Общественная власть в первобытном обществе

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 28Следующая ⇒

Первобытное общество -первая в истории человечества форма жизнедеятельности людей, охватывающая эпоху от появления первых людей (40 тыс. лет назад) до возникновения государства.

Род - исторически сложившаяся общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство.

Пояснения

Качественный переворот во всех сферах человеческой жизни произошел при переходе в неолите (новый каменный век, примерно VII-III тысячелетие до н.э.) от присваивающего к производящему хозяйству, т.е. от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, скотоводству, металлургии и металлообработке, керамическому производству. Этот пере­ход начался в различных районах земного шара приблизительно 10-12 тысяч лет назад и занял несколько тысячелетий.

Таким образом, развитие производительных сил (орудия и люди), рост производительности труда, общественное разделение труда: отделение скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия, выделение груп­пы купцов, появление избыточного продукта (прибавочного), частной соб­ственности, раскол общества на антагонистические классы, противоречия и борьба между классами, усложнение организации производства, появ­ление новых управленческих, организационных функций общества (со­ответственно и структур) - объективно привело первобытное общество в силу своего внутреннего развития к финальному рубежу - зарождению го­сударства. Это характеризует европейскую модель формирования государ­ства.

Имеется и другая форма происхождения государства - азиатская (восточная) модель.

Научные поиски в области археологии, этнической и политической антропологии, проведенные в XX столетии, свидетельствуют о том, что первые признаки государственности появились не в Европе, а на Азиатском континенте (нынешний Ирак, Китай и т.д.). "Азиатская" (восточная) модель государствообразования свидетельствует о том, что не частная собственность, не классообразование играют ведущую роль в развитии социальных структур и государства в том числе. Такая роль принадлежит самому государству, государственной власти, возникшим исторически раньше, чем частная собственность, а процессы классообразования идут параллельно со становлением государственных институтов, а точнее, с административным аппаратом в лице конкретных правителей, аппаратов управления и принуждения и т.д. Таким образом, в начале происходит становление властных структур, в основе которого лежит не частная соб­ственность, не классовое расслоение общества, а феномен власти, господ­ства. Обладание этой властью, полученной разными способами, в том числе и при помощи "голого" насилия, способствует затем завладению и орудиями труда, средствами производства в целом (сельскохозяйственной общины), возникновению частной собственности. Следовательно, в обе­их моделях государства - "азиатской" и "европейской" имеет место раз­личное сочетание двух важнейших факторов, выражающих коренную природу человечества: власти и собственности (причем собственность имеется ввиду как частная, так и коллективная). От содержания субъектов и особенностей сочетания этих двух факторов в различных условиях и зависят конкретные черты процесса образования государства. Для "ази­атской" модели характерно то, что такое сочетание выливается в феномен "власти - собственности" (т.е. власть становится собственностью того, кто ею обладает). Здесь уместно образно говорить о такой "формуле" генези­са государственности: "Я обладаю властью, значит я обладаю и собственностью (коллективной, прежде всего, и частной"). В "европейской" моде­ли формула несколько иная: "Я владею собственностью (прежде всего ча­стной собственностью), значит, я обладаю (могу или должен обладать) властью".

Познавательные статьи:



Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров