов в тесте: 17
Вопрос 1
Укажите сферу философского знания, обращенную к изучению человека, фундаментальных основ его бытия:
Философская антропология
Онтология
Гносеология
Социальная философия
Вопрос 2
Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ следующий взгляд на человека: "Человек - всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он - тростник мыслящий....все наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы - ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом - основа нравственности":
Философия Нового времени
Античная философия
Философия средневековья
Философия эпохи Возрождения
Вопрос 3
Укажите философскую традицию, для которой характерен следующий взгляд на человека: "Человек - дело рук природы, он существует в природе, он подчинен ее законам... Он не может - даже в мысли- выйти из природы... Цивилизованный человек - это такой человек, которому опыт и общественная жизнь дают возможность использовать природу, для своего собственного счастья. Просвещенный, добродетельный человек -- это человек в стадии своей зрелости или своего совершенства":
Философия эпохи Просвещения
Античная философия
Немецкая классическая философия
Философия марксизма
Вопрос 4
Назовите философскую традицию, для которой характерно следующее суждение о человеке: "Земной человек - это определенная, необходимая ступень в ряду организаций, имеющая определенную цель. Эта цель земного элемента на высшей ступени организации - раствориться, перейти в высшую форму, возвратиться в свободу высшего элемента. Следовательно, это стремление предполагает человека. Он не отделен от мира, но живо вторгается в него... между тем ясно, что способность реально воздействовать... присуща не столько отдельному человеку, сколько человечеству в целом":
Немецкая классическая философия
Философия Древнего Востока
Философия средневековья
Античная философия
Вопрос 5
Выделите подход к пониманию человека в постклассической философии, который выражен в следующем высказывании; "... существование человека относится к его сущности иначе, чем существование вещей мира - к их сущности. Свобода человека предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена к его свободе... О человеке нельзя сказать, что он сначала есть, а затем - он свободен; между бытием человека и его "свободобытием" нет разницы":
Экзистенциально-феноменологический
Натуралистический
Естественнонаучный
Религиозный
Вопрос 6
Определите, какой из подходов к пониманию человека в постклассической философии представлен высказыванием: "Человек "выпал из природы и все же еще находится в ней. Он отчасти, как бы отчасти - животное... Необходимость искать новые решения противоречий его существования, все более высокие формы единения с природой, окружающими людьми и самим собой выступает источником всех психических сил, которые побуждают человека к деятельности, а также источником всех его страстей, аффектов и страхов":
Натурализаторский
Социологизаторский
Экзистенциальный
Вопрос 7
Назовите один из подходов к пониманию человека в постклассической философии, представленный высказыванием: "... в своей действительности сущность человека... есть совокупность всех общественных отношений":
Социологизаторский
Натурализаторский
|