Мы поможем в написании ваших работ!
ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
|
Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте современного человечества.
Содержание книги
- Проблема первоначала в философии до сократиков.
- Концепция отомизма и материалистические тенденции в древнегреческой философии
- Рационально-идеалистичекое направление в классической античной философии (Сократ, Платон, Аристотель)
- Проблема отношения человека и космоса в эллинистической философии
- Статус и функции философии в средневековой европейской культуре
- Соотношение разума и веры в философской традиции средних веков.
- Развитие гелиоцентрической модели Вселенной.
- Опытно-индуктивная методология Ф.Бэкона.
- Принцип суверенности разума. Концепции «естественных прав» человека и «общественного договора».
- Критическая философия И.Канта.
- Истоки и основные черты философии К.Маркса. Взаимосвязь философских, экономических и социально-политических идей в учении марксизма.
- Основные исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- Философия экзистенциализма, её основные темы.
- Философская герменевтика как методология гуманитарного познания.
- Основные этапы развития философской мысли в Беларуси.
- Онтология как философское учение о бытии.
- Основные структурные уровни организации материального бытия.
- Понятие природы. Естественная и искусственная среда обитания.
- Материя и проблема субстанции в философии
- Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики.
- Категории диалектики. Диалектика и синергетика.
- Диалектика, как философская теория развития.
- Оснолвные стратегии осмысления природы человека в классической философии.
- Личность-это индивид, наделенный системой общественно значимых качеств, которые позволяют ему включаться в общественную жизнь.
- Философский анализ отчуждения: сущность, социально-исторические причины и формы
- Проблема смысла жизни и смерти в духовном опыте современного человечества.
- Ценности, их классификация и роль в жизни общества и человека
- Многомерность и системная природа сознания. Сознание и эволюция форм отражения. Индивидуальное и общественное сознание.
- Активно-творческий характер сознания. Сознание и самосознание
- Характеристика и типология личности
- Политическая система общества и личность
- Проблема сознания в философии.
- Самосознание. Структура самосознания
- Творчество - высшая форма познавательного
- Роль подсознания в творчестве
- Соотношение между субъектом и объектом творчества
- Особенности познания социальной реальности.
- Эволюция представления об обществе в истории философской мысли.
- Общество как система. Основные сферы общественной жизни, их взаимосвязь.
- Феномен власти в жизни общества. Политическая Власть и социальный интерес. Политика и право.
- Социальные отношения. Природа социальных противоречий.
- Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории.
- Деятельность людей. Свобода и необходимость
- Природа как объект философского анализа
- Формирование экологического сознания
- Элементы, структура и параметры
- Общественное бытие и общественное сознание
- Проблема выделения типов общества
- Структура общественно-экономической формации
- Проблема развития общества. Критерии прогресса
Похожие статьи вашей тематики
Разум и труд резко отличают человека от животного, но не приносят ему полного осознания противоречивости и принципиальной незавершенности бытия. С одной стороны, в процессе деятельности человек удовлетворяет свои потребности, но никогда не останавливается на достигнутом, перед ним возникают новые проблемы, трудности, которые приходится преодолевать. С другой - он хорошо знает, что наступит момент, когда жизнь оборвется, и ничто больше не вернет его к повседневным хлопотам, наполненным поиском благосостояния для себя и общества. В результате внутренняя напряженность, которая толкает человека к решению вопроса: в чем смысл жизни? Философия дает несколько ответов:
- человечество не имеет никакого значения, оно — ошибка природы, человек всегда остается один на один с нерешенным вопросом о смысле своего бытия (точка зрения экзистенциалистов);
- определение смысла человека имеет сверхъестественный и внебиологический смысл. Если разгадка проблемы не достигается в мире телесном несмотря на напряженные поиски, следует верить в бессмертную душу, освобожденную от тела и отнесенную к бесконечности (теологический ответ на вопрос);
- стремление к бесконечности удовлетворяется отождествлением человека с обществом: конечность (смертность) отдельного человека входит в вечное существование человечества, и смысл существования индивида заключается в служении обществу. Это, вероятно, наиболее разумное решение вопроса. Однако оно не в полной мере объясняет тот факт, что индивид как существо не только рациональное, но и чувственное, эгоистическое, желает бесконечности для себя, а не для общества. Мало выяснить акценты, перенесенные из индивидуальной сферы в плоскость общественного прогресса, надо, чтобы люди видели и осознавали определенные конечные цели своей жизни.
Представления о жизни, смерти и бессмертии в ходе истории менялись в зависимости от состояния знаний людей. Они всегда противопоставлялись друг другу, как абсолютно противоположные. Религия, например, всегда считала, что после смерти у человека начинается что-то более ценное, чем при его земной жизни.
Заметим, что жизнь— это постоянное самообновление, сущность которого заключена в развитии клеток и органов, и этот процесс обновления и есть время жизни человека. Значит, живое есть единство противоположностей - жизни и смерти.
Смерть - это остановка жизнедеятельности всего организма в Целом, регресс, переход от более высокого уровня движения к более низкому, что носит закономерный характер. И тем не менее человек всегда воспринимает смерть как самое страшное и непонятное ему явление.
Важной философской проблемой всегда был вопрос, для чего живет человек, в чем смысл его жизни. Этой темой интересуются как материалисты, так и идеалисты, но по-своему ее трактуют. Так или иначе, жизнь и смерть исключают одно другое, но не абсолютно, ибо смерть является необходимым моментом и закономерным итогом жизнедеятельности организма, осознание неизбежности смерти, убеждение в том, что человек живет только один раз, требует активности, побуждает людей создавать материальные и духовные ценности, бороться за осуществление определенных идеалов. Ощущение границы жизни заставляет человека принимать какие-то решения, действовать.
Если человек осознает необходимость и пользу своего общественного труда, то проблема личной смерти для него не исчерпывается фактом физической смерти. Такие люди составляют часть целого, всего общества, они смотрят в будущее. Из этого вытекает, что смерть индивида как определенного представителя человеческого рода ни в коем случае не перечеркивает творческое наследие личности. Из деятельности талантливых людей в прошлом складываются, например, наши сегодняшние достижения в искусстве и культуре, которые по своей сущности бессмертны, ибо будут служить новым и новым поколениям, обогащая духовное наследие человечества.
Смысл жизни человека в том, чтобы он осуществил свою свободную деятельно-творческую сущность. По мере развития общества, это понятие всегда означает что-то новое, иное, учитывая опыт прошлого и прогнозы на будущее.
|
