Заглавная страница Избранные статьи Случайная статья Познавательные статьи Новые добавления Обратная связь FAQ Написать работу КАТЕГОРИИ: ТОП 10 на сайте Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрацииТехника нижней прямой подачи мяча. Франко-прусская война (причины и последствия) Организация работы процедурного кабинета Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний Коммуникативные барьеры и пути их преодоления Обработка изделий медицинского назначения многократного применения Образцы текста публицистического стиля Четыре типа изменения баланса Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву
Мы поможем в написании ваших работ! ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Влияние общества на человека
Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации Практические работы по географии для 6 класса Организация работы процедурного кабинета Изменения в неживой природе осенью Уборка процедурного кабинета Сольфеджио. Все правила по сольфеджио Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления |
Концепция социологизма и учение о социальной солидарности Э. Дюркгейма.Содержание книги
Поиск на нашем сайте Э. Дюркгейм – агностик – не утверждает теорию познания, не признает того, что нельзя достоверно доказать. Дюркгейм добился преподавания социологии как науке в ун-те Сорбонна. Интеллектуальные истоки: 1. Декарт (Первым обосновал принцип рационализма) 2. Монтескье и Руссо (фр. Просветители) – «О духе законов» - Руссо ассоциируется, прежде всего, с эгалитаризмом (равенство). Учение об общей воле и о гражданской религии. 3. Сен-Симон и Конт. Э.Дюркгейм развивает позитивистский метод. Главная идея позитивизма – нет отдельных методов, которые специально существуют для общества, применяется метод изучения естественных наук. 4. Рэнан и Тэн («Историчность Иисуса Христа»). 5. Спенсер – биоорганическая школа. При этом Э.Дюркгейм полемизировал со Спенсером. 6. Шеффле и Эспинас (биоорганическая школа). 7. Кант и Кантианство. Кант был авторитетной фигурой. Дюркгейм опирался на разработки и учения о методе, морали. Базируется на неокантианском учении о ценностях. Э.Дюргейм понимал общество как трансцендентную (выходящую за пределы опята) реальность. Духовные ценности трансцендентны, т.к. они находятся между субъектом и объектом познания. 8. Маркс (прямое влияние Э.Дюркгейм отрицал). Э.Дюркгейм выступал против конфликтологического взгляда на общественное развитие. Э.Дюркгейм расходится с Марксом в оценке роли экономического фактора. 9. Дюркгейм был дружен с виднейшим французским социалистом Жоресом. В 1895-1896 годах в Бордо он прочитал спецкурс о сициализме.
Концепция Дюркгейма вошла в историю социологии под названием «Концепция социологизма». Общество – интерментальная реальность особого ряда (sui generis). Гносеология – наука о бытии. Дюркгейм был социальным реалистом. Главная идея – общество первично. (микросоциологический подход). Э.Д. признавал господство, доминирование коллективных представлений. - Социальная реальность – первична по отношению к индивидам. Методологический аспект. Методологический монизм Э.Д.: методы естесственныз наук применимы к изучению общества. - Ключевой методологический принцип: социальные факты нужно рассматривать как вещи. Нужно изучить, что они из себя реально представляют. - Социальные факты должны объясняться социальными фактами. - Социология – важнейшая из социальных наук. Э.Д. критикует биологизм, а с другой стороны критикует психологизм. Предмет социологии – социальные факты с одной стороны объективны, существуют вне индивидов, с другой стороны оказывает на индивидов объективное воздействие. По мнению Э.Д. социальные факты не механически (автоматически) воздействуют на индивидов, а через ценностную систему личности. В 1911 году Э.Д. выступил на 4-м международном конгрессе в болонии с докладом на тему «Ценностные и реальные суждения». Здесь он говорил, воздействие идет опосредованно. Структура социологии: 1. Социальная морфология 2. Социальная физиология 3. Общая социологии. 4. Изучение социально-исторического развития общества Э.Д. связывал с изменением типов солидарности, которые обусловлены общественным разделением труда. На ранних этапах была механическая солидарность (когда не было разделения труда), здесь индивид подавлен коллективом. А в обществе с общественным разделением труда солидарность органическая - это критерии нормальности общества. Патологическими формами разделения труда Э.Д. называет принудительное и аномическое (аномия – составляет ценностно-нормативный вакуум), т.е. когда нет четких ценностей и норм. Концепцию социологизма Э.Д. применил к анализу самоубийств. 1987 г - «Самоубийство. Социологический этюд». Эгоистическое самоубийство (слабость социальных связей индивида) – альтруистическое самоубийство (индивид полностью поглощен обществом). Аномическое самоубийство (социальные нормы практически отсутствуют – в 90-е годы в России преобладает аномический тип самоубийств) – фаталистическое самоубийство (общество давит на человека).
|
||
|
Последнее изменение этой страницы: 2016-12-13; просмотров: 443; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы! infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 216.73.216.10 (0.006 с.) |