Пробуждение вкусов преданного служения

↑

▷ Содержание

⇐ ПредыдущаяСтр 14 из 16Следующая ⇒

Сердце бхава-бхакты наполняется различными желаниями преданного служения (или

вкусами), такими, как желание достичь Кришны, доставить удовольствие Кришне

различными способами, в глубине души быть очень близким с Кришной.

«Деятельная и результирующая» стадии преданного служения.________________________

"Стадия регулируемого преданного служения имеет две части деятельную и

результирующую. Результирующая часть преданного служения называется бхавой, или

экстазом." 181

1. С адхана относится к "деятельной" стадии потому, что она включает в себя практику

преданного служения. Бхава является результирующей стадией потому, что она

является результатом этой практики.

2. "Регулируемое преданное служение" - это перевод термина чештарупа, а не садхана.

Таким образом, это утверждение не указывает на то, что бхава является аспектом

садханы.

а) Преданное служение можно совершать двумя способами: (1) чештарупа - с помощью

собственных усилий и (2) бхаварупа - при помощи трансцендентных эмоций.

б) Чештарупа делится на две части: (1) «деятельная» - усилия, которые вызывают

трансцендентны эмоции (бхаву) и (2) «результирующая» - усилия, которые являются

результатом трансцендентных эмоций (бхавы).

Достижение Бхава-Бхакти

1. При помощи строгой духовной практики.

2. Благодаря особой милости Кришны или Его преданного. 182

Благодаря строгой практике________________________________________________________

1. Бхава, достигаемая через ваидхи-садхану.

2. Бхава, достигаемая через рагануга-садхану.

Бхава, достигаемая через ваидхи-садхану.

Бхава, достигаемая через рагануга-садхану

Три способа получения милости 188

1. Словесные благословения - Кришна благословил Нараду, чтобы тот обрел

бхава-бхакти («преданное служение, исполненное трансцендентного блаженства»)

2. Благословения посредством даршана - обитатели провинции Джангала представляют

собой пример получения бхава-бхакти по милости даршана Господа.190

3. Искренние, невысказанные благословения - невысказанные вслух, добрые пожелания Самого Кришны, либо Его преданного могут также даровать бхава-бхакти:

а) Шукадева Госвами обрел бхава-бхакти, еще находясь во чреве матери, благодаря

милости молчаливых благих пожеланий Кришны. 191

б) Прахлада Махараджа и охотник Мригари достигли бхавы, благодаря благим

пожеланиям преданного, Нарады.192

Глава 18

Тема: Признаки бхава-бхакти

Содержание восемнадцатой главы 193

1. Девять надежных признаков бхава-бхакти.

2. Признаки у неофитов и непреданных.

3. "Недостатки" у преданных.

Девять признаков Бхава-Бхакти

Поскольку внешние эмоциональные проявления можно иммитировать или подавлять в себе, они не являются надежными показателями бхавы.

Следующие девять устойчивых черт характера являются верными признаками

бхава-бхакти. 194

1. Авйартха-калатвам - использование времени. Постоянная занятость преданным

служением, 24 часа в сутки.

2. Кшанти - упорство.

3. Виракти - полная отрешенность.

4. Мана-шунйата - отсутствие гордыни.

5. Аша-бандха - великая надежда.

6. Самуткантха - очень сильное желание достичь чистого любовного служения (према-

бхакти).

7. Нама-гане сада ручи - привязанность к повторению Харе Кришна.

8. Асактис тад-гунакхйане - Привязанность к прославлению Кришны.

9. Притис тад-васати стхале - Привязанность к проживанию в Святой Дхаме

Использование времени_____________________________________________________________

Бхава-бхакта не может прожить и секунды, не доставляя удовольствия Кришне,

поэтому он постоянно занят девятью видам преданного служения.

Упорство (невозмутимость)________________________________________________________

Мирские трудности и перемены не выводят бхава-бхакту из себя.

Все, что бы ни случилось, он воспринимает как волю Кришны и невозмутимо

продолжает нести свое преданное служение.

Пример: Махараджа Парикшит.

Полная отрешенность_____________________________________________________________

Чувства бхава-бхакты сами собой устремляются к Кришне, а не к чувственному

Наслаждению, поэтому его отречение приходит автоматически и без дополнительных

усилий, даже в присутствии объекта чувств.

Пример: полное отречение царя Бхараты, даже в присутствии его роскошного

царства. 195

Отсутствие гордыни_______________________________________________________________

Бхава-бхакта исполнен смирения, даже если он обладает всем хорошими качествами и

полной трансцендентной реализацией. Несмотря на то, что он возвышен и превосходит

всех, он сам смотрит на себя, как на низшее существо. Это и называется "отсутствие

гордыни".

Пример: Бхагиратха. 196

Великая надежда___________________________________________________________________

Ожидание того, что он получит особую милость Господа, наполняе бхава-бхакту

надеждой что, несмотря на все свои недостатки, он успешно достигнет совершенства

в сознании Кришны.

Пример: Молитва Шрилы Рупы Госвами.197

Желание достичь Кришны__________________________________________________________

Шрила Прабхупада комментирует, что такая духовная жадность - это цена, которую

нужно заплатить, чтобы достичь общения с Кришной.

Пример: Билвамангала Тхакура.198

Привязанность к повторению Харе Кришна___________________________________________

Бхава-бхакта повторяет Святые Имена при каждой возможности, получая от этого

великое наслаждение.

Пример: Шримати Радхарани повторяет имя Кришны со слезами и в

смятениии 199

Желание прославлять качества Кришны______________________________________________

Бхава-бхакта не может остановиться, ежесекундно наслаждаясь качествами Кришны и

прославляя их.

Пример: Ум Билвамангалы Тхакура, беспомощный перед желанием

прославлять Кришну.200

Привязанность к проживанию в Дхаме Кришны_______________________________________

У бхава-бхакты есть глубокая привязанность к тому, чтобы жить в святом месте и видеть

каждое место игр Кришны.

Пример: Привязанность Шрилы Рупы Госвами к Вриндавану.201

"Экстаз" в неофитах или непреданных

1. Истинные признаки экстаза могут проявлять только преданные, обладающие рати, любовью к Кришне. Такие признаки никогда не проявляются у людей, привязанных к

удовлетворению чувств или освобождению.202

2. Даже садхаки могут и не достичь бхава-бхакти, что уж тогда говорить о непреданных? 203

3. Иногда непреданные, если им посчастливится заниматься вдохновенным преданным

служением в обществе продвинутых вайшнавов, могут проявлять признаки, напоминающие

признаки бхава-бхакти. Они называются "рати абхаса" - подобие бхавы.

Рати-абхаса – подобие экстаза______________________________________________________

1. Прати-бимба - отражение экстаза.

2. Чхайа - тень экстаза.

Познавательные статьи:



Формы дистанционного обучения

Передача мяча двумя руками снизу

Значение правильной осанки для жизнедеятельности человека

Основные ошибки при выполнении передач мяча на месте