Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Вопрос №10. Богословское понимание и задачи православной миссии.Содержание книги
Поиск на нашем сайте Богословское понимание православной миссии основывается на ее тринитарном измерении. Источник миссии—Пресвятая Троица. Миссия (греч.)—священо-апостольство (Мк.8,16; Мф.28,19-20). В своей деятельности мы должны отталкиваться от Воли Божией. Православная миссия имеет 2 задачи: 1)Научение просвещаемых народов вероучительным истинам; 2)Воспитание христианского образа жизни через передачу опыта богообщения, посредством личного участия человека в таинственной жизни евхаристической общины. Православная миссия имеет свой характер спасения человека. Икона «Троица»--Предвечный Совет.(Для Бога ведомо грехопадение человека). Святой Дух посылался 2 раза: 1) «во время Пятидесятницы; 2) «Приимите Духа Святого» (Иисус Христос дунул, входя в горницу). Принципы миссионерства: 1) Проповедь Евангелия должна быть доходчивой и понятной (разбор по словам): а) проповедовать то, что говорил Иисус Христос; б) наши церковные традиции и условности не первичны. 2) Проповедник—только сотрудник Богу в деле просвещения. Господь может действовать через нас, а может и нет.То есть: -- внимательно смотреть на приходящих людей; -- попытаться дать Богу действовать через нас; -- избегать шаблонов, проповедь должна быть понятной; -- христианин не должен искать учительства; -- миссионеру важно научиться слушать вопросы людей, помочь человеку сформулировать свой вопрос; -- миссионер должен дать отчет о своем уповании («я верю, что Церковь учит именно так»); -- соработничество Богу. 3) Миссионерство—это всегда своего рода экзорцизм (изгнание бесов): -- «Наша брань не против крови и плоти, а против духов злобы поднебесной»; -- «Приготовившись сделать доброе дело, приготовься к скорбям и искушениям»--св.Исаак Сирин; -- На путь проповеди нельзя выступать без благословения; -- Миссионер—это добровольный мученик, который готов пострадать за свою проповедь. 4) Основа миссионерского служения—пример личного благочестия (Мф,5): -- праведность людей должна превзойти праведность фарисеев; -- мы должны быть святыми хотя бы тогда, когда говорим о Боге (чтобы не получилось так:«цитатами Священного Писания колотят друг друга»); -- личное благочестие—залог того, что нашей проповеди поверят («Я никогда не учил тому, чего сам не совершал в своей жизни»--св.Арсений Великий). 5) Делу миссионерства служат благотворительные и иные формы социального служения: («Сначала сделай так, чтоб эти люди тебя полюбили. Начни служить им, делай добрые дела»--Николай Японский при встрече с Иннокентием Вениаминовым). 6) «С крещения духовный путь только начинается»--прп.Макарий (Алтай): -- проповедники к крещению относились весьма осторожно; -- крещение должно быть правильно замотивировано (не давать подарков, льгот); -- наше дело—проповедовать Евангелие, чтоб у человека было желание встать на этот путь; («Из виденного и пережитого»--Спиридон Кисляков; «Нельзя крестить людей и бросить»--свт.Инно- кентий Московский (просвещал алеутов в Сев.Америке). 7) Важнейший принцип миссионерского служения—ненасильственность распространения христианст- ва: -- Когда человека начинают мотивировать чем-то другим, это является насилием. Например, в 1707г.—указ ПетраI: «В Сибирь Филофею ехать во все земли, все жилища пожечь и приводить в Христову веру» -- Проповедь начинается не с крещения (свт.Николай Японский через 8 лет проповеди крестил 3 чело век, т.к. считал, что наспех крещенные люди находятся на дне ада); -- В разряд мотиваций для крещения входит отмена смертной казни; Какие преграды можно поставить, чтобы не было насильственного крещения? 1) Мы сотрудники Господа, а Господь никогда не делал это насильственно; 2) Путь насилия является своеволием и ввергает нас в лапы диавола; 3) Человек, занимающийся делами милосердия, никогда не будет действовать в духе насилия; 4) Крещение не является целью миссионерской деятельности; цель—проповедь Евангелия; миссионер должен предложить человеку этот Дар, а человек сам выбирает: принять его или не принять.
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-01-19; просмотров: 370; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.196 (0.006 с.) |